日期：2015/02/15
經文：約拿書一章1-16節
1耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：2你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。3約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。4然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。5水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。6船主到他那裡對他說：你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。7船上的人彼此說：來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。於是他們掣籤，掣出約拿來。8眾人對他說：請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裡來？你是哪一國？屬哪一族的人？9他說：我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的神。10他們就大大懼怕，對他說：你做的是什麼事呢？他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。11他們問他說：我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？這話是因海浪越發翻騰。12他對他們說：你們將我擡起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。13然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。14他們便求告耶和華說：耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。15他們遂將約拿擡起，拋在海中，海的狂浪就平息了。16那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。
引言
提到《約拿書》，或許我們第一個聯想到的就是──大魚的故事。有些人會認為，《木偶奇遇記》這本童話故事裡面，關於「小木偶在大魚裡面找到爺爺」的情結，是參考《約拿書》裡面有關「約拿被大魚吃掉」的內容而來的。也許，對於《約拿書》的內容，我們最深刻的印象只停留在「約拿被大魚吃掉」的描述，因為這段記載真的是「相當離奇、不可思議」的一件事。有些小朋友甚至會希望自己能夠體驗一下在大魚肚子裡的感覺，那似乎是一段「有趣又刺激的冒險」。
只不過，《約拿書》的內容只是要告訴我們關於「大魚吃掉約拿」的事嗎？絕對不是。在《約拿書》當中，有許多可以探討、可以思考的問題，這些問題或許都曾經出現在我們的生命中，甚至影響我們對「上帝的絕對主權」之觀點。在接下來的幾週裡，就讓我們一同來查考《約拿書》的內容，雖然它只有短短四章的篇幅，卻充滿了曲折離奇的內容。
上帝首次的呼召與約拿的叛逃
關於先知
約拿的背景，我們實在難以從《約拿書》當中得知。唯一可以知道的線索，就是在經文中第1節：「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿…。」根據聖經學者的研究，約拿應該是屬於主前八世紀時的先知，大約與阿摩司、何西阿同一時期。在《列王紀下》十四章25節中有提及一位名叫約拿的先知，他在耶羅波安二世作王時擔任先知的角色，這是《聖經》當中唯一有提及先知約拿名字的地方。
我們要知道，身為一位先知，最重要的工作就是「傳講上帝的話」，因為先知就是「上帝的發言人」。因此，當我們在查考《先知書》時，最常看見的就是「耶和華的話臨到某某人的身上」、「耶和華如此說…」、「這是耶和華說的」等等的字眼。先知所要傳遞的話語，並不是隨隨便便、按著自己的意思來說，而是透過上帝對他們的啟示，告訴他們該說什麼話，如此才能夠正確地傳達上帝所要啟示的內容。否則，就是「妄稱耶和華上帝的名」。
因此，我們可以從一章1節的內容得知，是上帝要約拿去為祂傳話，擔任先知的角色。既然如此，上帝是要約拿去哪裡傳講？上帝又要他要傳講什麼信息呢？在今天經文第2節提到：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
「啥？祢講啥？我有沒有聽錯呀？要我去尼尼微大城傳話！上帝祢嘛卡幫幫忙咧！尼尼微大城住的是亞述人咧！我幹嘛去警告他們！他們可是以色列人的死對頭耶！他們死了最好！」或許，在約拿的心中正如此的murmur（喃喃自語）著。接下來，我們看的約拿一連串的動作：他起來，逃往他施去躲避耶和華，下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的腓尼基人同往他施去躲避耶和華（v.3）。據聖經學者的推論，他施應該是今天西班牙西南方的一處港口，是腓尼基人的殖民地，在當時以色列人的觀念中，他施算是世界的盡頭，也就是我們一般所稱的地極。
約拿自以為逃到一處「上帝不可能到達」的地方，他自以為可以「躲避上帝的面」，這是他所做的第一件蠢事。身為一位先知，怎麼會不曉得上帝是「無所不知、無所不在」的呢？約拿這麼做，完全是「故意輕看上帝的全能，故意違背上帝的心意」。因此，上帝便使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。就連有豐富航海經驗的水手，也個個心驚膽跳，開始哀求自己的神，並且將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些（v.4-5）。
就在這裡，我們看見了一幅相當極端的畫面，當大家都處在危亡旦夕之際，約拿居然在船的底艙沉睡，絲毫沒有感覺到死亡就迫在眉梢。船主把約拿叫醒，要求他起來求告他的神（v.6）。諷刺的是，原本約拿就是要逃避上帝的面，只是，現在他又逃不過要被人要求去求告上帝的名。
這時，船上的人用掣籤的方式，想要找出誰是造成這場暴風雨的元凶，他們便掣出約拿來。於是他們問約拿：「你以何事為業？你從那裡來？你是那一國？屬於那一族的人？」約拿回答：「我是希伯來人，我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的上帝。」船上的人因為約拿的回答都感到相當的害怕，因為約拿提到他所敬畏的是那創造滄海旱地之天上的上帝。從後來約拿又將他躲避耶和華上帝的事情告訴船上的人之後，他們肯定約拿就是眼前危機的起因（v.7-10）。
後來，船上的人就問約拿，該如何化解這場危機呢？約拿回答，只要將他丟入海中，就可以使海平靜了。雖然船上的人聽了約拿這一番話，卻沒有立即行動，將約拿丟入海中，他們仍努力的盪槳，希望能「用人的力量」將船攏岸，而不要輕忽任何一個人的性命。這與約拿毫不顧惜尼尼微大城裡的生命相比較，實在是天壤之別。為了顧全船上其他人的生命，在最不得已的情況之下，他們終將約拿丟入海中，狂浪在此時也就平息了。船上的人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。在這裡，我們又看到了另一件事，就是身為先知的約拿明知上帝是全能真神，卻故意躲避祂的面，逃避祂的呼召；而這群拜偶像的外邦人，在得知耶和華上帝是全能真神時，便大大敬畏祂，並向祂獻祭、許願（v.11-16）。
從約拿的舉止所帶來的省思
先知 約拿引人爭議的地方，在於當上帝的話臨到他的身上時，他不像其他的先知隨即回應上帝的呼召，並且去傳達上帝的話語，而是往另一個方向逃跑，故意要躲避上帝的面。上帝要他往東邊的尼尼微大城去，他偏偏往西邊的他施海港，這與我們所認知關於先知的角色，真的是大相逕庭。約拿明明知道，無論他往哪裡去，都無法逃出全能上帝的掌握，只不過，約拿卻仍意願冒著「九死一生」的危險，逃避上帝的面。
從約拿的身上我們是否也看到了自己的身影呢？對於「上帝的呼召」，我們所採取的態度就是：「能閃則閃、能躲則躲、能逃則逃」。我們很怕被選為「長執、同工」，很怕「擔任什麼職務」，因為一旦我們被這些事情綁住時，我們就會失去很多自己的時間。同時，也會被人「嫌東嫌西」、「做甲流汗，人嫌甲流jōa」。或許，在這個忙碌的社會中，「我很忙」或是「我沒有時間」，常常成為我們的口頭禪。為了避開一些教會的服事，我們也會將「我很忙」或是「我沒有時間」放在嘴邊。我們是否想過，當我們需要上帝，並且向祂禱告的時候，祂曾否跟我們說「我很忙」或是「我沒有時間」呢？
《詩篇》一百三十九篇7-8節大衛告訴我們：「我往那裡去躲避你的靈，我往那裡去躲避你的面。我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」沒有任何人能夠躲避上帝的面，無論任何地方都無法逃過上帝的眼睛。當上帝呼召我們的時候，當牧師需要同工的時候，當教會需要人手的時候，我們是像約拿一樣，選擇逃跑，還是學習以賽亞大聲回應：「我在這裡，請差遣我」呢？
從約拿的身上所看到的第二件事，就是毫無憐憫的心。上帝呼召約拿的目的，就是要去向尼尼微大城的人宣告，他們所行的惡已經達到上帝的面前，上帝希望約拿去警告城裡的人，期待他們聽到這樣的信息之後能夠悔改向善。只是我們看到的，是約拿以自己是以色列人，也就是上帝選民的高姿態來看那些外邦人，或許約拿所想的是：「這些外邦人真的是死了最好！這樣他們就不會再來侵犯以色列的國境了！」相較於那些在船上的腓尼基人，雖然他們不是敬拜上帝的外邦人，卻擁有著對神敬虔的心，並且視人命之重要，即使他們的船快要被大浪吞沒，他們仍願意盡全力保全約拿的性命，不輕易將他投入海中。
曾幾何時，我們也常常用基督徒的高姿態來看待那些非基督徒呢？我們在信仰上存在著某些程度的優越感。我們常常會稱非基督徒為「外邦人」或是「世俗人」，我們輕看他們對自己信仰的忠實態度，認為他們都是拜偶像、沒有道德、沒有愛心…的人。只是俗話說的好：「知己知彼，百戰百勝。」如果我們不能真正去了解這些非基督徒心中的想法，他們真正的需要是什麼，只是用基督徒的價值觀來認識他們，我們永遠無法將生命之道－耶穌基督的福音－介紹給他們認識，我們永遠只會用基督徒的高姿態來輕視非基督徒。當曉得，我們原本都是罪人，是上帝用重價將我們贖回，我們實在沒什麼可誇口；即便要誇口，也是像保羅所說：「要靠著耶穌基督誇口」。求聖靈幫助我們，常常用耶穌憐憫的眼光來看這個世界。
從約拿的身上我們所看到的第三件事，就是約拿完全不把上帝放在眼中。當船上的人問約拿，他是哪裡人時，他回答：「我是希伯來人，我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的上帝。」諷刺的是，一位敬畏耶和華的先知，居然逃避祂的呼召，瀟瀟灑灑坐上開往他施的船。這與後來船上的人在經驗耶和華的大能之後，對祂心存敬畏，並且向祂獻祭、許願，實在是天壤之別呀！各位親愛的兄姐，在我們的生活當中，是否也有過：口裡說敬畏上帝，可是行為卻總是違背上帝的命令呢？上帝要我們往東，我們偏偏往西；上帝說不行，我們偏偏要去行；上帝呼召我們，我們卻充滿許多藉口。
在多年前，我曾經在一本書上看到一段話，從此，我將這段話放在桌面下，成為我的〈座右銘〉，時時提醒我要敬畏上帝。今天，我就將這段話與各位兄姐分享，希望大家也能將這段話牢記在心。這段話是這麼說的：「尊敬上帝並不一定要為祂做偉大的事，只要我們凡事遵行祂的命令，體貼祂的心意，在生活中隨時見證上帝，榮耀上帝。」各位親愛的兄姐，我們真的敬畏上帝嗎？這個答案或許只有我們自己與上帝知道。
結論
俗話說：「逃得了一時，逃不了一世。」我有認識很多傳道人，他們都曾經是上帝的逃兵，當上帝呼召他們成為全職傳道人時，他們多是選擇逃避，或是希望上帝選擇更好的人選。只不過，上帝的心意已定，再多的理由或藉口，都只會讓我們遇到更多的「大風暴」，就像約拿一樣。能夠與上帝同工，成為上帝的左右手，是我們一生中最大的福氣，也是出自於上帝的恩典。基督徒就是被上帝呼召來與祂同工，當我們決志接受耶穌基督救贖的那一刻起，我們就是上帝的同工，就是真理的見證人。
我們要以基督的心為心，看見這世代當中，仍有許多被黑暗權勢捆綁的人。我們不以自己已經是基督徒的身份而沾沾自喜，並有種宗教信仰上的優越感，以高姿態來看待那些非基督徒。千萬不要忘記，基督徒被上帝呼召的使命之一，就是進入社會之中。我們不是抱著看好戲的心態進入社會，而是用憐憫的心來關心社會上的每個靈魂，因為他們都需要耶穌基督的救贖。
最後，我們必須用敬畏的心過著儆醒的生活，千萬不要成為一個只有用嘴巴敬畏上帝的人，而是用行動來證明我們是敬畏上帝的基督徒。如果我們行出來的生命，與我們所做的見證背道而馳，如何能夠讓非基督徒相信，基督徒真的有別於這個世界呢？求聖靈幫助我們，用真實的態度敬畏上帝，勇敢接受上帝的呼召，並學習用憐憫的心來關心每個失喪的靈魂。
