日期：2014/04/20(復活節)
經文：馬太福音二十八章1-15節
1安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。4看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。5天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。7快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。8婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。9忽然，耶穌遇見他們，說：願你們平安！他們就上前抱住他的腳拜他。10耶穌對他們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。11他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。12祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：13你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。14倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。15兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
引言
哈利路亞！主耶穌今天已經復活了，照祂自己所說的，已經從死裡復活了！
的確，對所有基督徒而言，主耶穌的復活是一個「已經成就（過去完成時態）」的事實，因為《聖經》清楚地告訴我們這件事。誠如《路加福音》的作者一開始所說：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照起初親眼看見，又傳給我們的。」（路1:1-2）
不僅如此，自初代教會以來，有許多親眼目睹「復活的主耶穌」的人（婦女、門徒、使徒），他們也將主耶穌「從死裡復活」的好消息（福音），分享給自己的同胞（猶太人）。誠如約翰所說：「論到起初原有的生命之道，就是我們也看見過；現在又作見證，將原與我們那永遠的生命，傳給你們。」（約壹1:1-2）後來，使徒更將這個「好消息」傳給外邦人，因為他們也是上帝預定揀選的百姓。誠如保羅所說：「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1:16）
各位親愛的兄姊，你是否相信主耶穌真的有「從死裡復活」嗎？你認為主耶穌「從死裡復活」與你的生命有什麼「特殊的關係」呢？
主耶穌真的有復活嗎？
自從「主耶穌復活」的消息被使徒和親眼見到的人傳開以來，很多人（不相信的人）都認為，如果不是這群人「眼睛有問題」（因為悲傷過度而產生幻覺），就是這群人在「說謊話」（因為主耶穌生前曾對他們說過祂會復活）。或許對多數人而言，死人怎麼可能會復活呢？
的確，在整個人類的歷史中，幾乎找不到「死人復活」的相關事蹟，除了少數人是因為原本處於重度昏迷而被誤判為死亡，但後來又甦醒過來之外，只有《聖經》特別有記載「死人復活」的事情。如在《列王記下》第四章就記載書念婦人的兒子在先知以利沙禱告之後復活，在《福音書》中有記載耶穌使管會堂睚魯的女兒和拉撒路從死裡復活。但並不是所有人都相信《聖經》所記載的內容是真實的（「死人復活」只是耶穌的比喻，一些「自由派」的神學家甚至否認有神蹟）。由此可知，「死人復活」並不是一般人「理智上」可以完全接受的事情。
從今天所讀的經文中，我們也看見了一個事實，就是那些否認主耶穌是彌賽亞，又定意要除掉祂的祭司長和長老，當他們聽見看守主耶穌墳墓的兵丁前來告知：「墳墓被一個從天上下來，像貌如同閃電、衣服潔白如雪的人（主的使者）輥開，並且主耶穌的屍體也不見了」之時，祭司長和長老就聚集商議，又拿許多銀錢給兵丁，目的就是要他們作假見證向人說：「夜間我們睡覺的時候，主耶穌的門徒來把祂偷去了。」就這樣，這話一直傳說在猶太人中間（v.11-15）。的確，對於不承認或刻意要隱瞞「主耶穌從死裡復活」的人，他們一定會想盡各種方法「扭曲事實」。
1988年有一齣電影《基督的最後誘惑（The Last
Temptation of Christ）》曾引起許多保守基督徒的抗爭和抵制，因其「內容」過度刻畫耶穌「人性的部份」：當主耶穌在面對「十字架」時，因為害怕而逃離（沒有受死和復活），最後竟然還結婚生子。這實在是嚴重偏離了《聖經》的記載。另外，在2001年也有一齣電影《聖經密碼戰（The
Body）》，它是在描寫主耶穌並沒有「從死裡復活」，因為祂的骸骨被考古學家挖掘到了。【最近一齣顛覆〈基督信仰〉的電影，就是2006年出品的《達文西密碼（Da Vinci Code）》，其內容在描述主耶穌與抹大拉馬利亞之間的「曖昧關係」，最後他們的子嗣還延續到現代。】
或許我們可以從整個〈教會發展史〉之中發現，撒但為了破壞上帝已經「透過主耶穌完成救恩的工作」，自「主耶穌復活」的那天起，一直到今天，牠不斷製造主耶穌「沒有從死裡復活」的謊言，並且「用盡各種方法（逼迫）」攔阻世人相信耶穌就是基督，甚至利用「意識形態（思想、學說）」、「娛樂（小說、媒體）」顛覆了〈基督信仰〉的核心價值，這真的是很可怕的事情。
如果主耶穌「沒有從死裡復活」，那等於是宣告世人仍然活在「罪」的權勢之下，將來仍要接受「死」的刑罰（因為罪的工價乃是死，羅7:23a）。誠如保羅所說：「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前15:16-17）因此，基督徒必須全然相信，雖然主耶穌曾被「釘死在十字架上」，但上帝的權能已叫祂「從死裡復活」；也因著祂的復活，我們可以獲得一個「嶄新的生命」。
耶穌真正死復活
保羅曾自己見證說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）各位親愛的兄姊，保羅這一番話其實就是在提醒自己和每一位基督徒，過去那個「被罪捆綁的老我」，已經與十字架上的主耶穌一同死去；如今「因為信心的緣故」，那個重新「被上帝更新（再創造）」的生命，也隨著主耶穌的復活「被建造起來」。
也就是說，主耶穌的「復活」與我們的「新生命」有著不可分割的關係；主耶穌的「復活」帶來了「新的生命」，「新的生命」見證了主耶穌真有「復活」。就好像有藥廠宣佈，他們已經研發出治療絕症的「特效藥」，可以使「患症的人」吃了之後完全得著痊癒。為了證明這帖「特效藥」真的有效，藥廠豈不是要讓那些「因吃藥而痊癒的人」出來作見證之後，大家才願意相信所言屬實？
因此，要向未信者見證主耶穌真的「從死裡復活」，最根本的做法，就是將我們「復活的生命（被上帝更新的生命、結出聖靈的果子）」證明出來，使他們（未信者）得以親眼看見。否則，我們就是「為上帝妄作見證的」（林前15:15a）。
有一則故事提到，中國北方有一小教會，在六、七年間，突然增加了二百餘信徒，其所以有此進步非關傳道人之力，乃一啞吧信徒所作的工。為甚麼呢？因這一啞吧信徒，富有「基督的生命」。他見己既不能用口「作證主道」，乃因用行為「宣揚主名」。他住在附近，有一條很小的沙河，既沒有船家可過渡，也沒有橋可利行人，故行旅每過此河，必須脫除鞋襪以涉水，多人苦之。
那啞吧信徒就利用此河來為主作工，每日用三、四點鐘時間，坐在河邊，自動背人渡河。渡後，則指示那人看他預先在沙地上所寫就的「信耶穌得救」的五個大字，歷數年而不懈。因而許多人受感而歸主，這就是該教會奮興的原因。那啞吧的信徒，雖然不會講話，也沒有甚麼動人的新奇方法，但他卻憑著一股熱情，喜背他自己的十字架。他每次背人，則當作背十字架，故能救己而救人了。
另一則故事則說，有一個賣柴的人，是詭詐著名的柴商。他的柴總是比「規定的」長度短上幾寸。與他交易的人，因為他是鄰居，也就馬馬虎虎讓他過去。有一天，有人傳說這位柴商悔改了，信了耶穌。他的鄰居都不相信，像他那樣的人，怎麼有可能會信耶穌？他們會集在一間雜貨店的門口，紛紛議論，把他悔改信耶穌的傳說，當作笑談，以為絕不會有這樣的事。
正當他們談得興高采烈之時，有一個人跑來說：「他真的悔改了！」他們問：「真的嗎？你怎麼知道？」他回答說：「他所賣的柴我己量過，足足和規定的長度（四尺）相等，沒有減短分寸。」全群的人便都寂然，無話可說。
的確，信耶穌絕對不能只是口裡說說，還得要有行為來見證生命已經全然改變。誠如保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）
結論
各位親愛的兄姊，自初代教會以來，使徒向世人所要傳揚的信息（福音），就是主耶穌已經「從死裡復活」（徒2:32，這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證）。因著主耶穌的復活，全世界不再被「黑暗的勢力（撒但）」籠罩，世人也不再被「罪惡」捆綁。並且凡是願意「口裡承認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活」的人，都可以獲得一個嶄新的生命。
的確，或許基督徒都可以因「信心」而擁有「新的生命」，但問題是，這個「新生命」是否真的可以見證主耶穌的復活？或者，這個「新生命」只是一個徒有外表而沒有實質內含的「空殼」，甚至是一個使主耶穌的名蒙羞的「偽善者」？求聖靈幫助我們，讓主耶穌「復活的生命」全然改造我們「舊有的生命（個性、習慣）」，成為「聖潔、沒有瑕疵」，並且「被聖靈充滿、作主見證」的新生命。
