日期：2014/04/13(棕樹主日)
經文：路加福音十九章28-44節
28耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。29將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：30你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。31若有人問為什麼解他，你們就說：主要用他。32打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。33他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒做什麼？34他們說：主要用他。35他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。36走的時候，眾人把衣服鋪在路上。37將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，38說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。39眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒吧！40耶穌說：我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。41耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，42說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。43因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，44並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。
引言
今天是教會節期（教會年曆）中的棕樹主日，這個日子是為了思念耶穌基督進入耶路撒冷，預備為全人類的罪走向十字架死亡的道路。依照《福音書》的記載，在耶穌傳道生涯當中，有三次進入耶路撒冷；而第三次（也是最後一次）就是耶穌人生最後的旅程，也是上帝差遣祂來到世界上的最終目的──前往各各他被人釘十字架。或許我們要問：如果耶穌真的是上帝的獨生子，難道祂不知道這趟旅程是人生的終點站嗎？我相信，耶穌絕對知道這次前往耶路撒冷將是不歸路，但祂更清楚，唯有踏上這條不歸路才能完成「救贖」的重要任務。
或許我們又要問：難道耶穌一點都不害怕死亡嗎？不可否認的，耶穌也是人，祂當然害怕死亡。我們可以從耶穌在客西馬尼園的禱告中看見，祂的內心有多麼害怕、多麼恐懼。在《路加福音》二十二章44節記載說：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠如大血點，滴在地上。」由此可知，走向十字架這條道路絕對是讓耶穌感到極為害怕、恐懼；我相信，任何一個正常的人在面對死亡威脅的時候，沒有不會感到失魂落魄的。雖然如此，耶穌並沒有選擇逃避；為了完成上帝所賦予這個重大使命，耶穌毅然決然地走向耶路撒冷。
耶穌騎驢進耶路撒冷
當耶穌與門徒接近伯法其和伯大尼，在一座名叫橄欖山的地方時，祂吩咐兩個門徒前往對面的村子，去牽一匹從來沒有人騎過的驢駒，預備讓耶穌騎進耶路撒冷。這是要應驗先知‧撒迦利亞的話，說：「看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞9:9b）或許我們要問，耶穌怎麼可以隨隨便便牽別人的驢駒來騎呢？祂豈不是犯了侵佔罪嗎？其實，在猶太人的社會中，達官顯貴可以由於私人的原因而徵用別人的財物。像拉比（老師）這樣的人物也有這種權利，因此，耶穌吩咐門徒所做的事並無不妥。這也是當門徒對驢駒的主人說「主要用牠」時，主人會樂意將驢駒讓門徒牽去，因為耶穌在當時人們的眼中，確實是一位「身份特別」的老師。
就這樣，門徒將驢駒牽到耶穌那裡，並且把自己的衣服搭在上面，讓耶穌騎著進入耶路撒冷。一路上，有許多民眾都將自己的衣服鋪在路上，以迎接耶穌這一位「君王（彌賽亞）」。我們可以從《馬太》和《馬可福音》的記載中看見，民眾不只是將自己的衣服鋪在路上，他們也去田間砍一些樹枝來迎接耶穌。在《約翰福音》的記載更提到，這些樹枝就是棕樹枝，（這也是棕樹主日的由來）。當耶穌經過橄欖山的時候，眾門徒因所看見的這一切奇蹟就都感謝上帝，大聲歡呼：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」（v.38）
為什麼門徒會有如此的感動呢？是因為先知‧撒迦利亞有預言橄欖山就是彌賽亞出現的地方，他說：「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」（亞14:4a）因此，門徒為著這位《聖經》中所預言的彌賽亞的歡呼聲，也帶動了在場所有的群眾跟著歡呼起來。只不過，這些群眾是否真的明白歡呼的意義呢？或者他們只是跟著一起吆喝罷了！不然，怎麼會在幾天之後，同樣的一群人會在彼拉多的面前大聲喊叫，說：「釘祂十字架！釘祂十字架！」
隨著門徒與群眾的歡呼聲之後，有幾個法利賽人同樣對耶穌發出聲音，他們說：「夫子，責備你的門徒吧！」（v.39）對法利賽人而言，耶穌是否是一位「先知」的身份仍有待商榷，不用說「君王」的身份更是言過其實。因此，他們要求耶穌責備祂的門徒作了如此荒唐的宣告。然而，耶穌卻清楚的表明，門徒的言辭一點也不為過，祂說：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（v.40）這段話是重要的，因為當不公義的事要得到平反，受造物也會開口（創4:10；哈2:11；雅5:4）[1]。耶穌的回答也包含了一個內在的責備，就是對於所要發生的事，那無生命的受造物知道的比他們更多。
這也是為何耶穌為耶路撒冷流眼淚的原因，因為上帝的審判快要臨到以色列人，但他們卻拒絕上帝所選擇的君王，他們將會付出沉重的代價。雖然有門徒和群眾的歡呼鼓噪，但耶穌卻在一步一步接近耶路撒冷時，心中有著無比的感慨。祂知道在前面即將遭遇什麼事，也知道將要受苦的，不只是祂自己，還有整個以色列民族，因為他們錯失了「迎接彌賽亞來臨」的機會。耶穌的預言再一次地提醒我們，不忠於上帝盟約的人將受到可怕的咒詛。就好像上帝曾經透過亞述和巴比倫兩個國家對以色列施行審判一樣。果然，公元70年，羅馬的提多（Titus）蹂躪了整座耶路撒冷城。提多最後一次的行動是猛烈地圍攻耶路撒冷城，並且將之徹底毀滅，甚至宏偉的聖殿也塌陷。
另類的君王
各位親愛的兄姊，「君王」在你的心目中擁有什麼樣的形象呢？我相信一定是威風凜凜、氣勢磅礡、驍勇善戰、讓人可敬又可畏的感覺。他會騎著一匹俊美的戰馬，穿上全副軍裝，手中握著一把利刃，勇敢堅決地帶領我們攻破所有敵人的防線。我們絕不會希望自己國家的君王或領導者是一個弱不禁風、懦弱無能、毫無戰鬥力，甚至是騎著一隻小驢駒的人，因為這樣的君王無法帶領我們對抗仇敵，這樣的君王只會使國家走向敗亡的途徑。然而，上帝的心意卻是超越我們所求所想的，祂所為我們預備的君王，是一位謙謙和和，又騎著一隻小驢駒的耶穌基督。祂的降臨並不是要帶來戰爭，而是和平；不是狂傲自大，而是謙卑順服。在受難週開始的棕樹主日，就讓我們再一次來思想，耶穌基督這一位「另類的君王」所要帶來的重要訊息。
首先就是仁愛和平。自古以來，一個國家的建立都必須經歷一段時間的打打殺殺，等到國勢大致抵定之後，君王還必須儲備軍馬，以防止敵人的侵略。此外，為了防止叛亂份子的威脅，有些君王還會制定許多不合理的法條，為的就是鞏固自己的權勢。然而，耶穌這位君王卻為全世界帶來不一樣的君王形象，祂所騎乘的並「不是」代表戰爭的戰馬，而「是」代表和平的驢駒；祂進入耶路撒冷的目的，並「不是」要推翻羅馬帝國的統治，重新恢復以色列王國，而「是」要建立一個以上帝為中心的愛的國度。
基督徒被上帝呼召的目的，就是要在社會上成為仁愛與和平的使者。透過我們對耶穌基督所領受的愛，將之分享給身邊每一個認識或不認識的人身上，使他們也可以看見「上帝的愛」是何等的長闊高深。每當我們打開基督教會的宣教史時，我們會發現，每一位宣教師都是用生命來見證、分享基督的愛。有許多人之所以會成為基督徒，實在是看見宣教師的身上充滿了愛與犧牲，他們無私的奉獻，將上帝愛的國度慢慢地向世界各地推展。
第二就是謙卑。一般來說，君王給人的印象就是高高在上，接受別人的服事。只不過，耶穌這位君王所表現出來的形象，卻是不斷地服事別人、成為眾人的僕人。耶穌曾教導門徒說：「你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」（路22:26）又說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太20:28）保羅也曾經指出，耶穌本身就是「自我謙卑」最好的老師，他說：「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓2:6-7）基督徒必須學習耶穌基督謙卑的服事態度，而不是一味地高舉自己的能力，或是瞧不起其他的人。
第三就是順服。俗話說：「明知山有虎，偏往虎山行。」這句話正足以說明耶穌基督進入耶路撒冷，邁向十字架道路的最好寫照。耶穌是否可以選擇不要走向十字架的道路？我相信，答案絕對是肯定的，因為耶穌的內心也曾經在客西馬尼園禱告時有過一番掙扎。祂說：「父啊，你若願意，就把這杯撤去…」（路22:42a）只是，耶穌並沒有這麼做，因為祂知道自己來到世上的目的，就是為了走向十字架的道路。因此祂說：「然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路22:42b）
上帝的事工要能夠圓滿達成，就是要順服上帝的安排，也就是使用上帝的方法以及等候上帝的時間。或許我們要問：如何知道上帝的方法和時間呢？答案只有一個－禱告。這並不是說我們都不需要付出任何行動，而是在行動之中透過禱告來調整我們的步伐，修正我們的計劃，以及改變我們的態度。直等到我們可以完全順服上帝的安排，我們才能夠領受上帝所預備的一切。這也是為什麼上帝要在耶穌傳道三年後才讓祂走向十字架的道路。
第四就是要勇敢。雖然耶穌知道祂最終必須走向十字架的道路，祂卻沒有任何退縮，反而勇敢地承接了這項重大使命。我很喜歡德國神學家‧潘霍華所說的一句話，他說：「當耶穌呼召一個人，是呼召他來死。」這與耶穌所說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己他的十字架，來跟從我。」（太16:24）有著異曲同工之妙。的確，成為一個基督徒就好比耶穌在行走十字架的道路，是必須剛強壯膽、勇往直前地奮進。我們並不是憑著一股傻勁、沒有方向地胡亂衝刺，而是要朝著上帝所為我們設定的目標大步前行。
我們可以從《使徒行傳》的記載中看見，當耶穌升天之後，使徒們便依照祂的指示，去普天下傳福音。但這終究不是一項容易達成的任務，因為他們必須承受被人拒絕、被人逼迫，甚至被人殺害的命運。使徒彼得的結局是被羅馬人倒釘十字架；使徒保羅的命運是被野獸撕裂在競技場內；使徒約翰最後被監禁在拔摩島上渡過餘生。綜觀整個基督教會的宣教史，我們可以發現，有許多跟隨耶穌基督的人因為福音的緣故，承受了許多的苦難，甚至殉道。雖然如此，所有基督的精兵仍然願意為了福音可以傳到地極而勇敢向前，因為他們相信，上帝必要在他們的前面開啟一條康莊大道。
結論
各位親愛的兄姊，在棕樹主日的這一天，我們再一次透過耶穌「騎著小驢駒」進入耶路撒冷的這段經文來思想「耶穌的受難」。當大家都高聲向耶穌呼喊著「和撒那，和撒那，奉主名來的王，是應當稱頌的」之時，我們是否可以明白耶穌這位「另類君王」的身份所代表的真正意涵？求聖靈幫助我們，讓我們真明白主耶穌所代表的君王身份就是：仁愛和平、謙卑、順服，以及勇敢。而不是隨著眾人起舞的盲從者。
[1] 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。（創4:11）牆裡的石頭必呼叫；房內的棟梁必應聲。（哈2:11）工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。（雅5:4）
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