日期：2015/03/29
經文：約拿書三章1-10節
1耶和華的話二次臨到約拿說：2你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。3約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。4約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！5尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。6這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城，說：王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。8人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。9或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。10於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
引言
小時候我們一定都會有一個共同的經驗，就是爸爸媽媽常常對我們說：「某某某，到底要我說多少變你（妳）才聽得懂？如果你（妳）再如何如何，我就要如何如何了！」小時候我們都會覺得爸爸媽媽很愛「碎碎唸」，常常會警告我們「不可以這樣、不可以那樣」。特別是當我們到了叛逆的青少年時期，對於爸爸媽媽所說的話，更是完全「置之腦後」，甚至是「反其道而行」。當然，最後吃虧的永遠是不聽話的我們。
俗話說的好：「不聽老人言，吃虧在眼前。」很多時候，我們都會覺得自己不會那麼「衰」，不會遇到那些「倒楣的事」。只是，事情的結果常常都在我們「意料之外」，並且如爸爸媽媽所說的那樣發生了！一直到我們「為人父母」之後，我們才會發現，原來自己也是那麼愛「碎碎唸」，原來當時候爸爸媽媽的顧慮，都是為了保護我們，使我們可以少受一些痛苦和傷害。
我們常常都會有如此的感嘆：「早知道，我就聽爸爸媽媽的話，我也不會落得如此的下場。」但可惜的是：「千金難買早知道。」如果有那麼多的「早知道」，我們可能現在都變成了王永慶、張忠謀、郭台銘或是比爾蓋茲了。或許，我們都應該在走上「不歸路」之前即時回頭，重新省思爸爸媽媽給我們的忠告和教導。
身為基督徒的我們，也應該常常回到「上帝的話語」當中，使祂的話成為我們「腳前的燈，路上的光」（詩119:106），才不會被社會上「扭曲的價值觀」影響，甚至同化了。或許，「即時回頭」這件事說的會比做的更加容易，但重點還是在於我們的「心」是否願意「真實悔改」？好像今天經文中的主角尼尼微城內的百姓，他們在聽到約拿的宣告之後，全部都「回頭離開所行的道，丟棄手中的強暴」（v.8b），以致上帝願意「重新給他們機會」。
今天，就讓我們繼續來看《約拿書》第三章，再一次從經文中來學習上帝要給我們的啟示。
約拿的宣告與尼尼微人的悔改
當上帝吩咐大魚將約拿吐在旱地上之後，祂又再一次地向約拿顯現，並且要約拿繼續先前的工作──「起來，前往尼尼微大城去，向其中的居民宣告上帝吩咐給他的話。」（v.2）
就這樣，約拿照上帝的話起來，前往尼尼微大城去了。在經歷了第一次「不聽上帝話語」所帶來的考驗之後，難道約拿真的學乖了嗎？從接下來約拿的舉動看來，他似乎還是不能「忠實地遵行上帝的命令」（因為他對亞述人的仇恨還在）。在今天經文中第3節後半與第4節有說：「這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
究竟尼尼微城有多大？真的需要走三日的路程才能走遍嗎？歷史學家根據第四世紀的史料得知，尼尼微城是一座相當宏偉的大城，其四周圍的城牆就有五十五英哩 那麼長。如果依照當時的計算方式，一個人一天頂多走十七英哩 的路程，那麼，要走完整座尼尼微城的外牆，確實需要三天的時間。
或許我們會有疑問，為什麼不走進去尼尼微城裡面去宣告上帝的話，而是在城的外牆遊走呢？這就與當時近東文化有著密切的關係了。以當時的文化傳統來說，當國王有什麼重大消息要宣佈，或是有什麼審判案件要處理時，都會在城門口來進行宣佈或是判決。也就是說，如果約拿要在尼尼微城宣佈什麼樣的重要信息，必定是在城門口宣講，而不是走進尼尼微城內的大街小巷來宣講。
根據歷史學家的研究，尼尼微城總共有十二個城門，如果要到每一個城門都宣講這個重要的信息時，必定要花三天的時間才能完成。只不過，我們看到約拿卻是直接走進城裡宣講上帝的信息，而且只用了一天的時間。從他所行走的路線看來，他可能就是直接穿越尼尼微城，而不是沿著四周圍的城牆宣講上帝的信息。
由此可知，約拿雖然順服了上帝的命令前往尼尼微城去，可是他卻草草率率地完成應該做的事，讓我們不免懷疑，約拿在經歷了大魚事件，領受了上帝的救恩之後，真的有明白上帝的心意嗎？他是否有真心實意來悔改呢？也許約拿的眼睛仍然盲目，他的心仍然堅硬。
相較於尼尼微城內的百姓，當他們一聽到約拿宣告：「再等四十日，尼尼微必傾覆了」（v.4）之後，城內的百姓立刻信服了上帝，並且宣告禁食，從最大的到至小的，都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說：「王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」（v.6-9）
我們可以看到尼尼微城內，上至國王，下至平民老百姓以及牲畜，全都禁食，穿上麻衣，切切地求告上帝。他們表達了內心真正的憂傷、謙卑和悔罪，他們全都回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴，真心實意在上帝的面前悔改向善，祈求上帝的饒恕。
敬虔的外表並不能拯救尼尼微城的人脫離迫近的毀滅；只有心靈和行為徹底的更新變化，或許能夠提供一線生機。上帝並沒有赦罪的義務，只不過，尼尼微城的人仍抱持一線希望，盼望上帝以憐憫對待他們，並且不發烈怒。由於尼尼微城內所有人的真心悔改，上帝便動了憐憫的心，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
從約拿與尼尼微人身上的啟示
《詩篇》八十六篇5節說：「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。」在15節又說：「主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」上帝樂意給每一位願意悔改的人機會，饒怒、赦免他們的罪，無論他們是上帝的選民以色列人，或是其他的民族，因為祂有豐富慈愛和恩典。
先知 耶利米也曾經傳達上帝的信息說：「我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。」（耶18:7-8）由此可知，上帝的救恩是普世的，祂永遠願意為那些悔改的人伸出恩典的雙手，迎接他們回到祂的懷抱當中。
因此，從今天的經文中，我們所得到的第一個啟示，就是對上帝的信息存有敏感的心。雖然從經文當中我們看不出來，到底上帝要約拿去尼尼微城宣告什麼樣的信息？因為約拿只對城裡的人說：「再等四十日，尼尼微城必傾覆了。」 無論約拿是否有將上帝交代的話完全向尼尼微城的人說清楚，我們可以知道的是，尼尼微城的人對於先知信息的敏感度。他們並沒有將這位來自於以色列的先知當作瘋子，也沒有對他所說的話不予理會，反而在聽完他的信息之後，隨即信服上帝，並且宣告禁食，穿上麻衣。
雖然亞述人的宗教信仰不是信奉耶和華上帝，但他們卻對任何來自神明的警告相當地敏感，因為他們深怕自己犯了什麼樣的罪來得罪神明，以致於招受到各樣的災禍。各位親愛的兄姐，我們都是屬上帝的百姓，我們是否有對上帝的信息、上帝的話語或是上帝的聲音存有敏感的心呢？當我們每個主日來到教會聆聽講道時，是否聽到了上帝對我們說話？我們在每日的靈修過程中，是否有聽到上帝的聲音？我們在與教會內的弟兄姐妹團契時，是否有透過他們領受到上帝的啟示呢？
對上帝信息的敏感，緣自於我們對上帝重視的程度。當我們重視一個人時，對於他的一舉一動、一言一笑都會特別的注意，尤其是那些熱戀中的情侶。我們與上帝的關係也應該如此，當我們重視上帝時，我們就會更加體貼祂的心意，聆聽祂的聲音，落實祂的教導，才不致走向滅亡之路。
我們所得到第二個啟示，就是上帝願意給每一個人都有悔改的機會。原本上帝給尼尼微城的人所下的最後通碟，就是四十天之後上帝就要使尼尼微城傾覆，將他們完全滅絕。上帝已經下定決心，準備來執行這項任務了。然而，這並不表示上帝不願意給尼尼微城的人悔改的機會，重點在於他們在聽到約拿的宣告後，是否有即刻悔改向善。可以肯定的是，所有尼尼微城裡的每一個人都願意回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。因此，上帝在看到他們的行為之後，便心生憐憫，後悔，不將所說的災禍降與他們了。
當以色列百姓在西乃山下拜金牛犢時，上帝大為震怒，並且決定要滅絕這些忘恩負義的頑固子民。這時，摩西向上帝求情說：「求祢轉意，不發祢的烈怒，後悔，不降禍與祢的百姓。」（出32:12）於是上帝後悔，不把所說的禍降與他的百姓（v.14）。在七○年代所興起的〈過程神學〉所強調的，就是上帝會因為世人態度的轉變，來改變祂原本的計劃與心意。這對傳統強調「上帝的主權性」的神學來說，簡直是當頭棒呵，難以認同的神學觀點。這也是〈我以禱告來到祢跟前〉這首詩歌被保守的人批評的原因，因為其歌詞提到：「每一次我禱告，我搖動神的手。」這似乎是僭越了上帝的主權，好像是我們在控制上帝應該做什麼事。
只不過，從《聖經》的內容當中，我們又常常看見屬靈領袖如何來祈求上帝改變心意，不要將所說的災禍降臨在以色列百姓身上。當然，除非我們出自於內心的認罪悔改，我們的罪才能得到上帝的赦免。認罪悔改並不是一個「公式化」的動作，而是我們的內心真正曉悟到自己的軟弱，離棄了上帝的真道，讓上帝的靈憂傷，所帶來的深沉痛悔。誠如大衛在《詩篇》五十一篇17節所說的：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」
我們所得到的第三個啟示，就是在主裡我們都要相互勸勉。身為耶穌基督家庭裡面的一份子，我們就是要在主愛裡互相勸勉，使我們能夠一起過著得勝的生活。我們看到當約拿到尼尼微城宣講上帝的信息之後，城裡的每一個人，從最大的到至小的，從國王、大臣到平民百姓，甚至是他們的牲畜、牛羊，全部都信服上帝，謙卑悔改，離棄所行的惡。他們並沒有將上帝的信息當作是惡耗來加以封鎖，反而是一傳十、十傳百，甚至傳到尼尼微王的耳中，為的就是讓所有的百姓知道，他們已經得罪了上帝，上帝就要來毀滅他們了。
因為尼尼微城內的每個人都願意相互勸勉，彼此提醒，才能幸免於被上帝消滅的命運。我們身為基督徒，在教會中彼此稱為弟兄姊妹，是否也有常常用愛心來相互勸勉呢？當我們看到教會中有「不適當的言論」正在流傳、兄姊「犯了什麼錯誤」，或「彼此間有什麼嫌隙」時，我們是選擇沉默以對？或是當個爛好人，不敢指正其中的錯誤呢？
孔子曾說過「鄉愿，德之賊也」，就是在提醒我們，千萬不要因為怕得罪人，就不敢指正其錯誤。有時，因為「鄉愿」反而會使事情更加的惡化，而無法讓光明正義的一面顯露出來。保羅在《以弗所書》四章15節說：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」真正遵行耶穌教導的人，他會「用愛心」勇敢來指正錯誤，為的是讓弟兄姐妹能在主面一同成長。唯有在主裡彼此勸勉，我們才能躲避撒但的攻擊，也才能更加體胋上帝的心意。
結論
各位親愛的兄姐，信仰是必須在不斷地反省當中來成長。只不過，有時我們都會有盲點，看不見自己的缺失。在這個時候，我們就需要有屬靈的伙伴來提醒我們，使我們不致陷入罪惡的網羅之中。我們也需要用謙卑的心來領受上帝的訓誨，或許我們有時仍會在有意或無意之中得罪了上帝，只要我們願意認罪悔改，上帝都要再次赦免我們。我們也要特別留意在身旁的各種聲音，有時上帝會透過不同的方法來提醒我們、勸戒我們、警告我們，因此，時時保有一顆對上帝話語敏銳的心，將使我們隨時留意自己的言行舉止，避免做出讓聖靈憂傷的事。求聖靈幫助我們，每天過著儆醒的生活，切實遵行上帝的命令，謙卑領受祂的教導。
