日期：2015/05/24
經文：何西阿書四章1-19節
1以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。2但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。3因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。4然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。5你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。6我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。7祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。8他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。9將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。10他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。11姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。12我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，13在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫。14你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰他們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。15以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。16以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。17以法蓮親近偶像，任憑他吧！18他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。19風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。
引言
在現今的社會中，到處都有「企業領導」的課程。每個企業都很重視如何教育他們的領導階層，讓他們懂得更有效的領導。然而，這些「企業領導」的課程多半只重視「領導的方法」，卻忽略了「領導的前提」。在德國 古倫神父所寫《領導就是喚醒生命》一書裡面，他特別從聖本篤修會的會規來看領導模式。雖然聖本篤修會的會規距今已有1500年的歷史了，但在今日的社會中，卻仍然相當實用。古倫神父說：「領導的基本問題在於，這些領導者應該具有哪些特質，應該如何裝備自己，才能負起領導的責任。對聖本篤而言，從人格出發的領導模式才是最重要的，然後才談到具體的領導建議與做法。」
在上次的講道當中有特別提到，「出埃及事件」對以色列人而言，是一件相當重大的事件，是每位以色列人都必須牢牢記住的事件。以色列人除了要記得，上帝如何透過「出埃及事件」使他們脫離奴隸的生活之外；更重要的是，上帝透過「出埃及」事件與他們立約，並且將祂的誡命、律例、典章頒給他們。只要以色列人確實遵行這些命令，上帝的恩典、祝福與應許，就要一直賞賜給他們；相反的，只要他們離棄上帝的命令，去依從別神，伴隨而來的就是各樣的咒詛。
為了讓以色列人可以不忘本，時時記住上帝的命令，上帝特別揀選了利未人成為祭司，成為以色列人的宗教領袖。他們除了在每日早、晚向上帝獻祭之外，他們另一項重要的工作，就是於每次獻祭之後，再次覆誦上帝的命令讓所有的以色列人可以聆聽，並且以色列人也齊聲回應，他們會永遠將這些命令謹記在心、確實遵行。
領袖是存亡的關鍵
由此可知，以色列人是否能夠繼續遵行上帝的命令，是否能夠繼續忠心來服事祂的關鍵，就在於他們的領袖，特別是宗教領袖。從以色列的歷史當中，上帝都會在不同的時期，使用不同的宗教或政治領袖來帶領以色列人，使他們可以行在上帝的旨意之中。從出埃及時的摩西、利未人，進入迦南地的約書亞，一直到士師時代的士師，最後是上帝為以色列人設立的王，這些人不只是要成為以色列人的領袖，更重要的是要教導他們確實遵守上帝的誡命、律例、典章，使他們在上帝所應許的土地上，可以安居樂業，永享太平，不受外族的侵略。
但如俗話所說：「上樑不正下樑歪」，如果領袖不能有好的典範可以讓跟從的人效法、學習，跟從的人一定很快就會失去方向、無所適從。在今天經文一開始所記載的內容，可以說是上帝對以色列人的種種控訴，他們的罪狀有：沒有誠實、沒有良善、不認識上帝、起假誓、說謊、殺害、偷盜、行強暴、殺人流血…等等。這些罪狀將使土地乾旱，所有居住在其上的百姓，田野間的走獸，天空中的飛禽，海水中的魚，也都將被消滅殆盡（v.1b-3）。為什麼以色列人會有這些讓上帝控訴的罪狀呢？原因就在於以色列的宗教領袖沒有好的典範，也沒有好好教導百姓遵行上帝的律法。因此，百姓開始對上帝的事情無知，甚至眼中沒有上帝。
所以耶和華上帝必要好好地管教這些宗教領袖，因為他們虧負了自己的職責。耶和華說：「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」（v.6）在剛才有提到，以色列當中的祭司就是以色列人的宗教領袖，他們除了必須熟知上帝的誡命，祭典的各樣禮儀、條例之外，最重要的就是要教導以色列人必須嚴格遵行所有的誡命、律例、典章。如果以色列人不能熟知一切律法上的知識，並且付諸行動，那麼，上帝必要重重地懲罰祭司，並且他們的兒女將不再被上帝祝福。
利未人
祭司的職份是世襲的制度，父親必須教導兒女有關祭祀的各樣規範，以及律法的各項規定。如果兒女不能熟知各樣規範與規定，他們就會任意妄為，甚至違反這些規範與規定。記載在《撒母耳記上》的祭司－以利的兩個兒子，就是完全不將上帝的規範與規定放在眼裡的敗類。在《撒母耳記上》二章12節說：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」他們身為祭司，卻嚴重違反各樣規定，甚至故意搶奪上帝的祭物，藐視上帝的獻祭。因此，他們最後的結局是在戰場上被非利士人殺死。當以利得知兩個兒子都被殺之後，他也從位子上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死（撒上四1-19）。
身為宗教領袖的祭司，原本應該忠心服事上帝，可是卻只看到自己的利益；原本應該勸導以色列人遵守律法，可是卻自己違反律法；原本對犯罪的以色列人應該感到哀慟，可是卻任由他們繼續敗壞。因此，上帝將因他們所行的懲罰他們，照他們所作的報應他們。他們喫，卻不得飽；行淫，而不得立後。因為他們離棄耶和華不遵他的命（v.10）。既然百姓無法從宗教領袖得到正確的教導，以分辨什麼是上帝的旨意，他們只有順著自己的意念，或是跟隨世俗的方式來行。
在我們所熟知的《三字經》一書中，有一句話是這麼說的：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」祭司是同時具有父親與老師雙重身份的人，他們是上帝特別分別出來的族群，沒有任何人或任何族群可以取代他們的身份、職份。祭司的工作是傳承信仰的精髓，也就是上帝的命令。祭司父親的身份是必須將獻祭的各樣禮節教導他的子嗣，使他們可以用正確的態度及方式來向上帝獻祭；祭司老師的身份是必須將上帝的各樣誡命、律例、典章教導以色列人，使他們可以認識那位領他們出埃及的獨一真神。
台灣有一句諺語說：「有樣學樣，無樣家己想。」既然祭司父親與老師的雙重身份已經失去效力，很自然地，他的子嗣還有以色列人就沒有一套可依循的規範來約束、管轄他們。當然，他們只好用自己的意念來滿足各樣慾望，或是追尋自己的利益。在今天經文11-14節所記載的，正是不受任何約束和規範所導致的結果，所有的人早已「lost control」，完全順著自己的慾念行事，上帝的命令和教導早已被他們遺忘，不再被人記念。取而代之的，是各樣罪惡的籠罩。
傳承上帝的話語，基督徒有責
各位親愛的兄姊，傳承與教導上帝的話語，對基督徒而言是非常重要的「使命」，更是每一個基督徒的「責任」。因為「上帝的話語是活潑的、是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明」（來四12）。基督徒的生活中如果失去了上帝的話語作為指引，他的生命就會失去方向、無所適從。最後，他的生命就會枯竭、敗壞，罪惡隨之佔據他的心靈。由此可知，基督徒的靈命與他是否熟知上帝的話語，並且努力在生活中行出來，有著密切的關係。
在教會
兒童主日學的課程中，一定都會讓學生背誦金句；有些教會也會在每週主日禮拜中讓會友朗讀金句，目的是為了加深大家對當日講道主題的印象。牧師希望各位兄姊都能夠熟記（，甚至是熟背）每週週報內的金句，使這些金句真的可以成為我們生活中的指引及幫助，而不是將週報留在教會。《詩篇》一百十九篇105節說：「你的話是我腳前的，是我路上的光。」一個真正敬畏上帝、認識上帝的人，他會熟記上帝的話語，因為上帝的話語是生命的亮光。此外，他更會將上帝的話語落實在生活之中，以榮耀、見證上帝的聖名。
有一句成語說：「國家興亡，匹夫有責。」我將這句成語改為：「傳承與教導上帝的話語，基督徒有責。」傳承與教導上帝的話語並不只是傳道人的責任，只要是基督徒都應該學習這個責任。當然，這是一件有難度的任務，畢竟一般的信徒都沒有受過正規的神學訓練，如果隨便教導或解釋上帝的話語，反而會誤導別人的信仰。感謝主，我們教會在每主日上午九點有成人主日學的課程，十二點半有新、舊約聖經綜覽課程；每週三晚上八點也有查經禱告會認識上帝的話語。透過這些課程，弟兄姊妹可以好好地裝備信仰，更明白上帝的話語，也可以正確傳承和教導上帝的話語。
此外，勤讀上帝的話語，也是每一位基督徒的本份，更是基督徒生活的一部份。《箴言》九章10節說：「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」想要擁有上帝所賜的智慧與聰明，以分辨各樣的是非善惡的首要工作，就是敬畏上帝、認識上帝。而敬畏上帝、認識上帝的最好方法，就是熟讀上帝的話語。如果基督徒不熟悉上帝的話語，他就無法用「上帝的道德標準」來分辨是非善惡，他也無法了解上帝所立的界限。他很有可能會與世俗妥協，甚至是被「世俗的價值觀」牽著鼻子走。既然他無法明白上帝的心意，他與上帝之間的距離就會愈來愈遠，到最後，他的靈命就會漸漸枯竭、衰殘、敗壞、死亡。
或許我們會說：「上帝的話語好深奧喔！我都看不懂在寫什麼！也都沒有人教導我如何明白上帝的話語！我的課業或是工作太忙了，都沒有時間看上帝的話語！」的確，有些人因為難以明白上帝的話語，或是沒有指導他們明白上帝話語的人，而放棄了「更加認識上帝、更加親近上帝」的機會；有些人則是因為無法挪出時間，而放棄了「恭讀上帝的話語」。只是，這些都只是我們推卸責任的藉口，因為我們根本就不重視上帝的話語。我們對上帝話語的態度，應該像《詩篇》四十二篇的作者所說的：「上帝阿！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」一樣，是用一種「主動、積極、渴慕的態度」來尋求，而不是用一種「被動、消極、可有可無的態度」來推辭。
在牧會將近九年的時間裡，多少會遇到一些對上帝話語渴慕的兄姊（或青年）。有時，他們會向我提出讀經之後的問題；有時，他們會問我如何培養每日讀經的習慣；有時，他們會希望我提供一些讀經的輔助工具。對於這些兄姊，我都會盡可能幫助他們找到適合自己的讀經方法，鼓勵他們多讀、多想、多問，因為聖靈一定會賜給他們足夠的智慧明白上帝的話語。各位親愛的兄姊，這就是一種「積極渴慕上帝話語，想要從上帝話語中獲得更豐盛生命」的態度。
雖然說，傳道人於每個主日禮拜中都會傳講、解釋、分享上帝話語，使信徒可以明白上帝話語的意義，也幫助信徒可以透過上帝的話語得到激勵、安慰，以及可依循的道德原則。但這並不足夠，我們屬靈的生命不能只是倚賴「一週一次」的講道來獲得餵養；我們必須在每日的生活中，不斷渴慕上帝話語的餵養，使屬靈生命可以不斷提升。我們必須建立「良好的靈修習慣」，使上帝的話語成為生活中「不能分割的一部」份，就好像吸呼一樣重要。如果想要更進一步明白上帝話語對基督徒的重要性，我們可以回去讀《詩篇》一百十九篇，我相信透過這首《詩篇》的內容，可以使我們更加重視上帝的話語。
結論
各位親愛的兄姊，我們都有可能成為教會的領袖，我們應該如何扮演好領袖的角色呢？現在有些教會喜歡將「企業管理」的模式帶入教會，使教會的管理方式能夠更系統化。雖然這是一項美意，卻也很容易讓教會喪失其應有的功能。有些教會領袖因過度迷信「企業管理」，而將教會的元首－耶穌給遺忘了。最糟糕的是，他們為了吸引更多的人加入教會，在主日的講台上，居然顯少教導上帝的話語，取而代之的是各種社會大眾喜好的主題。
身為教會的領袖必須將上帝的話語擺在第一位，並且忠心、正確地教導上帝的話語，使信徒能夠在靈命上獲得造就。在教會之中，沒有任何主題或是課程能夠取代或是勝過上帝的話語。只有上帝的話語才能更新我們的生命，使我們有正確的道德觀、價值判斷，並且在這個邪惡的世代中，不被世俗迷惑，勇敢發出正義的聲音，改造每個人的生命。因此，我們都必須擔負起傳承和教導上帝話語的責任，這是每位基督徒都要努力學習的功課。
此外，我們也要用更主動、積極的態度來渴慕上帝的話語，我們可以透過傳道人、屬靈伙伴，或是工具書的幫助，更加認識上帝的話語。最重要的是，我們要將上帝的話語變成我們生活及生命的一部份，無論是我們的思想、言行，都要以上帝的話語為依歸，求聖靈幫助我們。
