日期：2016/04/24
經文：加拉太書六章1-18節
1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。3人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5因為各人必擔當自己的擔子。6在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。8順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！12凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。13他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。17從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。18弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！
引言
在「團體動力」的遊戲中，我很喜歡「兩人三腳」的遊戲。這個遊戲就是以兩個人為一組並列站好，並用一條布繩將兩個人的內腳綁在一起，然後從起點跑到指定的目標，環繞目標物後再跑回起點才算完成。玩過這個遊戲的人都知道，「默契」是這個遊戲成功的致勝關鍵。如果兩個人出腳的速度不一樣，不是走得東倒西歪，就是走得跌跌撞撞。當然，這個遊戲也可以不斷擴充成為「多人多腳」的遊戲，像是「三人四腳」、「四人五腳」…或是「二十人二十一腳」、「三十人三十一腳」等等，愈多人一同玩，愈能夠看出「默契」的重要性。
日本的電視冠軍秀就常常有這種「多人多腳」的遊戲競賽，冠軍者可以贏得一筆優厚的獎金，常常會有許多隊伍報名參賽。每當看見這些隊伍從起點出發時，都會為他們感到緊張，因為只要有一個人的腳步稍微不慎，很有可能就會牽連整個隊伍，以致全部跌倒，失去奪得冠軍的機會。
在之前的節目中，日本名古屋的一所高中，出動了2026名學生和家長，進行兩人三腳賽跑，成功打破由英國高中所保持的金氏世界記錄。我們都知道，幾十個人要完成這樣的遊戲就已經很困難了，何況是一次把2026人的腳綁在一起跑步，難度可就更高了。為了避免跌倒，隊伍特別選出一名隊長吹哨發號施令，結果大家步伐整齊的以5分鐘的時間，跑完30公尺的距離，成功打破由英國高中所創下的1719人，「兩人三腳」跑步的世界記錄。
成語有一句話說「牽一髮而動全身」，非常適合用在這個遊戲之中，因為只要「動極小的部分就會影響全局」。這也好比氣象學所指的「蝴蝶效應」（Butterfly Effect），是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期巨大的連鎖反應。也就是說，當一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，會使更多蝴蝶跟著一起輕拍翅膀。最後將有數千隻的蝴蝶都跟著那隻蝴蝶一同振翅，其所產生的巨風可以導致一個月後在美國德州發生一場龍捲風。
教會內弟兄姊妹之間的信仰關係也存在著「兩人三腳」及「蝴蝶效應」，從好的方面來看，就是可以造就彼此的靈命；然而，從壞的方面來看，就會造成弟兄姊妹彼此仇視，甚至是教會分裂。我們都是同走十字架道路的教會肢體，必須彼此照顧、互相幫助，才能使基督的身體更加健全。
成為弟兄姊妹屬靈的伙伴
保羅在《哥林多前書》十二章12-27節的內容中教導，基督徒都是「連結於耶穌基督的肢體」，並且每一個肢體都有其特殊的用途，每一個肢體都是不可缺少的。最重要的是，肢體必須彼此相顧，若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
保羅也在《羅馬書》十二章9-16節有關「聖徒的品行」的描述中教導所有的基督徒：「聖徒缺乏的要幫浦…」、「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」、「要彼此同心…」。由此可知，我們每位基督徒都具有相當緊密的關係，無論我們是來自什麼樣的家庭、民族、國家、文化，在主耶穌基督裡我們都是肢體，都是一家人，都是屬靈的伙伴。
既然我們在教會彼此稱為弟兄姊妹，我們就必須確實地彼此相愛、彼此建造，而不是表面上的做作，或是心口不合一，口裡說要彼此相愛，可是心裡卻充滿怨恨。從今天的經文中保羅清楚地教導我們，教會內的弟兄姊妹之間應該表現出來的正確信仰態度。
首先，他提到要挽回那些在靈性上軟弱的人。保羅說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（v.1-2）在同行十字架的道路上，我們難免會經歷一些試探與試煉。在這個時候，同屬上帝大家庭中的弟兄姊妹，應該用溫柔的心，也就是用基督的愛、《聖經》的勉勵，以及互相代禱來關懷、幫助這些靈性軟弱的人。
保羅也特別提醒，我們必須小心，免得也被引誘，以致陷入「救人不成，反被人救」的窘境。因此，保羅提醒我們第二個信仰態度，就是要在信仰上努力裝備自己。他說：「人若無有，自己還以為有，就是自欺了。」（v.3）在講道中我一直強調，基督徒必須有好的生命見證，如此才能夠用生命去影響生命，用生命去見證信耶穌真的讓生命更加喜樂、平安。
如果我們本身的靈命不夠穩重、成熟，如何能夠用真理來幫助那些靈性軟弱的人呢？要使自己的靈命穩重、成熟，不僅僅是個人必須要有好的靈修習慣，還必須積極參與各種課程的裝備與造就，最重要的是將《聖經》的話語落實在自己的生命。
因此，保羅要我們先察驗自己的行為，也就是檢視自己靈命的狀況，因為我們每個人必須先向上帝負責，必須先擔當自己的擔子，必須衡量自己對信仰的認識，我們才有能力去幫助那些靈性軟弱的人。就好像我們明明就不會游泳，可是當我們看見有人溺水的時候，卻又為了「展英雄、展氣魄」，奮不顧身地跳入水中。當然不用想，最後他不但無法救人上岸，反而因此喪失了寶貴的性命。
我們並不是「救世主」，我們無法替別人承擔重擔，唯有耶穌可以。因此，在面對靈性軟弱的人，我們能夠做的，就是帶領他們回到上帝的面前，並且不斷地為他們代禱，使他們的心願意向上帝敞開，重新在祂裡面享受安息。
我們必須表現的第三個信仰態度，就是要忠心服事上帝國的百姓。保羅說：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（v.7-8）所謂的「忠心」就是「全然委身」，也就是確實遵行上帝的旨意，完全沒有自己的意思。
一個真正忠心的服事者，是順著聖靈在行事，而不是順著自己本性的慾望在行事。順著聖靈行事所表現出來的行為，就是上週經文中所說的九種聖靈果子。當我們在信仰上結種聖靈的果子，又能將這些果子行在教會肢體的身上時，我們必能夠幫助那些靈性軟弱的人再次感受到基督的慈愛。
這是一項「持之以恆」、「永不懈怠」的重要使命，雖然在過程中會有許許多多的攔阻，但正如俗話所說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」待上帝的時間成熟時，我們必要看見收成滿滿。誠如保羅所說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。」（林前3:6）因此，在我們能力許可的範圍之內，一有機會就要對那些在信仰上同屬基督的肢體做有益的事。
同行十字架的道路
最後，保羅再一次強調基督徒得救的重要憑據－－藉著信靠主耶穌基督十字架的救恩，我們才得以重新與上帝建立和好的關係，這是整本《加拉太書》的核心價值。對於那些一直強調必須倚靠「割禮」等等外在行為的論述，無非是害怕為基督的十字架遭受迫害。事實上，這與當時羅馬帝國的統轄政策有關。
羅馬帝國規定在其轄區內，除了猶太教被看成是合法的宗教外，不允許有其他的宗教存在的。於是，有些猶太基督徒極力主張要受割禮，為的就是要避免羅馬帝國以他們是新的宗教信仰，而受到迫害。原先基督徒受到迫害，並不是來自羅馬政府，而是猶太教。因此，當外邦人成為基督徒並且也接受割禮時，至少在他們心中有一個「安全的保障」，可以逃過羅馬政府取締、迫害的危險。此外，他們也可逃過猶太教徒的騷擾和打擊。
但保羅並不這樣認為，他強調信仰不應該是這種態度，只在求外表上敷衍了事，而是必須付出實際的行動才有意義。在耶穌的〈登山寶訓〉中曾說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」（太5:10）在《現代中文譯本修訂版的聖經》是說：「為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊；他們是天國的子民！」
對於上帝「救恩」的旨意，已經清楚表明在基督的十字架上，只要我們願意接受這個救恩的應許，就可以成為新造的人，不再被罪所捆綁。或許有人會問：「是不是在信耶穌之後就可以心想事成、一帆風順、無憂無慮？」我必須坦白地告訴大家一個「壞消息」－不會的。如果信耶穌只是為了求順利、保平安，或許會讓許多人大失所望，因為有許多人在信耶穌之後才開始苦難的生活。或許我們又要問：「既然我們信耶穌不能順利、平安，那我們何必信呢？一點好處也沒有！」先別急，因為現在我就要將信耶穌之後的「好消息」告訴大家。
首先就是有耶穌與我們同行。當我們接受耶穌基督成為救主之後，就是讓祂成為生命的主宰，也就是上週講道中所說「生命主權的轉移」。當然，這是相當困難的功課，因為我們已經習慣自己掌管生命，習慣用自己的意念行事，想要在短時間內就做到「生命主權的轉移」真的不容易。因此，我們必須在每天起床時告訴自己：「只有耶穌是我生命的主宰，今天我只為祂而活。」
我相信，當我們每天都有這樣的信心宣告時，我們生命的主權就會慢慢地從自己的身上轉移至耶穌的身上。屆時，是耶穌牽引著我們來行，使我們願意順服祂的帶領；而不是我們強拉著耶穌來行，將耶穌當成「有求必應」的「有應公」。當耶穌牽引著我們來行時，我們就不再行走在錯誤又自以為是的道路上了。
第二就是有聖靈與我們同行。「聖靈」在《和合本聖經》中就是耶穌所說的「保惠師」（約14:16）；在《現代中文譯本修訂版聖經》中是「慰助者」的意思；在《希臘文聖經》中是「Parakletos」，意思是「幫助者、援助者、助手及助理」；在《KJV聖經》中是「Comforter」，意思是「安慰者」；在《RSV與NIV聖經》中是「Counselor」，意思是「顧問、參事」；在《TEV聖經》中是「Helper」，意思是「幫助者」。
由此可知，有聖靈與我們同行的意思，就是在我們的生命中，將有一位「全能的軍師」在身邊不斷提醒我們、引導我們、造就我們、幫助我們、安慰我們，使我們時時記得耶穌的教導、上帝的命令，也使我們無論處在什麼樣的處境當中，都不會擔憂。也就是說，雖然在我們人生的路途中會遇見試煉、逼迫、患難，聖靈都將成為我們身邊的一股力量，幫助我們勝過這一切。
第三就是有屬靈伴侶與我們同行。在先前的講道中有提到，在我們信仰的歷程中一定要有自己的屬靈伴侶，沒有任何人可以獨自一個人行走上帝國的道路，那是很可悲的一件事。廣義來說，教會內的每位弟兄姊妹都可以成為我們的屬靈伴侶，我們可以透過教會生活、團契生活與弟兄姊妹彼此學習、互相勸勉，在靈命上一起成長、進步，並且建立榮神益人的屬靈生命。
狹義來說，我們也可以選一位固定的屬靈伴侶（最好是同性別，夫妻之間是最好的屬靈伴侶），定期靈修、禱告（每週一次、兩次或更多次），分享生命中的喜、怒、哀、樂。可以確定的是，當我們生活中遇到任何試煉、逼迫、患難之時，有一位屬靈伴侶與我們同行十字架的道路，將使我們更有勇氣面對一切。
結語
有一個「人」臉上的器官在比較誰的功能最大。眼睛說：「我能夠看，沒有我就像瞎子一樣！」嘴巴說：「我能吃、能咬，鼻子塞住時還能幫忙吸氣，厲害吧！」鼻子說：「我能過濾髒空氣、呼吸，沒有我可是會很痛苦的！」耳朵說：「除了聽聲音之外，我還有平衡的功能哦！」眼睛說：「咦！眉毛，你能做什麼？你好像沒有什麼功能！」眉毛說：「嗯……」眉毛想了想答不出來。
於是，眉毛帶著傷痛的心離開了人的臉……
有一天「人」去打籃球，打得超high，汗流滿面，當汗水由額頭流下來時沒有眉毛阻擋，眼睛被汗水直接滴到，鼻子吸到、嘴巴吃到，以前沒有遇到這種情況，才發現眉毛原來是有功能的。
於是，大伙兒只好一塊去找眉毛，百般請求眉毛go home。
各位親愛的兄姊，在行走十字架的道路上，我們都需要彼此扶持，相互提攜。沒有任何人可以說：「我不需要同行十字架道路的伴侶！」既然我們都是基督身體的一個肢體，我們就必須讓身體完好無缺，也就是說，我們不能將任何一個肢體排除在外，所有的肢體都必須互相照顧。我們能夠在主裡成為弟兄姊妹，是因為上帝的愛與恩典。既然稱為一家人，就應該努力付出、勇敢行動，使基督的愛可以充滿在每個人的身上。求聖靈幫助我們，在行走十字架的道路上面，有耶穌、有聖靈、有屬靈伴侶與我們同行，以勝過一切的試煉、逼迫與災難。
