日期2016/07/17：
經文：創世記四章1-16節
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：耶和華使我得了一個男子。2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。6耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。8該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。9耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在哪裡？他說：我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？10耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。11地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。12你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。13該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的。14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。15耶和華對他說：凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
引言
「禮尚往來」一直是人際關係重要的一環，誠如一句俗話所說：「禮多人不怪。」為了增近彼此的情誼，我們可以發現，在夫妻之間、親子之間、家人之間以及朋友之間都會在特別的日子互相送禮，像是生日、結婚記念日、情人節、聖誕節或是婚喪喜慶等等。
我們都知道：「禮輕情意重」，送禮並不在乎禮物的大小、多寡或是價值，而是在乎送禮者的心意。一份「用心」的禮物，雖然看起來不怎麼起眼、沒什麼價值，但卻能夠打動人心，讓人難以忘懷，甚至會永遠珍藏這份禮物。相反的，如果送禮的目的，只是為了個人的利益，這樣的關係是絕對不會長久的，甚至還會為自己帶來極大的麻煩。
同樣的，當我們每個主日來到上帝面前要敬拜祂時，我們是否也有「用心」擺上我們的全人、全意、全心和全情呢？我們是否有「專一」在禮拜的各項禮儀之中呢？或者，我們只是用「應付」的態度來討好上帝，用「敷衍」的態度來交差了事，用「利益交換」的態度來騙取上帝的賜福和保守？今天，就讓我們透過該隱和亞伯這對兄弟獻祭的故事，來反省我們敬拜上帝、服事上帝的態度。
該隱與亞伯
在上次的經文中我們看到了，亞當和夏娃因為誤信撒但的謊言而違背上帝命令之後，他們承受了前所未有的處罰。亞當必須汗流滿面才能夠吃得飽，夏娃也必須承受懷孕及生產時所帶來的痛苦；不僅如此，他們還帶來了「關係」的混亂：「人際關係」的混亂、「人神關係」的混亂，以及「人與萬物關係」的混亂。這與起初上帝所創造那個充滿秩序的世界，實在是有著極大的差別。
既然亞當和夏娃違背了上帝的命令，混亂了充滿秩序的伊甸園，他們就沒有資格繼續待在伊甸園內，享受上帝原本為他們所預備的美好人生。於是，上帝便將亞當和夏娃趕出伊甸園。
如果從人的角度來看亞當和夏娃的故事，或許會認為，故事到此應該就要結束了，因為亞當和夏娃犯了罪，他們也承受了應有的懲罰……。只是，從上帝的角度來看故事的後續發展，卻是另一段救贖恩典的開始。雖然上帝有將亞當和夏娃應有的懲罰加給他們，使他們的生活充滿困苦；但上帝卻也照著人類創造時所得到的應許，讓亞當和夏娃獲得子嗣、延續後代，使他們可以享受天倫之樂（v.1-2a ）。
上帝賜給亞當和夏娃擁有該隱和亞伯兩個孩子，一個是農夫，一個是牧羊人。有一天，該隱和亞伯同時向上帝獻祭，該隱帶了一些土產，作祭物獻給上帝；亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊，作祭物獻給上帝。後來，上帝喜悅亞伯，並且接納了他的祭物，但是上帝卻拒絕了該隱和他的祭物；因此，該隱非常生氣（v2b-5）。或許我們可以想像一下，被上帝拒絕後的該隱很有可能會「見羞反受氣」，開始翻桌子、摔盤子、踢椅子…，以發洩心中的不愉快。
就在此時，上帝開口「警告」該隱：「你為什麼生氣？為什麼皺著眉頭呢？你要是做了該做的事，自然會顯出笑容，但因為你做了不該做的事，罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制服罪。」（v.6-7）從上帝對該隱的警告我們可以知道，該隱並不是真的用心在預備獻祭的祭物，也不是拿上帝所喜愛－初熟的（出23:19，34:26）、最好的來獻給祂。該隱是用一種輕率、隨便、不認真的態度在準備獻給上帝的祭物，很自然地，他不可能得到上帝的喜悅。
就好像一開始所提到的，送禮物最重要的就是一個人的心意，而不在乎禮物的大小、多寡和價值。誠如那位奉獻兩個小錢的寡婦，耶穌所看見的是她的心意，而不是錢的多寡（可12:42）。
該隱似乎毫不在意上帝的「警告」，他似乎覺得自己並沒有錯。一個不聽勸戒、不知道反省的人，很自然地也將成為撒但攻擊的對象，因此，該隱成為罪的奴僕，做出了人類歷史當中的第一宗「殺人案件」－殺死自己的親兄弟亞伯（v.8）。從經文當中我們大概可以臆測到，該隱殺人的動機是在於－對亞伯的嫉妒。罪不僅抹殺了該隱的「人性」（上帝的形像和樣式），罪也使該隱學會了推卸責任、逃避責任（v.9），甚至與上帝討價還價，質疑上帝審判的公正性（v.13-14）。
原本上帝大可因為該隱殺人（特別該隱殺的是自己的親兄弟）而將他殺死，只是，上帝的慈愛與憐憫卻保存了該隱的性命。雖然如此，他仍要接受犯罪後應有的懲罰。上帝對該隱說：「現在你受詛咒，再也不能耕犂田地；即使你耕種，土地也不生產。你要成為流浪者，在地上到處流蕩。」（v.11b-12）
我們可以看見，上帝對該隱的懲罰比原先對亞當的懲罰又加倍了，亞當是需要汗流滿面耕地才能得到土產，但該隱卻怎麼樣努力耕地都不可能得到土產，因為他流了無辜者的血，理當為這件事受到嚴厲的審判。
對於上帝的判決，該隱似乎不是很認同也開始感到懊悔，他說：「我受不了這麼重的懲罰。你把我趕出這塊土地，叫我不再見你的面；我將成為無家可歸的流浪者，在地上到處流蕩，人家遇見我，都想殺我。」（v.13-14）為了避免為亞伯報仇的人追殺該隱，上帝允諾，誰殺了該隱，誰就得賠上七條命。此外，上帝也在該隱的額上做了記號，警告遇見他的人不可殺他。於是，該隱離開上帝面前，來到伊甸園東方名叫挪得（流蕩）的地方居住（v.15-16）。
蒙悅納的獻祭
各位親愛的兄姊，從該隱和亞伯的故事中，我們可以發現，為什麼上帝看不中該隱和他的祭物，而接納亞伯和他的祭物？並不是因為上帝只喜歡吃葷而不喜歡吃素。很明顯的，是因為該隱對於「向上帝獻祭」這件事存有錯誤的觀念和態度。
從經文當中我們知道，亞伯所獻的是羊群中頭生的，以及羊的脂油，這些可以說是祭物中最好的部份。因此，亞伯的獻祭可以說是用一種戰戰兢兢的態度在作預備。反觀該隱，他雖然也有拿地裡的出產為供物獻給上帝，但他卻是用一種輕率馬虎的態度在作預備。搞不好他是拿自己吃剩的、壞掉的或是發霉的土產獻給上帝，就連一般人都不能接受這樣的禮物，更何況是上帝呢？
上帝曾經指示以色列百姓說：「凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」（出13:1-2）又說：「地裡首先初熟之物，要送到耶和華你上帝的殿。」（出23:19a ）或許，我們可以檢視看看自己，是用什麼東西向上帝獻祭？用什麼態度來參加每個主日的禮拜呢？每當我們領到爸爸媽媽所給的零用錢，或是領到每個月的薪水時，我們是否會先將要奉獻給上帝的部份保留起來，還是先滿足自己的慾望和需求，等到花完有剩的部份再拿來奉獻給上帝。
同樣的，我們每個主日來參加禮拜，是因為受不了家人、教會弟兄姊妹以及牧師的碎碎唸，或者是剛好沒有安排其他活動和朋友約會，或者是因為在家裡太無聊沒事做，所以「不得已」才來教會參加禮拜。
保羅告訴我們：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅12:1）蒙上帝悅納的獻祭，是用全心、全意、全人、全情的態度獻上，而不是用隨隨便便、敷衍了事的態度獻上。參加主日禮拜也必須出自於對上帝的渴慕，期盼在禮拜當中被上帝觸摸、醫治、更新，並且願意回轉歸向上帝，聆聽祂的聲音，順從祂的旨意。敬拜上帝並不是一種利益交換、條件交換，而是對上帝的敬畏、讚美、感恩與回應。
上帝絕對知道我們服事的態度和心意，祂也會透過許多不同的管道來提醒我們，是否需要調整、改變，或是更新我們的態度和心意。像是牧師的信息分享，《聖經》中的某一句話，弟兄姊妹的關心和提醒…等等的方式。或許有時候，這些言詞十分的尖銳，讓人聽起來十分的不舒服。
就好像上帝對該隱的「警告」，正中他心靈深處的要害。正所謂「忠言逆耳」，因為有利益、有幫助的話語總是像針一樣，往我們最軟弱、最不敢正視的問題狠狠地插入，以致我們像一隻受傷的小羊，毫無招架之力。
重要在於，當我們領受了來自上帝的警告之後，我們是選擇反省自己的過失，還是選擇逃避應有的責任？常常會聽到有弟兄姊妹離開教會的原因，是因為他們總是覺得牧師利用主日禮拜的講道在責罵他們、訓誡他們，因此，他們的內心感到相當不舒服。我相信，忠心服事的牧師絕對不會將講台變成砲台，絕對不會利用講道來指責與他對立的弟兄姊妹。
牧師的信息之所以會讓我們聽起來很扎心，這是聖靈在我們身上的作工，我們應該利用這個機會反省自己、更新自己，而不是將矛頭指向牧師的講道是「對人不對事」。如果我們只因為一句不動聽的話而選擇離開教會，我相信，損失的永遠是我們自己，而不會是傳遞上帝話語的牧師。
原本該隱在聽完上帝的警告之後，有機會可以痛改前非，反省自己的過失。可惜的是，該隱無法制伏罪所帶來的嫉妒和憤恨，因此，他在最後犯下弒殺親兄弟的滔天大罪。這並不是當初上帝的用意，而是該隱自己的選擇。當然，既然他選擇不聽上帝的勸告，仍然要我行我素，那麼他就必須承受犯罪之後所應得的懲罰。就好像亞當和夏娃一樣。
各位親愛的兄姊，對於上帝警告的聲音我們是否有仔細聆聽呢？當我們聽到上帝警告的聲音時，是否能有所警惕、反省、覺悟？或者，我們也和該隱、亞當、夏娃一樣，尋找種種的理由來推卸責任，以致讓罪制伏了我們。
結論
各位親愛的兄姊，蒙上帝悅納的獻祭，不只是要將我們最好的獻上，用我們全心、全意、全人、全情獻上，這包含了我們的時間、金錢以及生命；最重要的是，我們要用聖潔的態度獻上。詩人大衛勉勵我們：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）耶穌也說：「上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）
敬拜上帝、向上帝獻祭之前，如果我們不能夠先誠實面對自己的罪過、潔淨自己的靈魂體、檢視自己的心態，我們如何能夠以聖潔的心來朝見上帝？我們如何能夠明白上帝的心意？我們如何能夠聽到上帝的警告？
耶穌說：「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」（路12:34）如果我們每個主日來教會敬拜上帝只是例行公事，只是父母親或長輩的要求，只是有被安排要服事，而不是像保羅一樣，將認識主基督耶穌為至寶，將敬拜上帝當作是自己的本份。那麼，我們有什麼資格要求上帝一定要給予我們恩典、聆聽我們的祈求、醫治我們的軟弱呢？我們當曉得自己是用什麼樣的心態來敬拜上帝、向上帝獻祭。耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）求聖靈幫助我們，更新我們的心意，提昇我們的靈命，改造我們的服事態度，使我們為上帝所擺上的祭，是蒙祂賜福及喜悅的祭。
