日期：2017/04/16
經文：馬可福音十六章1-11節
1過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。2七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，3彼此說：誰給我們把石頭從墓門滾開呢？4那石頭原來很大，他們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。5他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。6那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。7你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。8他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。9在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。10他去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。
他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
引言
「哈利路亞！主耶穌今天已經從死裡復活了！」
當我們今主日於禮拜中唱起〈哈利路亞！祂有復活！〉這首聖詩，並用〈信徒信經〉內容中「我信主耶穌基督……第三日從死復活……」告白我們的信仰時，正是在見證「主耶穌已經復活」這個事實，而你我都是這件事的見證人。
戈登•貝利（Gordon Bailey）是一位非正統派的佈道家和詩人，他去拜訪一個住宅區的住家。當他來到一棟房子前，一個男人開了門，戈登對他說：「如果你方便，我想和你談一談耶穌。」
「我對宗教不感興趣！」那人說，然後砰一聲把門關上。
「我沒有提到宗教！」戈登說，並且透過關閉的門繼續和那人談話。
「嗯，我對教會也沒有興趣！」那人堅持自己的態度。
「我也沒有提到教會，」戈登說。然後，停了一會兒，他又說：「告訴你，我會再來敲門。你打開門，我們重新開始。」
那人打開門，臉上充滿驚訝和好奇的表情。
「什麼事？」
戈登笑容滿面地說：「你沒有在聽，不是嗎？我告訴你，我來這裡不是代表任何宗教或教會；我不是來邀請你去教會；不是來說服你相信《聖經》是真實的；不是希望我可以向你推銷任何東西。」
「那麼，你來這裡做什麼？」那人問，仍然摸不著頭緒。
「我是要告訴你……我希望我們可以花幾分鐘一起談一談耶穌。聽清楚，如果你告訴我，你對耶穌沒有一點興趣，我大可以走開。」戈登心平氣和地解釋。
「噢，我倒不會這樣說，」那人說。
「你知道耶穌是誰嗎？」戈登問。
「祂被釘十字架，不是嗎？」那人問。
「還有幾千個人也被釘十字架，所以，為什麼人們只記得祂？」戈登問：「當然，這必定是因為耶穌的身分。」
於是戈登受邀進入屋子裡，並且不只「花幾分鐘」和那人討論耶穌基督這個人。
首批主耶穌復活的見證人
的確，若不是因為耶穌基督身分的獨特性，誰會記得這位約兩千年前被羅馬政府判死刑的罪犯（政治犯）呢？我們一定還記得台灣政治史上「二二八事件」和「白色恐怖」的那個時代，當時的人對這些事可說是「絕口不提」，甚至連受難家屬也不敢向人提起受難的親人（政治犯），免得遭來不必要的麻煩。因此，那個年代才會有「囝仔人有耳沒嘴」的諺語出現。
因此，我們可以想像，當耶穌被釘死在十字架，並且安葬在墳墓之後，根本就不會有人想要再次提起這件事，更不用說，耶穌的門徒也早在祂被抓走的那個夜晚全都四處逃逸了。有勇氣再提起耶穌這個名字的人，除了耶穌至親的家屬之外，可能就是精神有問題的人吧！無怪乎當抹大拉的馬利亞向那些曾跟隨耶穌的人提起「她看見復活的主耶穌」時，大家都不相信（v.10-11），因為耶穌被釘十字架雖已事隔三天，仍然是一個極度敏感的話題。
若想要知道主耶穌「從死裡復活」是真實的事，以目前的研究方法而言，我們可以歸納出三個結果來證明之。
第一，親眼目睹「空的墳墓」的人。在今天經文中提到，在耶穌埋葬後的第三日（過了安息日，七日的頭一日），抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。
當她們還在煩惱誰可以為她們推開墓門外面的大石頭時，發現墳墓的石頭已經輥開了。她們進了墳墓，看見一個身穿白袍的少年人坐在右邊就甚驚恐。那少年人對她們說：「不要驚慌，妳們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡。請看祂安放的地方。」（v.1-6）由此可知，在主耶穌復活的那日早晨，已經有三個人親眼目睹「空的墳墓」。
此外，關於主耶穌「空的墳墓」的記載同時記錄在四卷《福音書》之中，也就是說有四個不同的人（作者），分別在不同的時間點（寫作時間），同時為「空的墳墓」作見證，這就是最好的證明。因為在猶太人的律法中曾如此記載說：「不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」（申19:15）
第二，親眼目睹「復活的主耶穌」的人。在今天的經文提到，當抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米聽見那穿白袍的少年人所說的話之後，就從墳墓裡出來逃跑了，她們又發抖、又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。後來，主耶穌親自向抹大拉的馬利亞顯現，並且吩咐她去告訴那些向來跟隨耶穌的人（v.8-11）。不久之後，主耶穌又陸陸續續向祂的門徒顯現。
在主耶穌升天之後，那些親眼目睹「復活的主耶穌」的門徒開始在耶路撒冷為這事作見證。就這樣，許多聽見的人都悔改，奉主耶穌的名接受洗禮成為基督徒，並持續參加聚會領受真理的教訓，使靈命不斷提升。
第三，繼續信仰並宣講「復活的主耶穌」的人。主耶穌「復活的事蹟」並沒有隨著那些「親眼目睹的見證人」陸續死亡以及時間的流逝，而不再被人宣講或是被人遺忘。從基督教會歷史的發展我們得知，「復活的主耶穌」一直透過所有「信仰」的基督徒，以「宣講」的方式繼續傳承下去，這證明了「這件事（主耶穌復活）」是千真萬確的，並不是宗教狂熱份子捏造出來的謊言。
雖然許多初代教會的基督徒並未親眼目睹「復活的主耶穌」，但他們真實經驗了祂的同在，以致願意冒著生命危險繼續信仰並宣講這個事蹟。誠如保羅所說：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。」（林前15:13-15a）
成為主復活的見證人
各位親愛的兄姊，為什麼基督信仰自主耶穌復活之後，一直到二十一世紀的今日，仍然被許多基督徒宣講、見證，這絕對不是一件偶發事件，而是他們真實經驗到「復活的主耶穌」所帶來新生命的改變。
或許有人要問：「你又沒有親眼目睹從死裡復活之後的耶穌，你怎麼知道祂真的復活了？」的確，對每位信仰主耶穌的基督徒而言，絕對沒有人親眼目睹，也沒有人親手摸過復活之後的主耶穌的軀體，既然如此，我們該如何向科技文明進步、凡事講求實事求是的今天的每個人見證「復活的主耶穌」這件事呢？ 那就是剛才所說「新生命的改變」。
2002年上半年，當時對福音事工充滿熱忱的我，報名參加為期三個月的但以理學院—上班族宣教的課程（由中華福音神學院主辦）。課程一開始老師就要每位同學學習做「三分鐘信仰見證」，因為信仰見證是與人談福音最直接也是最好的方法。於是老師在每次上課前就安排三位同學做「三分鐘信仰見證」，以操練自己的勇氣和表達能力。
見證的內容其實很簡單（老師說得容易，同學寫得吃力），首先就是描述自己在還未聽到福音之前是怎麼樣的生命狀況（如個性衝動、說話魯莽、好賭酗酒、沉溺色情…等），接著再提到自己在什麼機會之下接觸到福音，最後是自己在接受福音之後，生命有什麼轉變。
在每次上課聆聽每位同學的見證時，發現有些人的生命真的被「復活的主耶穌」大大地翻轉，沒有人能夠相信原來他們以前的生命是那麼敗壞、那麼黑暗、那麼悲慘。若不是主耶穌改變了他們過去的生命，誰知道他們的人生會變得如何？
各位親愛的兄姊，無論我們已經信主多少年，我相信，我們一定都有屬於自己的「生命見證」。我們是否曾向人分享這個「被復活的主耶穌更新生命」的見證呢？當然，並不是每個人天生都有好的表達能力，或是敢在陌生人面前分享生命見證。然而，只要我們有充分的預備（事先擬稿），不斷地禱告（為自己和談道的對象），聖靈必要賜給我們勇氣和口才，勇敢地向人訴說主耶穌在我們身上的奇妙作為。
結論
主耶穌曾吩咐我們：「你們就是這些事的見證。」（路24:48）既然如此，我們要向世人見證的是什麼呢？就是「復活的主耶穌已經為世人承擔一切的罪，凡願意接受並相信主耶穌救贖功勞的人，都可以獲得一個嶄新的生命」。各位親愛的兄姊，你願意成為「主復活的見證人」嗎？