日期：2017/10/08
經文：創世記十四章17-24
17亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。18又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。19他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！20至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。21所多瑪王對亞伯蘭說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！22亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主－至高的神耶和華起誓：23是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！24只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。
引言
在羅馬大公教會（俗稱天主教）「七大原罪（傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾）」之中，「貪婪」被稱為最大的原罪。十三世紀道明會的神父聖湯瑪斯•阿奎那（St. Thomas
Aquinas，主後1225-1274）認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西」。按中世紀義大利詩人但丁（Dante Alighieri，主後1265-1321）的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。
耶穌曾告誡我們說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路12:15）使徒保羅也曾警告以弗所和歌羅西的信徒說：「…貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。…有貪心的，就與拜偶像一樣；貪婪就與拜偶像一樣。」（弗5:3,5，西3:5）
由此可知，「貪心（貪婪）」在基督信仰之中是罪惡的起緣，因為這等人總是忘記上帝才是生命中唯一的主宰。這也是耶穌在「登山寶訓」中特別提醒我們的話，祂說：「一個人不能事奉兩個主，…你們不能事奉上帝，又事奉瑪門（亞蘭文MAMMON的譯音，指財富和貪婪的假神）。」（太6:24）各位親愛的兄姊，撒但常常會在我們的生活中散播「貪心（貪婪）」的種籽，目的就是要我們倚賴自己的能力，忘記上帝的恩典；基督徒實在不能不小心提防這個陷阱。
凱旋歸來的亞伯蘭
在上週的經文中有提到，「四王聯盟」擊敗了「五王聯盟」之後，他們把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了。不但如此，「四王聯盟」也把亞伯蘭的姪兒羅得，和羅得的財物擄掠去了。亞伯蘭在得知這個消息之後，就率領家裡生養的精練壯丁三百一十八人，以及盟友幔利、以實各和亞乃的聯軍，一同去搶救羅得。最後，他們在大馬士革左邊的何巴殺敗了「四王聯盟」，將所有被擄掠的一切財物和姪兒羅得全家都安全搶救回來，這可以說是亞伯蘭聯軍的一場光榮戰役。
當亞伯蘭殺敗基大老瑪的聯軍，與他結盟的好朋友（幔利、以實各和亞乃）凱旋歸來的時候，迦南地的所多瑪王和撒冷（耶路撒冷）王同時出來，在沙微谷（又稱王谷）迎接他（v.17-18）。首先對亞伯蘭祝賀的是「至高上帝的祭司」撒冷王－麥基洗德，在《希伯來書》七章2節有特別說明：「撒冷（Shalom）」就是「平安」的意思；而「麥基洗德」是「公義之王」的意思。此外，麥基洗德更是《新約》所要預表的基督。他帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭，並且祝福他說：「願至高者上帝、天地的創造者賜福給亞伯蘭！願那位使你戰勝敵人的至高者上帝受頌讚！」（v.19）
有學者指出，當亞伯蘭剛從哈蘭遷徙至迦南地的時候，他就曾與撒冷王－麥基洗德接觸過，因此，他們算是舊識。此外，從經文中我們也可以知道，麥基洗德也是敬拜獨一真神－「至高的上帝」的王，更是一位祭司，他特別為亞伯蘭在這場戰役中的英勇行為帶來上帝的賜福。在他的祝福中提到，是上帝親手將敵人交在亞伯蘭的手中（現中：使你戰勝敵人），也就是說，亞伯蘭並不是倚靠自己的能力獲得勝利，而是憑著信心倚靠上帝所賜的智慧和勇氣戰勝敵人。
我們可以從亞伯蘭後來從奪回來的戰利品中拿出十分之一送給祭司麥基洗德（v.20），作為「感恩祭」獻給上帝這件事得知，亞伯蘭真的是一位敬畏上帝的人。更有學者認為，這十分之一的奉獻，後來就成為以色列民族奉獻的一個傳承，這是在摩西還沒有領受律法之前，上帝所定下奉獻十分之一的原則。爾後，上帝又透過摩西將這個原則「律法化」，說：「土地所出產的，無論是穀物或果實，十分之一屬於上主；這是聖化歸主的。」（利27:30）
緊接在撒冷王之後，所多瑪王也前來向亞伯蘭祝賀，他客套地懇求亞伯蘭說：「戰利品都歸給你，但是把我的人民都還給我。」（v.21）從所多瑪王的言談之中似乎可以看出，他並不是真心來向亞伯蘭祝賀，而是希望亞伯蘭可以將人民交還給他。
此外，雖然所多瑪王同意亞伯蘭可以將戰利品（原屬於所多瑪的財物）歸為己有，但其實他是別有居心。亞伯蘭早已看穿所多瑪王的伎倆，就對他說：「我指著上主──至高者上帝、天地的創造者發誓，我絕不拿你的東西，就是一根線、一條鞋帶我都不要，免得你以後說：『我使亞伯蘭發財！』」（v.22-23）
亞伯蘭拒絕接受物質的財富，除了是避免將來所多瑪王有藉口向他要人情之外，更是為了表明他只信靠上帝。亞伯蘭深信，生活中的一切都是上帝所供應的，不是屬於自己的東西，絕對不能佔為己有，或是存有一絲絲的貪念。很明顯地，亞伯蘭勝過了「貪心（貪婪）－想要變得更富有」的慾念，拒絕接受這些禮物。
亞伯蘭只要求所多瑪王把他的隨從所花費的還給他，其餘的他都不要。但是他的盟友亞乃、以實各和幔利所應得的，就必須依照公平原則分給他們（v.24）。雖然亞伯蘭自己拒絕接受所多瑪王任何禮物，但他認為盟友所應該得到，所多瑪王也不能虧待他們。在此我們也看見亞伯蘭真的是一位處處為他人著想、公平正義又值得信賴的好盟友。
倚靠神享富足
各位親愛的兄姊，俗話說：「知足常樂！」一個懂得滿足現狀，願意為現有的一切獻上感恩的人，他的人生一定常常充滿喜樂。從《創世記》十二章開始我們可以看出，其實亞伯蘭是一個財力十分雄厚的大財主，除了他本身在哈蘭所擁有的財產之外，當他到埃及躲避饑荒的時候，法老王也給他一筆可觀的財富。因此我們不難想像，亞伯蘭當時在迦南地絕對是一個很有名望的人，許多人都會想要來與他結盟，成為平時互相幫助、戰時互相支援的「伙伴關係」。
或許這就是為何所多瑪王會在沙微谷迎接亞伯蘭的原因，他也想要與亞伯蘭結盟，而他結盟的條件就是亞伯蘭可以保留搶奪回來的財富。可惜的是，亞伯蘭並沒有接受這個條件，因為他懂得知足、不貪心，他更明白一切的財富都是上帝賞賜的，而不是倚靠人的功勞。因此，要懂得知足、不要貪心是我們從今天經文中所要學習的第一個功課。
在〈伊索寓言〉有一則「狗和他自己影子」的故事提到：有一隻狗叨肉過橋，突然從橋上看見水裡的影子，牠以為是另一隻狗也叨著肉，而且那塊肉看起來比自己的還大。因此，牠就想要開口狂吠好嚇跑水裡的那隻狗，這樣牠就可以得到另一塊更大的肉。只是牠萬萬沒有想到，當牠一開口準備吠的時候，嘴裡的那塊肉也跟著掉入水裡。最後，這隻狗什麼肉都吃不到了！這篇寓言故事就是在告誡我們要懂得知足，不要貪心，貪心的結果就是什麼都得不到，很有可能也會喪掉自己的性命。
在幾年前曾有一則「樂透彩」的電視廣告詞說：「一券在手，希望無窮」。這則廣告不知道害了多少人傾家蕩產、家庭破碎，甚至喪失寶貴的生命。因為他們為了賭中頭彩的機會，不惜將所有的積蓄拿去買彩券，有些甚至向地下錢莊借錢買彩券，結果全部「摃龜」，最後討債集團被逼得走頭無路，用自殺來解決欠債的問題；這真的是世界上最愚蠢的人呀！因此我認為，這則「樂透彩」的電視廣告詞應該更改為：「一券在手，禍患無窮」才是。
保羅曾勸勉年輕的傳道人提摩太說：「只要有衣有食，就當知足。」（提前6:8）基督徒必須相信上帝會提供我們一切所需，誠如耶穌所說：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」只要我們「先求祂的國和祂的義，這些東西要加給我們了」（太6: 32b-33）。
誠如《箴言》的作者所說：「敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。」（箴19:23）保羅也曾勉勵腓立比教會的信徒說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）因此，我們要常常為生活中現有的一切感到滿足，並且向上帝獻上感恩；而不是一直埋怨這個、埋怨那個，或總是要和別人比較。
從今天經文可以學習的第二個功課，就是甘心為主奉獻，領受福氣無限。亞伯蘭知道他可以戰勝敵人最大的關鍵，乃是上帝親手為他爭戰，而不是他有什麼過人之處。因此，當亞伯蘭凱旋歸國與至高上帝的祭司－麥基洗德見面時，除了接受他的祝福之外，更將所有上帝賞賜的戰利品奉獻十分之一給他，作為在這場戰役之中領受上帝恩典的回應。亞伯蘭會如此做並不是一種表面性、形式性的做作，為了討好麥基洗德，期待從他身上得到什麼好處。亞伯蘭這麼做是因為一直以來他就是一個敬畏上帝的人，凡他腳所到之處都會為上帝築壇，用感恩祭回應上帝的恩典。
先知瑪拉基曾警告以色列百姓說：「人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物，你們卻說：『我們在何事上奪取祢的供物呢？』就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。因你們通國的人，都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：『你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』」（瑪3:8-10）
我們應當知道，一切的財富、資源、生活所需，甚至才能、恩賜和生命都是上帝所賜予的，我們除了用感恩的心來領受之外，更要用信心來回應，也就是將當納的十分之一獻給上帝。上帝應許，當我們如此行的時候，祂就要將更多、更豐富的福氣賞賜給我們。
美國高露潔牙膏公司的創立人威廉•高露潔（William Colgate），當初實行什一奉獻，後來蒙上帝的賜福，事業大為發展，在各地設廠，他就實行什二奉獻。後來事業又發展，設廠更多了，他又實行什三奉獻。現在高露潔公司蒙上帝的賜福，成為世界性的大企業，各地多有該公司的分支機構，高露潔牌牙膏行銷全球，這是創立人高露潔遵行上帝吩咐，上帝履行其應許的結果。
美國佛羅里達州的契氏產業公司，在1930年前後不景氣期間，曾遭受破產的厄運，但該公司卻在這個非常艱苦的時期，開始實行什一奉獻。一年之後，該公司收益增加了百分之六十；二年之後，增加百分之百；六年之後，該公司的收益因逐年增加，負責人決定將什一奉獻訂入該公司的章程。現在契氏產業公司是美國擁有鉅額資產的大企業。
※某國雜誌曾記載這樣的一個故事，有一位未婚孤單的老處女，她除了一個姪女每週賙濟她六元之外，沒有任何其他收入。最便宜房間每週四元五角。她付了房租每週只剩下一元五角作伙食費。她問牧師在這樣的光景下，是否還要奉獻十分之一？牧師聽了心中很為難，但因上帝的命令不能更改，就告訴她說：「上帝雖不需要妳的錢，妳卻需要上帝向那奉獻十分之一的人所賜的福氣。」她聽了牧師的話，就把六角錢奉獻出來，以後每週都照樣的奉獻。她的生活也果然得到了改善。牧師並沒有因為這位姊妹的處境可憐，而不讓她奉獻十分之一，斷了她得福之路。
我們不難發現，像這種「甘心為主奉獻，領受福氣無限」的例子，實在是不勝枚舉。正如上帝所應許：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」當然，為主奉獻不僅侷限在金錢方面，像奉獻時間、奉獻才能、恩賜等也都可以領受福氣，重點在於我們是否願意將上帝的賜福看得比金錢、時間還要重要？
結論
各位親愛的兄姊，「倚靠上帝，享受富足」是我們信仰的核心價值。許多基督徒常常覺得錢和時間都已經不夠用了，怎麼還會有多餘的錢拿來什一奉獻，或是多餘的時間參與服事。但我想請問的是，難道花時間賺錢真的比領受上帝的祝福還要重要嗎？我們常常會為自己貪圖一些金錢和時間，卻忘了上帝才是金錢和時間的掌權者和供應者。「人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取上帝的供物，…就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。」要知道「奪取上帝的供物，咒詛就臨到你們身上。」
求聖靈幫助我們「要懂得知足，不要貪心」，在一切所行的事上倚靠、仰望上帝，並且甘心為主奉獻我們的金錢、時間和才能恩賜。我相信，上帝必會為我們開啟天上的窗戶，傾倒無法數算的福氣給我們。
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