日期：2018/09/23
經文：羅馬書十二章1-8節
1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。5我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
引言
2002年由日本吉卜力動畫工作室製作的一部動畫電影──《貓的報恩》，故事內容在描述一位平凡且善良的高中女生小春，在一次放學途中救了一隻貓，沒想到小春救的竟然是貓王國的王子。貓國王為了報答她，不斷送她禮物（甚至還有老鼠），並邀請小春到貓王國作客，貓國王更希望她可以嫁給貓王子。
無助的小春向「貓咪事務所」的貓男爵求助，遇到肥貓胖胖、烏鴉多多。突然，小春被一大群貓強行帶往貓國，貓男爵和胖胖、多多緊追進入貓國。待在舒服的貓國中，小春漸漸地長出貓鬍鬚和貓耳朵，小春快變成真正的貓了。在貓王的阻撓之下，小春、貓男爵和胖胖拼命的奔往迷宮出口，想讓小春在天亮之前重回人類世界，否則將永遠做貓。
故事的結局如何並不是我分享這部電影的重點（結局請大家自己回家看電影），我只是要提醒在座的兄姊，每位領受主耶穌救恩而重生得救的基督徒，都要學習電影中貓國王對小春的報恩之情，因為我們原本都是撒但的囚犯，並且活在死亡的牢籠和枷鎖之中。若不是主耶穌甘心成為「死罪」的代償者，用祂自己的生命將我們贖回，我們怎麼可能獲得自由呢？
保羅對服事態度的教導
今天我們讀的這段經文，是保羅對每位基督徒關於「服事」之提醒。首先保羅提到什麼人得要參與服事，他說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們…」，這裡所說的「你們」指的是「所有蒙上帝救恩（或奉主名受洗）」的人。也就是說，教會內所有屬於基督身體的肢體（信徒）都必須參與服事，而不只是牧師、長執、同工，或是擁有特殊恩賜的人。
有些基督徒常會以「我只是一個平信徒」自居，若是從比較正向的角度來看這類的人，似乎是他們的「自謙」之詞，表示他們不具備任何才能足以參與服事。然而，若是從比較負向的角度來看時，會說自己「只是平信徒」的人其實是在推託（逃避）服事的責任。
舉個簡單的例子，如果我們在教會看見環境髒亂時，我們的第一個反應是「為什麼負責清潔的同工沒有打掃乾淨」還是「順手將髒亂打掃乾淨」？我們常說自己是教會這個大家庭裡面的一份子，可是當教會內需要有人幫忙做一些事的時候，卻大言不慚地指稱「我們不是有牧師、長執、同工、年輕人…嗎？叫他們去做就好了」。各位兄姊，教會的服事絕對不只是某些特定的人之責任，而是我們每個人的責任。
接著，保羅教導我們服事的方法，他說：「將身體獻上…」。我們當曉得，自主耶穌用自己的生命作為贖罪祭為我們捨己的那一刻起，我們就不再是自己生命的主人了，如今是主耶穌在掌管（主宰）我們的生命。因此，我們用這個「與主同復活的新生命（身體）」來服事上帝，絕對是天經地義的事。
事實上，參與服事不光是基督徒的本分，更是我們無比的榮耀，是我們極大的權利。誠如彼得所說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前2:9）基督徒本是上帝所揀選的祭司（宗教改革的精神－信徒皆祭司），是領受上帝恩典的聖徒，我們理當像舊約時代的祭司和利未人一樣，以服事上帝為我們生命的第一要職，並時時用聖潔和警醒的態度參與服事。
只是我們也要知道，參與服事並不會因此而使上帝的榮耀增加一些（上帝本來就充滿榮耀），我們也不會因為參與更多的服事而使上帝多愛我們一點（我們本來都是上帝所疼愛的）。其實，我們本來都沒有資格可以服事上帝，誠如施洗約翰所說：「我就是彎腰給祂（主耶穌）解鞋帶，也是不配」（可1:7）。是上帝給我們這個機會來服事祂，是上帝提升了我們身分，這是何等大的榮耀！
各位兄姊，服事並不是一件苦差事，也不是為了更討上帝的喜悅；服事是一種報答主恩的行動，因為主耶穌曾為我們犧牲捨己。誠如保羅所說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）因此，除非我們是一個忘恩負義的人，我們怎麼能夠不用生命的全部（身體、才能、時間、金錢）來服事上帝呢？
這也是保羅最後對所有用全部生命服事的人之勸勉，他說：「（用全人服事上帝）…當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」既然我們的生命已經藉著主耶穌的救恩被上帝「分別出來（成為聖潔）」，當我們願意用清潔的心參與服事時，必當得到上帝的喜悅。誠如詩人所說：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」（詩24:3-4）
服事～建立用生命敬拜上帝的生活
當我們願意用全部的生命服事上帝時，服事的地點就不會只侷限在教會內了，而是會將服事的觸角延伸至生活中的每個場所。這樣的服事我們稱為「在生活中用生命敬拜上帝」的服事。
的確，基督徒的生活圈不會只限制在教會而已（一週最多五、六個小時），其實我們日常生活絕大多數的時間都是身處於家庭、學校、工作地點或是社交活動之中。也往往在這些時間裡，我們所表現出來的言行舉止才是「最真實的自己」。不知在座的兄姊可曾聽聞非基督徒批判有些基督徒是「披著羊皮的狼、粉飾的牆（現代用語叫做假掰）」？這樣的批判並不是「空穴來風」，而是有些基督徒日常生活的言行舉止確實讓非基督徒感到無言。
某教會因主日弟兄姊妹開車前來教會但停車位不夠的問題，向附近的國中商借禮拜天開放給予教會停車，校方同意承租給教會使用，但停車位仍然有限。某個主日，教會某弟兄因太晚出門，以致到達學校時已無停車位了。大門警衛好言提醒該弟兄車位已滿，請至別處停車，沒想到該弟兄竟然對警衛大聲咆哮，並且堅持一定要停在校內。校方知道這事之後，原本決定不再將停車位承租給該教會，後來經該校老師（教會會友）居中協調後，採有條件開放，並特別指出不歡迎該弟兄停車。
雖然上述的例子只是少數，但不可否認的，因為「一粒老鼠屎已經壞了一鍋粥」了。這個例子確實也給基督徒很大的震撼和儆醒：「如果基督徒只有生活在教會之中，如何向許多非基督徒分享福音的好處呢」？因此，讓信仰和服事可以在生活中被人看見，是所有敬拜上帝的基督徒最真實的見證。
保羅教導我們在生活中用生命敬拜、服事上帝的秘訣就是：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」（v.2）。主耶穌並沒有要那些跟隨祂的人（基督徒）逃離這個世界，過著隱居的生活。祂吩咐說：「所以你們要去…」（太28:19），意思是要我們走往人群、進入世界，如此才能贏得靈魂。只是，主耶穌也提醒我們：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」（太10:16）
由此可知，雖然世界充滿了各樣的危險和陷阱，但我們必須要有分辨的智慧和能力才能遠離這些。這分辨的智慧和能力就是定睛在上帝的身上，重新領受主耶穌的教導，並且持續不斷讓聖靈更新、脫去我們舊有的思想、觀念、眼光、看法。如此一來，即使我們仍然身處在這個邪惡、混亂和黑暗的世界中，也能夠無所畏懼，穿上聖靈所賜的全副軍裝與世界對抗。
聖法蘭西斯是中古世紀非常會講道的聖徒，根據教會的傳說，甚至連貓、狗都會停留下來聽他講道。有一次當他要出去講道，很多門徒就跟從他，要聽他講道並且從他身上學習。聖法蘭西斯就帶著這些門徒到外面走了一圈後就回到家裡。那些學生覺得很奇怪，問說：「老師啊！你不是去講道嗎？」
他說：「我已經講完了。」
「講完了？我們沒有聽到你講任何話啊？」
聖法蘭西斯就回答說：「其實我在街上走一圈的本身就是講道。」
因為聖法蘭西斯裡面有上帝的生命，當他走出去的時候，全身散發著上帝的榮光，別人從他的身上就能夠看見上帝的榮美，人的心就被吸引到神的面前；他的生活就是一篇最好的講道。
各位兄姊，服事和敬拜並不是只有停留在教會內，而是在我們的日常生活中。也就是說，服事和敬拜即生活，生活即服事和敬拜，這兩者密不可分。
結論
各位親愛的兄姊，或許有些信徒以為教會的服事只有牧師、長執、同工和少數擁有特殊才能（恩賜）的人才能夠勝任，因此，他們只希望自己在教會內成為一個穩定參加禮拜和聚會的「平信徒」即可。然而，從今天經文中保羅的教導提醒了我們，「每位」重生得救的信徒都必須用自己的生命參與服事，因為「如此事奉是理所當然的」。因此，當下次牧師、長執或同工邀請我們參與服事時，不要再拒絕他們的邀請了。
此外，我們也要曉得，服事和敬拜不是只有停留在教會內，而是和我們每天的生活習習相關。誠如主耶穌所說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）之前和大家分享過「基督徒是一個品牌」，透過我們的生命要讓四周圍的人親眼看到主耶穌的榮光，以及信主的人有真正的滿足、平安和喜樂。求聖靈幫助我們，建立「服事和敬拜即生活，生活即服事和敬拜」的生命，以此將榮耀歸給我們在天上的父。
