日期:2018/12/09
經文:路加福音一章5-23節
5當猶太王希律的時候,亞比雅班裡有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的後人,名叫以利沙伯。6他們二人在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的,7只是沒有孩子;因為以利沙伯不生育,兩個人又年紀老邁了。8撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分,9照祭司的規矩掣籤,得進主殿燒香。10燒香的時候,眾百姓在外面禱告。11有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。12撒迦利亞看見,就驚慌害怕。13天使對他說:撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。14你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。15他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。16他要使許多以色列人回轉,歸於主─他們的神。17他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。18撒迦利亞對天使說:我憑著什麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。19天使回答說:我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你。20到了時候,這話必然應驗;只因你不信,你必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子。21百姓等候撒迦利亞,詫異他許久在殿裡。22及至他出來,不能和他們說話,他們就知道他在殿裡見了異象;因為他直向他們打手式,竟成了啞巴。23他供職的日子已滿,就回家去了。
引言
對於生命中的「驚奇surprise」,有時我們會感到歡喜,有時則是令我們感到憂心。幾年前當我還在高雄牧會時,某日突然接到一通電話,恭喜我獲得黃金一公克,並要我到某銀行辦理黃金存摺。一開始我還以為是詐騙集團,後來才知道原來是先前我在家樂福購物時舉辦的抽獎活動,這個突如其來的「驚奇」讓我感到不可思議。
同樣是發生在我初到高雄牧會沒多久,某日突然接到我媽媽的電話,她說我們家被法院查封,門柱被法院貼上封條了。當天我立刻向主任牧師報告此事,隔天一早我就搭乘高鐵趕回台北了解狀況。至於為何我們家會被法院查封我就不多談,但這個「驚奇」確實也為讓我感到害怕、擔憂和無助。
的確,當「驚奇」的事突然發生在我們周圍時,一定會不知所措,以致想要說:「上帝啊,祢嘛卡幫幫忙咧!為什麼會這樣呢?」然而誠如詩人所說:「我們的主為大,最有能力;他的智慧無法測度。」(詩147:5)先知以賽亞也如此說:「誰曾測度耶和華的心,或作他的謀士指教他呢?」(賽40:13)
我相信,上帝讓我們的生命經歷「驚奇」的目的,是為了讓我們在信仰上思考:「我們是否有準備好用信心來領受上帝給予的試煉和挑戰呢?」如果我們的生命沒有常常思想上帝的話,沒有常常與主耶穌連結,當然無法對突如其來的「驚奇」歡欣領受或是有所防備。
撒迦利亞的「驚奇」
在主耶穌降生以前,猶太人經歷了約四百年「沒有先知啟示」的日子。在這段期間,他們彷彿生活在絕望、無助的牢籠之中,外族的統治幾乎吞噬了他們對上帝的信心。他們一直期待先知所預言的那位「以利亞」出現,使他們可以看見這些外族受到審判。但他們更盼望先知所預言的那位「彌賽亞」可以早日臨到,並恢復大衛榮耀的國度。可惜的是,他們一直等不到這天來臨。
正當猶太人處於「絕望」之際,上帝竟然是透過一對年老的祭司夫婦所生的兒子,要向他們宣告「拯救的禧年」已經來到。
事情是發生在猶太王 希律(大希律、以東人)的時候,當時剛好輪到亞比雅班擔任祭司在聖殿內服事的職份[;舊約祭司共有二十四班,『亞比雅班』是第八班(代上24:4-16),每班供職七天],撒迦利亞照祭司的規矩掣籤得以進入聖殿燒香(v.5,8-9)。
按經文記載得知,撒迦利亞和他的妻子 以利沙伯都是在上帝面前無可指摘的義人,因為他們遵行主的一切誡命、禮儀。或許就我們所能理解的,可以在上帝面前被稱為「義人」的人,肯定會得到上帝滿滿的恩典與賜福(詩5:12a),因為上帝喜愛敬虔事奉祂的人。可惜的是,他們沒有孩子,因為以利沙伯不生育,兩個人又年經老邁了(v.6-7)。
對猶太人而言,結婚的婦女不能懷孕生子,為丈夫留下子嗣是非常不名譽又羞恥的事,這往往會讓人聯想到是因為「犯罪」而遭受上帝如此的「懲罰」。我相信,撒迦利亞和以利沙伯並非不想要擁有子嗣,而他們夫妻也不是因為「犯罪」而不能生兒育女(他們在上帝面前都是義人)。那麼,究竟是什麼原因導致這對夫妻難有子女,我相信,這絕對不是用人的思維可以理解的。
對於撒迦利亞和以利沙伯的遭遇,或許我們可以聯想到以色列人的先祖亞伯拉罕和撒拉,他們也曾經面對「生不出小孩」的處境。雖然當時上帝應許亞伯拉罕的子孫要像天邊的星星一樣多(創15:5-6),但已經高齡85歲的亞伯拉罕(撒拉75歲)卻仍未得一男半女。因此,撒拉決定將自己的使女 夏甲給亞伯拉罕為妾,期盼透過夏甲可以得到孩子以繼承亞伯拉罕的產業。顯然,當時的亞伯拉罕和撒拉開始懷疑上帝「多子多孫」的應許了。
或許在面對上帝即將賜予的「驚奇」這件事,撒迦利亞和亞伯拉罕都有相同的感受:「我已經老了,我的妻子也年紀老邁了,別再跟我們開這種玩笑了」(v.18b)。的確,「老來得子」對某些人來說,或許是一件值得慶賀的事,特別是婦女(以利沙伯)藉著這個孩子的出世可以洗刷過去那種不名譽的羞辱(路1:25,主在眷顧我的日子,這樣看待我,要把我在人間的羞恥除掉)。
只是,「老來得子」對某些人來說,或許是另一個惡夢的開始,他們得要思考自己是否有足夠的「精神體力、財力物力、年日歲月」撫養這個孩子。若是他們無力撫養,這個孩子該怎麼辦呢?他是否能夠平安順利的長大?他是否會造成親人的負擔?他是否會成為社會的問題?或許這些困擾和疑惑才是他們最感到頭痛的事:「上帝啊,祢嘛卡幫幫忙咧!」
上帝啊,祢嘛卡幫幫忙咧!
各位親愛的兄姊,我們是否也常常會對上帝如此表達:「上帝啊,祢嘛卡幫幫忙咧!」因為祂總是給我們「無預警」或是「不如期待中」的「驚奇」,而往往這樣的「驚奇」會令我們感到「不知所措」或「不願面對」。誠如今天經文中的撒迦利亞一樣,因此他才會對天使的預言給予這樣的回應:「我憑著甚麼可以知道這事呢?」(v.18a)
雖然在今天的經文中有提到,當天使向撒迦利亞顯現時有這麼說:「撒迦利亞,不要害怕!因為你的祈禱已經被聽見了…」(v.13a)。從經文的記述,我們無從得知究竟撒迦利亞向上帝祈禱什麼事情,很有可能是祈求先知所預言的以利亞早日出生,帶領他們脫離外邦政權(羅馬政府)的統治[,這是在講道一開始所提到的背景]。
的確,對上了年紀的撒迦利亞而言,向上帝求賜一子的事情,或許他早已經放棄了,這也是為何他在聽見天使說「你的妻子 以利沙伯要給你生一個兒子」之後,他的反應是「我已經老了,我的妻子也年紀老邁了」;言下之意就是「老蚌生珠,難矣(阿婆生子,真拼)」。因此,我們可以臆測到撒迦利亞不太可能向上帝祈求「賜下一子」。
或許撒迦利亞萬萬沒想到,上帝所賜予的「驚奇」是超乎他「所求所想」的。撒迦利亞是為以色列的復興求上帝差遣以利亞到他們當中,成為彌賽亞的開路先鋒。只是,上帝的作法卻不僅是透過撒迦利亞和以利沙伯將出生的兒子──施洗約翰──要成就這件大事,上帝也透過這個孩子的出生來除掉以利沙伯不能生育的恥辱。我們真的只能用「無比的讚嘆」來表達對上帝的尊崇,因為「祂的意念高過我們的意念,祂的道路高過我們的道路」(賽55:8)。
各位兄姊,在待降第二主日,我們點著了這根象徵「準備、信心」的紫色蠟燭的同時,是否已經準備好要迎接救主耶穌的降生──這個關乎萬民的好消息,並且相信祂將修復、扭轉這個世界呢?
或者我們仍處在一個「事不關己」或是「繼續沉睡」的狀況之下,因為我們對信仰遲鈍、無感,我們對主耶穌的降生也呈現「了無新意」的態度,我們不願意與人分享這個「關乎萬民的喜信」,成了一位「啞巴基督徒」。就好像撒迦利亞在聽到天使的信息卻不願意相信,以致變成啞巴不能說話,直到事情成就的日子(v.20b)。
在《慕迪的喻道故事》一書中,有一則〈啞吧基督徒〉的故事,慕迪提到許多上帝的兒女是啞巴,這實在是一件很可悲的事。做父母的若得知他們的兒女生下來就是啞吧,一定會認為那是件不幸的事,而為之哀傷哭泣,是的,他們真有可能這麼做。
你是否聽說上帝有許多不開口的兒女?眾教會裡面坐滿了沉默的兒女,他們從不為基督說話,要是談及政治、藝術或科學,他們可以朗朗上口;要是談到時下流行的東西,他們說的又好又快,可是他們的聲音卻不為上帝的兒子而發。
俗話說:「機會是留給已經準備好的人。」許多人會「錯失良機」,就是因為沒有做好充分的準備,以致機會從指縫中溜走。一則我們熟悉的故事,是說:有兩個商人到非洲賣鞋,當他們看到非洲人都光著腳的時候,其中一個說:「完了! 這裡的人根本不穿鞋!」於是就這麼打道回府了。另一個則說:「太好了! 這裡的人都還沒有穿鞋!在這裡賣鞋子一定會非常暢銷。」各位兄姊,在救主耶穌降生的節期裡,我們是否有把握住分享福音的機會呢?
在耶穌所說〈十個童女迎接新郎〉的比喻中,其中五個聰明的有準備油,五個愚拙的沒有準備油。當新郎來到時,沒有準備油的童女離開房子去買油而被關在門外,失去了與新郎一同坐席的機會。即便她們在門口苦苦哀求,也只得到一個回應:「我實在告訴你們,我不認識你們」。在此主耶穌提醒我們:「所以你們要儆醒,因為那日子、那時候、那時辰,你們不知道。」(太25:1-13)
如果我們不夠儆醒,很可能會錯過上帝為我們量身打造的「驚奇」;如果我們對上帝要成就的事充滿疑惑,很可能會錯過「驚奇」所要帶來的豐盛饗宴。
結論
各位親愛的兄姊,當上帝透過「各種聲音和啟示」邀請我們參與在祂將要成就的聖工時,我們會如何回應呢?是對祂說:「上帝啊,祢嘛卡幫幫忙咧!這不是我的菜(工作、責任)!祢不曉得我很忙嗎?」或者是願意敞開心回應祂說:「主啊,我已經準備好了,我願意接受祢的呼召,並且用信心經歷祢藉著我的生命所要成就的奇妙神蹟!
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