日期：2020/06/28
經文：出埃及記二十章1-17節
1神吩咐這一切的話說：2我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3除了我以外，你不可有別的神。4不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。7不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。13不可殺人。14不可姦淫。15不可偷盜。16不可作假見證陷害人。17不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
引言
俗話說：「休息是為了走更長遠的路」，台灣有句話也說：「鐵拍的身軀嘛不堪得三天的烙賽」。的確，即使是由鋼鐵鍛造的機器尚且需要停機保養，何況是擁有血肉身軀的人類呢？由此可知，「休息」對所有人來說是何等重要的事情，如果我們的身體沒有「適當的休息」，我們的健康遲早會拉緊報的，到那時就真的會「欲哭無淚」。
近幾十年來，隨著勞工權益的不斷提升，週休二日嚴然已成為上班族找尋工作重要的條件之一。也因為假日變多了，大家在休假期間都會往戶外走動遊憩，因而造成許多風景區人滿為患、寸步難行。許多人甚至在假期中花許多時間在往返的交通上面，以致原本充滿愉快的心情最後卻是敗興而歸。最慘的是原本可以好好休息的假日，反而搞得比上班還要累，難怪週一被稱為「blue Monday」。
由此可知，「休息」雖然是生活中非常重要的一環，若是方法錯誤，我們不但浪費時間，更會讓身體更加疲憊，失去了「休息」真正的意義。
其實「休息」是上帝在創造人類之後賜給他們的重要命令，《創世記》的作者曾在上帝創造世界的過程中提到，上帝用了六日的時間創造世界萬物，到了第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了一切創造的工，就安息了（創2:2-3）。
這裡所說「上帝歇了一切的工」並不是指上帝累了，需要休息。上帝透過在第七日「歇了一切的工」是要提醒世人「休息」的重要性，而「休息」的目的是為了「重新得力」。今天我們就繼續從〈十誡〉的第四誡「當記念安息日，守為聖日」來認識安息日的真正意義。
安息日的設立
「安息日（sabbat）」在希伯來文所指的就是「每七天有一天是歸給雅威的聖日，在這一天，人要休息，甚麼工都不可做」。因此這日最主要的意義，就是承認「雅威是時間的主宰」。在〈十誡〉中「當記念安息日，守為聖日」這條誡命可說是「第一條」積極的命令，而不是禁戒（另外一條積極的命令是第五誡）。此外，這條誡命也是最長的一條誡命。
熟讀《聖經》的人都會知道，〈十誡〉除了在《出埃及記》有記載，另一處則是出現在《申命記》五章6-21節之中。雖然這兩卷書的作者都是摩西，但對於〈十誡〉第四誡的焦點卻不盡相同。
首先，《出埃及記》中的第四誡為要記念「上帝的創造」。當上帝用六日創造天地之後，第七日就歇息了；上帝特別將第七日「分別出來」並訂定為聖日，所有的受造物都要在這日歇息一切的工。
當以色列人剛從埃及 為奴之家離開而來到西乃山下時，其實他們尚未完全忘記自己曾是奴隸的身分，而奴隸就是要每天不停的工作，直到主人准許他休息為止。上帝將這條誡命頒佈給以色列人遵守的目的，就是要提醒他們不再是奴隸的身分了，如今他們擁有一個新的身分——上帝的百姓，他們也被賦予一個重要的使命，就是專心信靠上帝，並全心全力敬拜事奉祂。
其實早在上帝頒佈安息日的誡命之前，上帝就藉著「收取嗎哪」提醒以色列人「工作六日，休息一日」的重要性。當時上帝從天降下嗎哪給以色列人每天拾取，祂吩咐第六日要比每日收的多一倍，第七日必須休息，不能出去拾取。因為第七日是「分別給上帝」的日子，這日是以色列人親近上帝、敬拜上帝、領受上帝賜福的重要時刻，這日絕不容許再因為「工作的緣故」而再次成為奴隸。
各位兄姊，或許現在我們可以利用一點時間思考一下，生活中有哪些事已使我們成為它們的奴隸，以致阻礙了我們與上帝的關係呢？
接著，《申命記》中的第四誡則是要記念「上帝的救贖」。當以色列人在埃及地為奴受苦時，他們的哀聲被上帝聽見了，上帝為記念自己曾與他們列祖所立的約，就用大能的手和伸出來的膀臂將他們從那地領出來，成為自由的人。如今，以色列人經歷四十年在曠野的操練之後，他們準備要進入上帝應許的迦南地。
為了使以色列人不會受到當地的宗教信仰和風俗習慣所影響，摩西再次將上帝的誡命宣佈給他們遵守。摩西提醒以色列人，他們即將成為迦南地的主人，因此他們有可能會有迦南人成為奴僕。只是，他們絕不可以像過去的埃及人一樣苦待奴僕，要讓他們同樣享有上帝賜予的安息。因此上帝特別吩咐說：「這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。」（v.10）
各位兄姊，我們是否有以「基督的慈愛」善待自己和身旁的每一個人呢？基督徒最常讓人垢病的就是「表裡不一」，在教會內是一種人，離開教會之後又是另一種人。當我們口裡總是提及安息日很重要，每個人都需要在主裡享受安息，可是我們自己卻常常「熬夜加班（工作、讀書、遊樂）」，甚至要求公司或工廠的員工必須加班時，坦白說，我們仍活在「奴隸」的框架底下，毫無自由可言。
綜上所述，我們得知安息日是上帝賜給世人的禮物，目的是使人可以休息，享受上帝給世人豐盛的預備。上帝用六日的時間創造天地萬物，而《創世記》二章1節也提到：「天地萬物都造齊了」，這表示上帝創造的世界已經盡善盡美了，我們只管好好的享受這些創造物，並且用感恩的心領受這些創造物。安息日另一個層面的意義是要提醒世人：這個世界已經很完美了，毋須世人再畫蛇添足。
當記念安息日，守為聖日
幾年前，蔡英文總統為了使台灣勞工可以全面落實「週休二日」，於是著手修正《勞動基準法》以推行所謂「一例一休」的政策，使所有勞工每週可以有一天的例假（此例假為可勞資約定而更動，即不一定為六、日），以及一天的休息日。前者為「強制休假」，後者則「保留彈性加班的空間」，以確保勞工有足夠的休息時間，以及可以彈性加班的空間。
此法案在2016年12月6日在立法院三讀通過後，隨即引起勞工團體激烈的反對及批評，以及民進黨內外正反爭執討論。因此，行政院又開始推動修法，並於2018年1月10日立法院三讀通過《勞基法修正案》，外界普遍視為一例一休修法之延續，二次修改「一例一休」與2016年「一例一休」修法後經常被混淆不清。此外，勞工團體更認為本次修法使勞動權益倒退，稱之為「勞基法修惡」。
或許我們可以從這項國家政策的制定再次來思想上帝設立安息日的真正用意。在過去的時代（農業社會）中，普遍都認為「日出而作，日落而息」是一個自然的法則，而所謂「做六休一（工作六日、休息一日）」的概念有可能是源自於農人的「休息日」或是「市集」，後來變成「七天休息一天」的通例。只是，這些都不是上帝設立安息日的理由。
主耶穌曾說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可2:27）從起初上帝創造世界的秩序中我們得知，人類是到了第六日「最後的階段（萬物皆已創造完成之後）」才被上帝所造，雖然上帝規定人類要「六日要勞碌做你一切的工」，但祂特別提醒「第七日是向耶和華─你神當守的安息日」，因為上帝本身也是在第七日「歇了一切的工」。
然而，從創造故事的脈絡看來，人類受造之後的「第一個完整的一天」並不是工作日，而是上帝設立的安息日。意即，上帝創造人類的心意是要他們先享受上帝「看為美好」的創造，並且與祂一同安息（親近上帝，聆聽祂的話語）。由此可知，安息日並不是因為上帝感受到人類必須辛苦的工作六天才特別為他們設立一天的「休息日」，而是為了幫助我們在接下來的每一天都能活出上帝的榮耀。
我們都知道身處在二十一世紀的今天，許多人的生活可說是非常的忙碌，學生不只是到學校上課，下課後還得去安親班或補習班；上班族不再是朝九晚五的工作，在責任制的壓力之下，常常需要日以繼夜的加班。為了在忙碌之餘獲得充分的休息，許多人都會利用例假日或是連續假日出外旅遊，如此一來才能夠暫時抒解沉重的壓力。當然，基督徒也不例外。
近半年來台灣（全世界）因為籠罩在新冠肺炎疫情的陰霾裡，所有的休閒活動幾乎完全停擺，所有人都被要求保持安全的社交距離，並且要減少群聚性的活動。因此，大家簡直是悶壞了。還好自六月開始疫情有比較緩和，於是在中央流行疫情指揮中心的解禁之下，許多人就利用這次端午節四天的連假安排全家出遊或是返鄉過節。
或許對基督徒來說，利用假日（特別是週日）出遊常常要承受很大的壓力，因為會被一些長輩或是牧者碎唸「沒有善盡基督徒的本分好好的守安息日」。在此我要再次提醒兄姊，〈十誡〉立約的對象是以色列人而不是基督徒。當然，這並不是說基督徒就不必遵守安息日的誡命；正確來說，基督徒守的是「主日（主耶穌從死裡復活的日子）」，而非安息日（太2:28，人子是安息日的主）。
藉著主耶穌復活的大能，凡信靠祂名的人都可以獲得救贖，在上帝新的創造工作（新造的人）上有份，誠如當時以色列人被上帝救贖一樣（不再是奴隸，而是上帝的百姓）。為了歡慶、記念這個「特別的日子」，初代教會的基督徒「天天都在殿裡聚集、擘餅」（徒2:46）。經過一段時間之後才漸漸發展為每逢七日的第一日聚會，擘餅記念主，並藉著講道分享基督復活的福音（徒20:7、林前16:2）。
因此，基督徒守主日的目的並不是要藉著遵守一些繁文縟節而被稱為虔誠的信徒，而是為了頌讚主耶穌得勝之名，感謝祂十字架救贖的恩典。當同信的基督徒於每個主日聚集禮拜時，其實就是要向世人見證「上帝是世界的主宰者，耶穌基督是啟示上帝慈愛與恩典的救贖者，聖靈是使人生命不斷更新的幫助者」。如果我們選擇在主日出遊或是在家休息，我們失去的將是上帝所賜予真正的安息。
結論
各位兄姊，在忙碌的日子中，我們是否擁有真正休息的時間呢？而我們所選擇的休息方式是讓自己愈來愈累，或是真的有達到休息的目的呢？詩人曾說：「你們要休息，要知道我是神！」（詩46:10a）意思是「不要再用自己的方法，應當全心信靠上帝」。因為只有上帝才能真正滿足我們一切所需，在祂裡面才有完全的富足。
無論是上帝為以色列人制定的安息日，或是基督徒重獲新生的復活主日，都是要提醒我們不再是奴隸的身分了，只要我們持續與上帝建立關係，上帝要使我們享有真正的安息。期盼我們不要將參加主日禮拜視為一種壓力，或是因為沒有參加而充滿罪惡感。
如果我們守主日只是為了讓牧師點名，我會建議你就好好的在家休息，或是去做些讓自己開心的事，因為禮拜是為那些真心尋求主面的人預備的饗宴，只有用心靈和誠實敬拜的人才能享受這份恩典的賜福。
