日期：2020/08/09
經文：出埃及記二十章1-17節
1神吩咐這一切的話說：2我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3除了我以外，你不可有別的神。4不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。7不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。13不可殺人。14不可姦淫。15不可偷盜。16不可作假見證陷害人。17不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
引言
在講道之前先問大家一個問題：「各位兄姊，你滿足於現在的生活嗎？你滿足身邊所擁有的一切嗎？如果今天是你生命的最後一天，你感到最惋惜的是什麼事情？你還有什麼事情沒有完成？」
其實人生就是在不斷的「捨」與「得」的過程中學習成長，藉著「甘願捨」、「歡喜得」的課題我們明白了唯有「知足常樂」才能使生命沒有遺憾。的確，一個不懂得滿足的人，他無時無刻都想要找東西來「填補」心靈的空虛，必要時甚至會用各種手段來取得「想要得到」的東西。只是，他真的就能夠因此而「感到滿足」了嗎？
《舊約聖經》中有個人物——雅各，他就是一個不能滿足於現況的人。雅各和他的哥哥 以掃是孿生兄弟，但他始終不能滿足於自己身為「老二」的身分。在他們出生時，雅各是抓著以掃的腳跟出世的；長大後，雅各用一碗紅豆湯的代價騙取了以掃「長子的名分」；當他們父親年老時，雅各用偽裝成以掃的外貌向父親騙取了「長子的祝福」。
對雅各來說，似乎他已經得到了自己想要得到的東西「長子的名分、長子的祝福」，但換來的卻是以掃對他的怨恨，以致最後雅各必須離開自己的家，逃到母舅 拉班的居住地。有趣的是，在這對兄弟出生之前，上帝早已經向他們的母親 利百加指出：「兩國在妳腹內，兩族要從妳身上出來。這族必強於那族，將來大的要服事小的。」（創25:23）
各位兄姊，我們可以想像當一個人無法滿足於他所擁有的一切時，各樣不好的念頭也會隨之而出，如竊取他人的財物。當然，最後我們很有可能會做出各種「不利己也不利人」的憾事。
尊重他人所擁有的
今主日我們要繼續分享〈十誡〉中關於〈不可偷盜〉的誡命。或許談到「不可偷盜」這件事，我們比較會聯想到的就是「以不正當的手段竊取他人之財產」，比如說金錢、生活用品、謀生工具等。或許從小我們都會從長輩或師長的口中聽到如此教導：「不告而取謂之竊（偷、賊）。」因此，在未經許可的情形之下，我們絕對不可以「隨隨便便」拿走別人的東西。
過去就曾有新聞報導提到，有拾荒老人看見店家將許多紙箱置放在門口，以為那是他們不要的廢棄物，於是在未經店家老闆同意之下，他就將紙箱拿走。於是店家老闆就報警處理，後來經警方調閱監視器之後才發現是拾荒老人所為。當然最後的結果就是這位拾荒老人被以「竊盜罪」起訴。
其實我們不難發現，在生活中類似的事件經常在發生。有人因為看到路上的貓狗很可愛就將牠們帶回家養；有人因為看到路旁的果樹或農作物結實纍纍就隨意收割；有人因為看到鄰居的盆花開得很漂亮就順手牽羊或成了採花大盜。最可怕的是，有人因為看到別人的孩子沒人看顧就偷偷的將他們抱走。其實這些行為都已構成「竊盜罪」的成立。
然而，〈不可偷盜〉這條誡命起初並不只是侷限在「竊盜行為」這麼狹義的解釋。根據聖經學者的研究，第八誡最初指的是「人口買賣」及「人力榨取」的問題。上帝特別提醒以色列人在日後有人會因為貧困而將自己販賣為奴，為了保護他們的權益，上帝特別用這條誡命命令以色列人不可剝削這些同胞。換句話說，上帝就是要用這條誡命來對抗那些有權力靠別人獲利致富的人。
在〈摩西律法〉中曾指出，若是以色列中有人因生活窮困、無力償還債務而將自己賣給他的債主當奴隸時，當這些人服事滿六年之後，到了第七年債主必須將他釋放，使他恢復自由身。並且在釋放時不可讓他空手離去。債主要慷慨地把上主賜給他們的羊、五穀、酒拿一部分給他。上帝特別命令以色列人必須這麼做，因他們也曾在埃及作過奴隸，是上帝將他們釋放，使之重獲自由（申15:12-15）。
上帝要以色列人重新回想當年在埃及為奴生活的情景，他們不但沒有自由，還被嚴重的逼迫和壓榨。因此，當以色列人好不容易恢復了自由之後，上帝希望他們能夠「將心比心」，以仁慈的方式對待貧困、受苦的同胞，而不是逮到機會「狠撈一筆」。上帝不要富人剝削做為奴隸的窮人，因為人類的自由是上帝美好的恩賜，更是祂特別關心的事。
當然，〈不可偷盜〉這條誡命除了在提醒我們「人與人之間」必須互相尊重彼此所擁有的一切之外，它也是在提醒我們很重要的一件事——我們是否也在有意和無意之中竊取了上帝的東西？
或許有人要為此提出疑問：「我們哪裡有竊取上帝的東西呢？起初上帝在創造世界時不就是要將一切所有都賜給我們嗎？」的確，上帝創造世界的目的就是希望我們可以享受萬物的美好，如同祂吩咐亞當所說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」（創2:16）。但上帝的意思並不是要我們將隨手可得的一切都視為理所當然，而是要學習在領受時凡事謝恩。
在〈摩西律法〉中有特別提到「當獻之物」的原則：(1)地裡首先初熟之物，要送到耶和華你上帝的殿（出23:19）。(2)以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是耶和華的，要分別為聖歸耶和華（出13:2）。(3)凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞（民18:21）。
雖然我們不是以色列人，也不是活在舊約時代，但不表示我們不需要為生活中所領受的一切獻上感謝並且分別為聖。一個重生得救的基督徒當成為一個「凡事謝恩」的人，誠如保羅所說：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。」（弗5:20）因此，我們會甘心樂意向上帝獻上生命中一切所有。
不可偷盜
各位兄姊，上帝將〈不可偷盜〉這條誡命頒佈給我們的目的，是要我們確實尊重別人的財產權，禁止用任何欺騙的方法，及不正當的手段（偷竊、欺詐、搶劫、販奴、蓄奴）來獲取財物。偷盜的行為不僅會造成他人財物的損失，破壞人與人之間的信任關係，還會危害社會治安，危及國家安全。而最嚴重的結果就是會得罪上帝。
或許有人會認為「偷竊」又不算是什麼大不了的罪，也不是一種會嚴重損害名譽的過失，我們在小時候或多或少都曾犯下類似的錯誤，因此用不著為這樣小小的錯誤而感到大驚小怪。但誠如俗話所說：「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛。」如果我們不能在孩子還小的時候在品德上就給予正確的教導，誰知道他們在長大之後會否犯下更嚴重的過失。
有一則故事提到，有一個大強盜因犯下滔天大罪正準備被抓去殺頭，行刑前，他的母親哭哭啼啼，哀傷欲絕。此時，這大盜對母親說要再吸一口母奶，誰知竟將他母親的奶頭咬下來，然後哭泣著對她說：「小時候，我偷拿別人的瓜果回家裡時，妳不但不打罵我，還稱讚我很厲害，沒被人發現。如今我因犯下大錯要被砍頭了，該怨誰？」於是母子抱頭痛哭流涕，後悔莫及。
由此可知，雖然「偷竊」在一些人看來只是道德上的小瑕疵，在法律上也不算是極惡之罪。但偷竊的人在其人格發展上卻會有極大的偏差行為，我們真的需要適切地教導孩子以引導他們步入正軌。《箴言》的作者提醒我們：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（箴13:24）又說：「不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。」（箴23:13-14）
其實偷竊行為不只會造成偷竊者本身人格上的缺失，它也會使人際關係出現負面的效應。有位女老師在觀察中發現，當孩子的東西在學校被偷時，他們除了會表現得非常難過之外，也會開始避免再去疼愛、疼惜自己擁有的東西；這將導致孩子也開始不去尊重別人的東西。最後他們會變成對任何事物都興致缺缺，不再尊重自己和別人的東西，甚至也不願維繫自我關係和人際關係。
或許我們都曾聽過〈放羊的小孩（狼來了）〉的故事，故事中的小孩就是在失去村民對他的信任（或者說是小孩偷走了村民的信任）之後，他不只讓所有的羊群全被狼咬死，最後連他自己無法逃過被狼吃掉的命運。正所謂「一朝被蛇咬，十年怕草繩」；的確，當人與人之間的「信任關係」被偷走之後，伴隨而來的就是對發生在身旁的事感到冷漠，無視於那些真正需要幫助的人。
當然，偷竊行為也有可能是發生在「我們與上帝的關係」之中。我們不只是偷走了上帝賜予的時間、才能、財富和產業，甚至將上帝該得的榮耀也偷走了。剛才有提到我們生命中的一切都是上帝恩典的賞賜，我們要常常向上帝獻上感恩。上帝將時間、才能、財富和產業賜給我們的目的，是希望我們可以用這些恩賜榮耀上帝、服務人群，而不是獨自擁攬享受。
只是，由於人的自以為是常常將功勞歸給自己，如我的時間、我的才能、我的財富、我的產業、我的榮耀。各位兄姊，讓我們仔細想想，在生活之中我們曾經偷取了哪些本該是屬於上帝的東西？而當我們偷取了本該屬於上帝的東西之後，竟然還大言不慚的指出：「這些都是憑著我的努力掙得的，我哪有偷取上帝的東西？」
上帝曾藉著先知瑪拉基的口警告以色列人說：「人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取祢的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」（瑪3:8-9）各位兄姊，偷取「別人的東西」還算小事，但偷取「上帝的東西」所得到的卻是難以想像的結果，我們豈不該戒慎恐懼？
結論
保羅曾勉勵我們說：「凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5:18）各位兄姊，上帝用〈十誡〉第八誡〈不可偷盜〉要教導我們「凡事心存感恩」的信仰課題。偷竊行為雖然不算是什麼大罪，卻會造成人際關係的疏離，使人與人之間的信任感喪盡，更甚者則是會讓人以冷漠的態度看待整體社會。
當我們能夠為生命中所領受的一切獻上感謝時，我們就能夠滿足現有的生活；當我們能夠滿足現有的生活時，自然不會想要覬覦別人所擁有的。因此，要常常珍惜我們還擁有的一切（生活、工作、家庭、信仰），不要總是要和別人比較這個、比較那個。俗話說：「人比人，氣死人。」
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