日期：2020/11/15
經文：約翰福音十章11-18節
11我是好牧人；好牧人為羊捨命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。14我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。17我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
引言
在電影〈心靈小屋〉中，當男主角 麥肯帶著大兒子 賈許、大女兒
凱特以及小女兒 蜜思來到一個風景區—馬特諾瑪瀑布時，他在賈許和凱特的慫恿之下，向蜜思講述了一則有關瀑布是如何形成的〈印地安公主〉的故事。
從前有一位印第安公主，他非常美麗，這個公主是老酋長唯一的女兒，而他是個很大印地安人部落的首領，後來有一年夏天，一種可怕的瘟疫在大地蔓延，來勢兇猛，就連最強壯的勇士們都患了病，他們處在死亡的邊緣，所有酋長們聚到一起商量想辦法。
公主的父親講到一個預言，只要有一個酋長的女兒，為她的子民獻出生命，瘟疫才能結束。經過漫長的爭論，他們知道無法開口提出這樣的要求。但當公主聽說了這個預言之後，她知道必須這麼做，因為她非常愛她的子民。
一天早上，她爬上那懸崖，毫不猶豫地跳了下來，第二天早上，部落的人開始迅速痊癒，患病者開始能下床了，人人都很高興。但酋長知道他的女兒不見了，他知道她做了什麼，他很傷心，眼淚沿著臉龐流下來，他呼喊著，要求能紀念他女兒的犧牲，印地安大神被他的眼淚深深感動，回應了他的祈禱，馬特諾瑪瀑布就是這麼形成的。
「犧牲捨己」一直是基督信仰的核心價值，若沒有主耶穌甘心捨命，我們今天仍在罪惡之中，如同剛才〈印地安公主〉故事中被瘟疫所苦的部落子民一樣。如今我們可以坦然無懼的來到上帝面前敬拜讚美，就是因為主耶穌「犧牲的愛」，為了將上帝的百姓從撒但的捆綁中贖回，祂選擇走上十字架。今天就讓我們繼續透過主耶穌所說「我是好牧人」來認識上主的自我啟示。
牧羊人與雇工的差異性
對於以畜牧為業的猶太人而言，羊群除了是他們的身家性命（財產），必須用生命全力保護牠們的安全之外，羊群的多寡也象徵他們的身分地位，擁有愈多羊群的人，在眾人面前也愈被人尊崇（大財主）。一般來說，擁有眾多羊群的人都會僱用牧羊人為他們看管和牧放羊群，這時，牧羊人就得要小心謹慎，免得羊群走失或受傷，否則他們就得按價賠償。
據猶太人的傳統說法，受僱看管羊群的牧羊人若是遇到羊隻被猛獸攻擊或吞噬時，只要他們能夠拿出被野獸撕碎的證據，就不須承擔賠償的責任（出22:13）。問題是，當羊群真的遭遇野獸攻擊時，牧羊人為了考量自身的安全，他們多數還是會棄羊而逃，畢竟人的性命還是比較重要。這也是耶穌為何會說「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走」（v.12）之原因。
主耶穌為了區別自己與猶太宗教領袖（法利賽人）的身分之差異性，祂開宗明義的指出：「我是好牧人；好牧人為羊捨命……我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。」（v.11,14）一個真正顧惜羊群的牧羊人，他會將所有的羊群都視為己出，並且用生命來保護牠們的安全。
主耶穌在此用「我認識我的羊，我的羊也認識我」來形容祂與天父上帝之間的關係：「正如父認識我，我也認識父一樣」（v.15a）。誠如俗話所說：「母子連心、父子連性」，因為我們每個人都承接了父母的血脈和習性，在某種程度上父母都會知道我們的想法和思維，而我們也都能了解父母的喜好和期許。因此，耶穌的一切作為都能夠反照出上帝的心思意念。
在《聖經》中「認識」這個字無論在希伯來文（יָדַע）或是希臘文（γινώσκω）的用法上，都是指向「關係的建立以及生命的交流」，而不單指一般通過感官以及思想所得到的「認知」。比如說當我說，我認識蔡英文總統，有可能我只有在新聞媒體或報章雜誌上看過，但實際上我並沒有與她有直接的接觸或交往。這種「認識」就只是「知道」，並不是《聖經》所要表達的「認識」之意。
也因著耶穌對世人有完全的「認識」——世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀，祂決定用自己的生命成為贖罪祭，將世人從罪惡裡救出來。耶穌順服上帝的安排「道成肉身」來到世界，就是為了顯明上帝向世人的慈愛。因此耶穌甘願「自己捨命」，以完成上帝預備成就的救贖計畫。這個「捨命」是來自耶穌的權柄，但這並不是結束，因為祂有權柄再將自己的生命取回，就是從死裡復活。
或許對猶太人來說，主耶穌以「大衛的子孫」之身分來到他們當中，是為了實現舊約先知所說關於彌賽亞的預言，這位彌賽亞將再次統治以色列，並恢復大衛王朝的盛世。只是，在上帝完美的計畫中，不單只有猶太人是被主耶穌拯救的對象，而是全世界的人都有份。誠如天使在曠野向牧羊人所報的喜信：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」（路2:10）
因此，耶穌明白的指出：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（v.16）從耶穌親近罪人且醫好那些被猶太人視為不潔淨的病人看來，祂並不認同上帝的救恩只停留在猶太人（選民）而已，因為「上帝愛世人（世界），甚至將祂的獨生子賜給他們」（約3:16a）。彼得也說：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9b）。
可惜的是，猶太人並不認同上帝的救恩是「普世性」的，就好像有些教會或牧師會將某些特定的族群拒絕於「恩典的門」之外一樣，這並不是福音所要傳達的目的以及要帶出來的果效。我們應該要接納所有的人都有領受福音的機會，如同〈台灣基督長老教會信仰告白〉所說：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」
我是好牧人
各位兄姊，主耶穌用「我是好牧人」的啟示，讓我們在信仰上有什麼省思呢？主耶穌曾指出：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！」（太18:12-14）
的確，在我們尚未認識主耶穌之前，就好像是那隻走迷路的羊，在羊圈外任意妄為、偏行己路，我們以為那是一種自由自在、無憂無慮的生活。豈料，有許多強盜和豺狼正虎視眈眈要將我們殺害和吞噬。所幸主耶穌這位好牧人因為愛我們，甘心冒著生命的危險（，甚至願意犧牲自己的性命），將我們從死蔭之地尋回，免致遭遇死亡。祂再次帶領我們回到羊圈裡給予妥善的照顧、餵養和保護。
誠如保羅所說：「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:7-8）主耶穌也說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約15:13）既然我們已經被這位好牧人從罪惡中尋回且拯救，就要緊緊跟隨祂，聽從祂的聲音，如此一來我們才能夠得到充足的餵養，在羊圈裡享有豐盛的生命。
雖然主耶穌已不在我們當中持續給予生命的餵養，但祂有吩咐使徒將自己的教訓（言行）教導所有的信徒遵守，並藉著聽道與行道來顯明我們真是主耶穌的門徒。此外，主耶穌也在教會中設立許多領袖來牧養祂的羊群，誠如保羅所說：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:11-12）
因此，當我們決心信靠主耶穌的救恩，重新回到羊圈裡成為上帝的百姓之後，我們仍要持續在信仰上成長進步，使靈命益發成熟穩健，才不致「再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」（弗4:14）。教會的牧者就是代表主耶穌扮演牧羊人的角色，為要幫助信徒可以得草吃、有水喝，以培育每位基督徒都擁有健康成熟的靈命。
但問題是，有多少人在成為基督徒之後是真的用心在跟隨基督？我們平時花多少時間在研讀《聖經》、尋求真理？我們是否有積極參加禮拜、參與教會生活，並透過各種培育課程來建造自己的靈命？
從前美國有位大學教授，他非常相信〈演化論〉學說，也認同教育具有能力，甚至還說可以將猴子教育成人。於是他就養了一隻猴子，讓牠穿上人的衣服，起居生活都像人一樣，睡覺時是在床上，吃飯時是坐椅子，也使用刀叉，學人的言語，猴子善於模仿，一舉一動，儼然像一個人。但究竟牠只能像人，不能說牠是人，因為牠的心沒有改變，猴性還在。
當教授在猴子身旁監視時，牠吃飯就用傢伙，教授一離開，牠還是用手抓著吃；當教授看著牠睡覺時就睡在床上，教授走了，牠還是喜歡睡在地上。因為猴是從猴生的，終究還是猴，不能把牠教育成人，除非能夠把牠的心變成人心，有了人性，自然就成為人的樣式。然而那大學教授，只能教牠，不能把人的生命給他，不能重生牠，因此最終牠還是一隻猴子。
同樣的，在我們尚未成為基督徒之前，我們身上所穿的舊人（罪人），擁有舊的性情（被罪捆綁）；但當我們決定讓主耶穌拯救自己的性命之後，我們就要脫去舊人、穿上新人。這新人必須在每天的生活中持續與主連結，並且領受祂的教導，在聖靈的幫助之下不斷成長蛻變，如此才能愈來愈像基督耶穌。
主耶穌曾說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11:12）各位兄姊，我們是一個「努力」的基督徒，或是一個「馬虎」的基督教徒？如果我們對信仰的態度是馬馬虎虎、毫不在意，如何能夠讓人相信「信耶穌」是一件很美好又令人羨慕的事呢？如果我們信耶穌之後的生命仍是穿著「舊人的性情」，仍與信耶穌之前的生命沒有分別，誰會在意自己有沒有信耶穌。
既然主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」這意謂著每位基督徒也都是一位小牧童，有責任使眾人聽見福音並且帶領他們重回主耶穌的羊圈之中，因為他們也是主耶穌要拯救的羊群，需要被主耶穌餵養和照顧。
結論
各位兄姊，主耶穌這位「好牧人」因為愛我們，為了將我們從罪惡之中拯救出來，祂甘心捨棄自己的生命，使我們可以重回天父上帝的家中，享受一切的福分。雖然我們已經藉著耶穌基督的救恩重新獲得一個新的生命，但這不表示我們在信仰這條道路上就已經滿足、完全了。我們仍需竭力追求，忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，為要使我們可以成為一個成熟的基督徒。
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