日期：2022/10/30
經文：馬太福音十四章22-33節
22耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。23散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。24那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。25夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。26門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。27耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！28彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。29耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；30只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！31耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？32他們上了船，風就住了。33在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。
引言
各位兄姊，每年到了十月底我們想到的是什麼節日？年長一輩的人的印象大概就是停留在紀念威權時代的前總統 蔣介石之誕辰，但如今這個節日除了某些忠心的黨員之外，幾乎不再有人特別紀念。而年輕一輩的人（或兒童）在10/31這天，可能會將全部的心思都放在如何慶祝〈萬聖節〉。或許我們不難發現，多數的商家自九月底開始佈置〈萬聖節〉並將相關商品擺出來販售了。
近年來「基督徒該不該或能不能過萬聖節」這個議題已逐漸在教會被牧長和信徒提出來討論，保守派的人多是抱持著「反對」的立場，因為〈萬聖節〉即西洋的鬼節，慶祝這個節日就是與冥界相交（交鬼），這是上帝所厭惡的。然而，對於抱持開放態度的人而言，〈萬聖節〉就單純只是一個「娛樂性」的節日，根本不會有人將之與「交鬼」連結在一起，因此沒那麼嚴重啦！
關於「基督徒該不該或能不能過萬聖節」這個問題，今主日我並沒有要特別花時間來討論。然而，10月31日對每位基督徒來說，有一件事是必須永遠牢記在心的，因為在1517年的這日，馬丁路德在德國 威登堡的大門口提出了《九十五條論綱》，自此開啟一連串的宗教改革運動。因此，每年的10月31日就被基督教會訂為〈宗教改革紀念日〉，這也是基督徒應該紀念和慶祝的節日。
的確，若沒有宗教改革運動，若沒有一群願意選擇「行在水面上（冒著死亡的危險）」的宗教改革者，我們的信仰或許仍繼續停留在「守律法」的囚牢中，無法享受「因信稱義」所帶來的真自由。各位兄姊，我們是否也願意為真理冒險呢？我們永遠不知道將腳踏出去之後，上帝會為我們預備什麼驚奇的結果。
門徒的期中考試
今天我們所讀的這段經文，是接續在〈五餅二魚〉的故事之後。這段經文也是從小在教會長大的基督徒所熟悉的故事——耶穌「行走在水面上」的神蹟。
當耶穌用五個餅、兩條魚讓許多人吃飽之後，祂便吩咐門徒先搭船到對岸去，等祂將群眾送離開之後，祂隨即就會與他們會合。或許耶穌知道，群眾中仍有許多人需要特別為他們禱告、醫治他們，所以祂又存著憐憫的心來幫助那些需要被幫助的人。直等到所有的人都得到幫助之後，耶穌才會前去和門徒會合。
當耶穌遣散所有的群眾之後，祂並沒有立即與門徒會合，而是花了一段時間獨自上山去禱告。在〈福音書〉中我們常看到，每當耶穌要做重要決定，或是行神蹟之前，一定會用一段很長的時間獨自退到曠野或山上禱告。就是在受難之前，祂仍然在客西馬尼園禱告。
雖然耶穌是上帝的獨生子，祂擁有上帝的智慧來做決策，以及上帝的權能行神蹟，但祂卻沒有濫用這樣的權力，反而用謙卑的態度來尋求上帝的心意，汲取上帝所賜的力量。由此可知，即使是上帝的兒子也曉得「服事」與「禱告」是絕對不能分離的，因為有禱告才會有智慧和力量服事，更何況是身為教會的領袖、長執或是同工，豈不應該學習耶穌的態度，用禱告來托住所有的服事呢？
我們繼續來看故事的發展。經文說，到了夜裡四更天的時候，突然間海面上掀起了大風浪，門徒所搭乘的船在海中被浪搖撼。這時，耶穌在海面上朝著門徒的方向行走，眾門徒看見祂在海面上行走，非常驚慌，就說：「是個鬼怪！」他們都害怕叫起來。耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」這時，彼得就說：「主啊！果然是你，就命令我行水面就近你。」耶穌說：「你來吧！」
於是，彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。然而，彼得一看風勢猛烈，心裡害怕，開始往下沉，就喊叫：「主啊！救我！」耶穌立刻伸手拉住他，就說：「小信的人哪！為什麼疑惑呢？」他們上了船，風就止住了。在船上的人都向耶穌下拜，說：「你真是上帝的兒子。」
行在水面上
各位兄姊，當我們看完彼得的冒險之旅之後，我們是否也從彼得的身上看見自己的身影呢？傳統的解經學者對於這段經文的詮釋，比較多是在指責彼得的信心不夠，所以才會沉入海中。因此，這段經文的內容是要教導所有的信徒，對上帝要存有信心，絕對不要存有懷疑，才能夠完成祂託付我們教會內外的各樣事工。
然而，今天我們要從另一個角度來看這段經文，就是「彼得的冒險精神——從船上下去，行在水面上」。
首先我們要看的是「彼得的信心」。剛才有提到，傳統的解經學者對這段經文的詮釋，多在指責彼得的信心不夠，所以才會沉入海中。只是，當我們從另一個角度來思考彼得的決定時，我們不得不佩服他的勇氣，因為他所要做的是「行在水面上」的大冒險，這並不是一般人都願意嘗試的挑戰。
我相信，許多年輕人都玩過「真心話」和「大冒險」的遊戲。特別是「大冒險」的遊戲，有時真的會讓人哭笑不得，因為真的是太刺激了。在我讀神學院一年級下學期最後一次實習時，就曾被教會的青年設計玩「大冒險」的遊戲。當時，他們要求我穿著女生的洋裝從教會走到便利商店（7-11）買東西，然後再走回來。這些青年還沿路用數位相機拍照，還說在我封牧時要秀給大家看。
如果我們按照傳統解經學者的說法來思考彼得的「大冒險」，似乎又有一些奇怪，若不是因為彼得相信耶穌能夠讓他行在水面上，他怎麼會願意「從船上下去」，並且在水面上行走一段路，直到耶穌的身旁呢？我們更可以發現，當海面掀起大風浪，所有的門徒都感到不安時，只有彼得一個人有勇氣做出如此冒險的行動，這豈不是因為彼得就是一位「對耶穌充滿信心」的人嗎？
雖然最後彼得因為「信心不夠」，以致險些沉入海中，但是，他所做的冒險卻是幫助他「對耶穌的認識」邁向更成熟的階段。這也是後來耶穌和門徒來到該撒利亞腓立比時，只有彼得一人聲稱「耶穌就是基督」的重要關鍵。
各位兄姊，「冒險」或許會讓我們面臨一些危險和挑戰，只是，「冒險」也會幫助我們建立信心，也為我們帶來喜樂和盼望，或是拯救許多瀕臨死亡的生命。誠如早期前來台灣的外國宣教師一樣，若不是他們甘願放棄原本熟悉的環境，冒著生命的危險來到台灣這個陌生又落後的地方，將得救的福音傳給台灣的百姓，台灣人也沒有機會領受救恩所帶來的永生、喜樂和盼望。
這些宣教師所做的，正是俗話所說：「犧牲自己，照亮別人」的捨己精神，這是每位基督徒都應該學習的信仰態度。耶穌曾對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架，來跟從我。」（太16:24）成為基督徒並不是要過著安逸平順、養尊處優的生活，而是要時時挑戰自己、突破自己、更新自己、改變自己。
或者我們也可以這麼說，成為基督徒就是一場「冒險之旅」。是什麼樣的冒險呢？就是憑著信心將「自我中心」除去，將「過去的壞習慣」除去，將「裹足不前、不願嚐試的阻礙」除去…等等的冒險。
「冒險」不全然是不好的，特別是「信心的冒險」。「信心的冒險」所指的並不是衝動行事，或是毫無目標，而是有計劃地在做的過程中，藉著禱告、憑著信心，讓聖靈在我們所做的事工中運行，調整、帶領我們的腳步。誠如保羅所說：「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗3:20）
接下來我們要看的是「彼得的行動」。使徒雅各說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17,26b）我們的信心必須付諸行動才能看到果效，否則都只是空談罷了！誠如英文一句諺語所說：「To say is one thing, and to do is another.」當彼得向耶穌要求也能夠與祂一樣行在水面上時，耶穌應許他的要求，而彼得也真的相信耶穌讓他有能力可以行在水面上，於是他勇敢地從船身跨出去且行在水面上。
各位兄姊，我們可以想像當時彼得的心情嗎？我相信，他一定感到相當地興奮，因為他也擁有與耶穌同等的能力。其實當門徒跟隨耶穌一段時間之後，耶穌也曾賜給他們權柄到各地行異能（趕逐污鬼、醫治各樣病症），藉此向人見證耶穌是上帝的兒子，是舊約所預表的彌賽亞，是為眾人贖罪的羔羊，凡信靠祂名的人都可以擁有復活的生命。
而耶穌在升天之前也曾吩咐門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）耶穌的意思是要每位重生得救的基督徒都要能夠成為復活主耶穌的見證人，藉著這個「信心的行動」，我們可以到各地去宣揚得救的福音。雖然這是一場「充滿冒險」的旅程，但有耶穌與我們同行就毫無畏懼。
幾年前，台灣有一支登山隊伍剛剛完成攀登聖母峰的壯舉，從這些人回台灣之後所分享的內容知道，雖然這是一件相當困難的任務，但是，他們卻願意挑戰自己，為自己的生命創造新的紀錄。
如果這些人從一開始計劃要攀登聖母峰的時候，只想到「那是全世界最高的山，山上的空氣一定相當稀薄，氣溫一定相當寒冷，氣候一定變化很大…」等等的問題，以致感到恐懼害怕，我相信，今天他們絕對不可能完成這項偉大的任務。同樣的，教會事工的推動如果也因為只想到其未知性和困難性而感到怯步，不願意「跨出船身」，我們如何經歷「行在水面上」的神蹟呢？
這一年來，無論是在主日禮拜或是週三禱告會中，我一直與兄姊分享我們教會將要設立福音中心的異象（發想），或許這對兄姊來說猶如「行在水面上」那般的冒險，畢竟多數人對福音中心毫無頭緒。當然，比較現實的狀況就是我們缺乏硬體（場地）和軟體（人力）的資源，一旦福音中心設立之後，地點該選在何處（購買、承租或現址改建），該由什麼人負責管理將是首要的問題。
然而，這些都不是我們需要擔心的問題，若是上帝所要興起、建造的工作，祂一定會為我們預備妥當，我們所需要的就是存著「跨出船身，行在水面上」的信心。
結論
如果馬丁路德沒有在1517年10月31日於德國 威登堡的大門發表《九十五條論綱》，使歐洲各地的神學家展開一連串的宗教改革運動的話，我們的信仰仍被囚禁在羅馬教廷的教條之中，無法享受在基督裡的真自由。雖然宗教改革運動一路走來困難重重，也遭遇許多逼迫，但因為這群改革者願意用自己的生命捍衛信仰、堅持站在真理指正錯誤，今天我們才能在此自由敬拜。
