日期：2023/07/23
經文：列王紀上三章4-15節
4所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。5在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼？你可以求。6所羅門說：你僕人—我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。7耶和華—我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？10所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。11神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。15所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。
引言
若是談起《阿拉丁Aladdin》這個流傳於十八世紀中古阿拉伯的故事（取自《一千零一夜》阿拉伯民間故事集），我們應該都相當熟悉，而令我們印象最深的角色莫過於被囚禁於神燈內的精靈（燈奴），因他會給那些呼喚他出來的人（主人）三個願望。後來這個故事也相繼被編寫成舞台劇、音樂劇，而美國
華德．迪士尼公司甚至將其製作成卡通動畫，2019年更是拍成由真人演出的電影。
各位兄姊，如果我們真的可以擁有三個願望的話，我們會如何許願呢？或許多數人都希望可以「突破困境、掌握權勢、享有財富」，即便如此，大家還是無法因此就感到滿足。由港星 周星馳主演的電影《賭俠2之上海灘賭聖》一片中，男主角（阿星）因與人用特異功能互相對抗時不慎進入時光隧道而來到1937年的上海，他在那裡遇到當時最具影響力的上海大亨——丁力。
由於阿星初到上海時在誤打誤撞中將丁力的死對頭——雷老虎打死，丁力就允諾願意幫阿星實現三個願望，但阿星卻不慎胡亂許了兩個願望。在回答剩下的最後一個願望時，阿星說他想多要三個願望。此舉引起了丁力的欣賞，因為他認為「貪心」是人的原動力，還稱阿星有潛力成為新一代上海大亨。由此可知，若是依照「人性貪婪」的本質，我們永遠都會有許不完的願望。
只是，在我們今天要探討的信仰典範——所羅門的故事中，他卻有異於常人的選擇，這真的令我們感到相當吃驚。當然，或許有人認為那是因為所羅門的生活一無所缺，因此他才會只向上帝求智慧而已。但事實真是如此嗎？或許從《列王紀上》第三章的內容可以看出整件事的來龍去脈。
上帝向所羅門顯現
按著上帝向大衛所立的約定，上帝使他的後裔永遠接續其王位，而大衛的第十個兒子，也是拔示巴的第二個兒子——所羅門（又名耶底底亞，意即耶和華所愛的）就是大衛的接班人；他成為以色列的第三任君王。只是，所羅門在繼承王位的過程並沒有預期中的順利，當時哈及（大衛第五任妻子）的兒子
亞多尼雅聯合約押和祭司
亞比亞他協助他爭奪王位。
後來，拿單先知向所羅門的母親
拔示巴報告此事，他要拔示巴去見大衛王，並向她起誓保證所羅門會接續大衛作王。不但如此，她還告訴大衛關於亞多尼雅自立為王一事。於是，大衛就在拔示巴面前指著上帝起誓，讓她的兒子 所羅門接續王位。最後，大衛又吩咐祭司
撒都和先知 拿單在基訓膏立所羅門作以色列的王，並且吹角說：「願所羅門王萬歲！」
大衛在臨終之前特別囑咐所羅門，要剛強作大丈夫，遵守上帝的命令，這樣他無論作甚麼事或往何處去，盡都亨通。大衛也指示上帝應許的話說：「你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。」最後，大衛要所羅門照著智慧處理那些過去曾背叛自己以及善待自己的人，免得他們日後成為所羅門的心頭大患。（亞多尼雅、約押和示每因此被殺。）
當所羅門的國勢大致底定之後，某日，所羅門前往基遍去獻祭。當夜，上帝在所羅門的夢中顯現，對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」（v.5）不知各位兄姊若是在某天睡覺突然夢見上帝對我們說話時，心中是會感到萬分欣喜或是極度驚恐？如果我們平時就能與上帝建立「良好的關係」，自然不必擔心上帝出現在夢裡，然而如果我們平時都不在意上帝，祂的出現一定使我們感到不安。
從經文的記載可以得知，所羅門是一位敬畏上帝的人，在聖殿尚未建造之前，他選擇來到一座有極大邱壇的基遍（示羅被毀之後會幕及祭壇所在）獻祭，並且獻上一千隻動物作為燔祭。所羅門的舉動如同敬虔之聖民讓上帝充滿喜悅，誠如詩人所說：「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」（詩16:3）因此上帝才會對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」
或許在我們得到上帝的允諾可以向祂許願時，肯定不會放過這麼好的機會，就好像那些可以隨意使喚神燈裡的精靈的人一樣。的確，以世人「自私」的本性來說，為自己謀取利益是非常正常的事，正所謂「人不為己，天誅地滅」。只是，所羅門並不是向上帝祈求這些「世俗的價值」，他所求的是生命中「更高層次的價值——智慧」。
所羅門在回答上帝的提問之前，首先向上帝獻上感恩，他說：「你僕人—我父親 大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。」（v.6）所羅門知道自己能夠繼承王位並不是自己擁有多大的能力，而是因為他的父親
大衛對上帝的敬虔，因此他才有機會成為一國之君。
所羅門接著又指出自己的年幼無知，難以治理上帝的百姓，他說：「耶和華—我的上帝啊，如今你使僕人接續我父親 大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」（v.7-9）
因所羅門所求的蒙上帝喜悅，就應允說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」（v.10-13）
最後，上帝也提醒所羅門：「你若效法你父親 大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」（v.14-15）
僅求智慧的所羅門
我們都不否認年少時（約20歲）的所羅門真的是一位謙卑敬畏上帝的君王，他承認自己若沒有上帝賜予的智慧，真的難以治理以色列百姓。因此，當所羅門向上帝祈求智慧時，上帝除了喜悅他的祈求，更將他沒有祈求的富足、尊榮和長壽都賜給他。然而，上帝也特別提醒所羅門，務必要遵行祂的道，謹守祂的律例和誡命。也就是說，蒙福也是必須付出相對的代價。
或許起初所羅門就任國王時在所行的一切事上都能夠向上帝尋求智慧以治理百姓，如他在《箴言》中對自己的孩子所說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:5-7）因此，在所羅門成為以色列王的初期，上帝不但賜他智慧（超過東方人、埃及人），也讓他的國勢昌盛穩固。
可惜的是，當一切都步入軌道之後，所羅門就開始享受富足又安穩的生活，他似乎不再「全心仰賴上帝、謙卑敬畏上帝、遵行上帝的命令」，這導致以色列後來分裂為南、北兩個國家（北以色列、南猶大）。一般學者都認為所羅門王朝會走向衰敗的原因之一，就是他娶了太多外族的妃嬪（多數都是政治聯姻），而這種婚姻通常也會接納女方的信仰與神祇。
據《列王紀上》十一章的記載，所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親 大衛，誠誠實實的順服耶和華他的上帝。於是耶和華就向所羅門發怒，使外族人興起與他敵對，後來又有耶羅波安的反叛。的確，當人心不再順從上帝而只想要滿足自己的慾望時，我們就會開始向世俗妥協，甚至無視於上帝的命令。
不可否認的，在信仰的路上總是會充滿許多試探，常誘使我們偏離上帝的真道和命令，甚至到最後放棄該有的堅持。比如說：該不該說謊話、該不該違反規定、該不該隨波逐流、該不該背離良心。太多時候我們都會抱持著僥倖的心態，以為犯些小小的錯誤無傷大雅，但如俗話所說：「細漢偷挽匏，大漢偷牽牛。」我們常常忘記大惡都是從小惡慢慢累積起來（星火燎原）。
雖然所羅門擁有上帝賜他智慧可以善於判斷是非，世界各國的王也因聽到他的智慧而派人來聆聽他智慧的話。甚至示巴女王親自來到耶路撒冷，用難題考驗所羅門，但卻沒有一個問題能難倒他，於是餽贈所羅門各種禮物。然而，所羅門並沒有在婚姻關係上善用智慧（遵從上帝一夫一妻的命令），他因迎娶太多外邦女子而使自己和國家陷入萬劫不復的悲慘命運，枉費被稱為最有智慧的王。
另一個導致以色列分裂的原因，就是所羅門不能體恤百姓的疾苦。上帝曾指示大衛關於建造聖殿一事要落在自己的兒子
所羅門的身上，大衛除了將上帝啟示之聖殿的藍圖告知所羅門，也將一切建造聖殿的材料預備妥當。而在所羅門的國勢穩固之後，他就開始為上帝建造殿宇。但同時間，所羅門也為自己建造王宮，他用了二十年的時間建造聖殿和王宮（聖殿七年，王宮十三年）。
所羅門從以色列徵召了三萬名勞工建造聖殿和王宮，雖然他們最終為所羅門完成了兩項偉大的工程，但卻也因此引起百姓的不滿，其中尼八的兒子 耶羅波安就起來反叛。後來羅波安繼承王位，耶羅波安就來見他且對他說：「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」
可惜的是，羅波安最後沒有聽從元老的意見向耶羅波安說些好話以安撫他的怒氣，反而是聽從那些從小與自己一起長大的年輕人之建議要向他說凶狠的話。羅波安回覆說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」為此，耶羅婆安最後帶領以色列北方十個支派起來背叛大衛家。而這事也是為了應驗先知
亞希雅向耶羅婆安說的預言。
隨著牧會時間愈長，愈發現要好好保護自己的同工，尤其是身處在中小型教會中，幾乎每位同工都有許多服事，如果還要再增加額外的事工，大家肯定都會被榨乾，而最後事工可能就落在牧師一人身上。因此，教會中除了需要長執參與服事之外，更希望每位兄姊都能依自己的恩賜和才能參與教會聖工，誠如保羅所說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前12:27）
結論
各位兄姊，我們是一個倚靠自己聰明的人，還是一個向上帝尋求智慧的人？我們可曾想過「倚靠自己聰明」和「向上帝尋求智慧」這兩者之間有什麼區別？或許聰明的人學習速度會比其他人來得快，但聰明的人不見得有智慧分辨是非對錯，這也是為何我們常常在社會新聞中會看見有些高知識份子竟然會做出令人匪夷所思的行徑。
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