日期：2024/06/02
經文：以弗所書三章1-13節
1因此，我—保羅為你們外邦人作了基督耶穌囚徒的，替你們祈禱。2想必你們曾聽見上帝賜恩給我，把關切你們的職分託付我，3用啟示讓我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。4你們讀了，就會知道我深深了解基督的奧祕；5這奧祕在以前的世代沒有讓人知道，像如今藉着聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣，6就是外邦人在基督耶穌裡，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。7我作了這福音的僕役，是照着上帝的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。8雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，9又使眾人都明白甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧祕，10為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。11這是照着上帝在我們主基督耶穌裡所完成的永恆的計劃。12我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，滿有自信地進到上帝面前。13所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的光榮。
引言
2023年起，民視電視台製作了《我們一家人．臺灣新住力》這個全新的節目，這是由內政部移民署監製的節目，內容主要講述新住民在臺灣落地生根的故事，並紀錄來自各國的多元文化，每週在民視各頻道播出專題新聞。
此節目呈現新住民的多元風貌以及文化風情，透過鏡頭發掘新住民奮鬥的故事及相關議題，包括新住民及其子女正向成長案例、新住民在臺灣的生活、就業、教育、多元文化、婚姻及親子關係、醫療、娛樂、飲食、多元培力等各面向，傳達新住民追求理想及在臺灣落地生根的勵志精神，期待將更多的感動故事傳遞給全臺民眾，同時也讓新住民找到新的歸屬感。
長久以來，臺灣就是一個充滿多元文化的島嶼，除了已經居住在此地約有八千年時間的原住民族之外，自十七世紀開始有來自中國大陸
閩、粵地區的漢人移入，後來又有來自荷蘭人和西班牙人相繼來臺統治部分地區。十九世紀末因為滿清政府在中日甲午戰爭敗北，臺灣被迫割讓給日本人統治五十年的時間。最後，國民政府於1949年在國共內戰失利後，帶著「外省族群」移入臺灣。
然而，無論來到臺灣是早是晚，既然都是同居住在這塊土地上的百姓，我們本是一家人，不該有誰是主人、誰是客人的區別，誠如俗話所說：「十年修得同船渡，有緣千里來相會。」期盼我們都能為自己的土地付出心力，共創美好的未來。
保羅為外邦人的福音使者
其實，基督徒常常都會說「在教會中同信的弟兄姊妹都是一家人」，無論我們是男女老幼，來自哪個國家，隸屬哪個族群，從事哪種工作，具有哪種身分地位，我們都在基督裡合而為一。就好像我們在教會中常常吟唱的兩首詩歌〈在耶穌裡我們是一家人〉以及聖詩527首〈我們成為一家人〉所要傳達出來的意念。
對保羅來說，傳福音給非猶太裔的族群（外邦人）是他起初遇見主耶穌之後的使命。當時亞拿尼亞也在異象中得到主的啟示，證明保羅被呼召的主要目的。主對亞拿尼亞說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚我的名。」（徒9:15）後來保羅在耶路撒冷為自己申辯時也指出：「主對我說：你去吧！我要差你到遠方外邦人那裡去。」（徒22:21）
在先前的講道中曾提到，以所弗教會是保羅在旅行傳道的過程中用最多時間（三年）陪伴的教會，為了幫助信徒可以有更堅定的信仰根基，不再受到過去的風俗以及猶太基督徒錯誤的觀點所影響，保羅毫不保留的教導真理，即使被猶太人謀害、經歷試煉，他仍然不以性命為念，堅持要成就從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。
雖然保羅後來離開了以弗所，但他的心卻未曾離開教會的信徒。保羅除了用書信繼續餵養他們的靈命，更是為他們在真道上可以持續站立得穩來祈禱；而今天的經文就是保羅在監獄中為以弗所信徒的祈禱。在祈禱的開始，保羅首先仍不忘提醒自己成為非猶太裔的使徒是上帝賜予的職分，他明確的表達自己所傳福音的奧祕是來自上帝的啟示（v.1-3）。
接著，保羅再次重述何為「福音的奧祕」？他說：「就是外邦人在基督耶穌裡，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。我作了這福音的僕役，是照着上帝的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧祕。」（v.6-9）
去年九月曾發生某知名作家因在捷運上感到身體不適，卻沒有被年輕人禮讓「博愛座（Priority Seat）」而心生不滿、破口大罵，使得大眾運輸工具上是否仍要設置「博愛座」再次引起爭議。事實上，「博愛座」設置最重要的目的在於「互助體貼」的精神，具體來說，每個座位都可以是「博愛座」，都可以禮讓給「實際有需要」的人。
同樣的，耶穌基督的福音也是為世上所有人預備的恩典，凡是願意接受且承認耶穌成為救主的人，不再有族群之分、階級之分、性別之分和年齡之分，因為在基督裡我們都已經恢復上帝兒女的身分，更是同屬基督的身體——教會——的肢體。誠如保羅所說：「我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。」（林前12:13）
近年來，有些年輕世代的基督徒都抗拒加入教會，一方面是不想被「教條式的教導」約束，另一方面是認為教會無法餵養、造就他們。當然，對於教會內的掌權者彼此爭權奪利的現象更是讓他們感到大失所望。若是依照保羅的教導來看，教會是幫助每位信徒更認識上帝的信仰團體，他說：「為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。這是照着上帝在我們主基督耶穌裡所完成的永恆的計劃。」（v.10-11）
最後保羅更提醒以弗所的信徒，不要為他此時被囚禁而對信仰感到失望害怕，為了使外邦人同受福音的好處，他甘心選擇這條苦路。保羅說：「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，滿有自信地進到上帝面前。所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的光榮。」（v.12-13）
在基督裡同為後嗣
我很喜歡聖詩72首〈耶穌，阮佇叨位尋祢〉這首詩歌，其歌詞特別提到我們除了可以在生活中遇見耶穌之外，也可以在各行各業、各樣族群中遇見耶穌，而在副歌「看你身邊的眾兄弟，看你身邊的眾姊妹。看！聽咧！關心！」中更提醒我們，當我們能夠留意身邊弟兄姊妹的需求，並願意給予適時的關心和幫助時，我們就是在與主相遇。
基督教信仰與其他宗教信仰最大的差別就是信徒彼此之間會以「弟兄姊妹」相稱，而不是以「師兄師姐」相稱，因為我們藉著耶穌基督的救贖恩典都成為天父上帝的兒女了。各位兄姊，雖然我們都來自不同的家庭和族群，擁有不同的國籍和文化，長相和皮膚色彩也不一樣，我們卻擁有同一位天父，祂是賞賜我們生命的創造者和主宰者，我們都是祂家庭裡的一份子。
保羅在今天經文中的禱告詞明白的告訴我們：「外邦人在基督耶穌裡，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。」我們真的很難想像，每位與我們同坐在禮拜堂中的人竟然同為上帝的後嗣，同為耶穌基督身體的一部分。我們都承襲了上帝的血脈，擁有相同的DNA，雖然我們本身都是一個獨立個體，卻又是密不可分的肢體，只因為我們都在基督耶穌裡。
然而，在這個看似「理想中」美好的信仰團體裡面，卻又有著不為人知「醜陋」的一面。在初代教會中有猶太裔信徒和非猶太裔信徒之間關於「得救的憑據」之議論，在中世紀教會中有關於「政教要分離或合一」之爭辯，在宗教改革後興起的教會又有關於「神學立場不同」之辯論。時至今日，不同教派因對於某些「社會議題」抱持不同堅持而彼此批判。
俗話說：「齒舌再合，有時也會咬到（嘴齒呷嘴舌尚麻，有時袸嘛會相咬）。」，我們也常說：「有人的地方就一定會有爭執或不同意見。」雖然我們都在同一個信仰群體中，難免也會因為想法和做事方法不同而使關係變得緊張，甚至會因為意見不合而發生爭執。當然，我們最不願意看見的就是有人因此選擇離開教會。
我們都知道，即使是具有血緣關係的親兄弟和親姊妹都會發生爭吵，有時還會大打出手，更何況是教會中一群沒有血緣關係的信徒呢？雖然耶穌曾教導說：「你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」（約13:34）保羅也勉勵我們：「愛弟兄，要相親相愛；恭敬人，要彼此推讓；若是可行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:10,18）
但畢竟我們都是來自不同的家庭或文化背景，教育程度和工作歷練也不盡相同，社會地位更是處在不同階層。因此，在信仰群體中有時我們真的很難將彼此視為「弟兄姊妹」（雖然在表面上我們都這麼稱呼），若只是將自己不喜歡（難相處）的人當作陌生人都還算是小事，若是因極度厭惡而將他們視為仇人時，我們還能成為耶穌的見證人嗎？
在過去服事的經驗中，有一事讓我至今回想起來仍感到非常遺憾和難過。某教會的長老因個性耿直，對於不合理的事情常會口不遮攔的批評，這也讓他在教會中成為不受歡迎的人。某次他又針對某事而說長道短，當時有位長者竟在大庭廣眾之下摑了他一巴掌，這讓長老感受到極大的羞辱，以致後來長老的家庭自此離開該教會，而他們的子女甚至揚言永不再踏入該教會。
另有一位長者也因為不喜歡該長老，過去彼此之間又曾發生一些嫌隙，她曾當著一些兄姊的面指出，自己這輩子都不會原諒該長老。當時我聽完這位長者所說的話十分震驚，心想：「到底是有多大的仇恨使得這位長者必須要說出這樣的宣告呢？」我一直沒有機會再詢問這位長者，是否至今仍無法原諒那位長老呢？或者早已改變心意了？
各位兄姊，請看看坐在我們身旁的每一個人，我們真的有將他們視為一家人嗎？我們是否願意用對待親人的方式來愛他們呢？為什麼我們要在教會中稱同信的人為「弟兄姊妹」，而不是「師兄師姐」？因為我們都在基督裡同為上帝的後裔，是上帝最珍愛的兒女。
結論
保羅說：「福音的奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。」各位兄姊，我們能夠在基督裡同為後裔，都是因為相信同一位上帝賞賜的福音，領受同一位救主的恩典，也在同一位聖靈的幫助之下學習更像主耶穌。如今，我們都是連結於耶穌基督的肢體，成為不可分割、彼此倚賴的家人關係。
雖然我們的背景和身分地位不盡相同，只因為我們在耶穌裡成為一家人，我們要努力學習耶穌所教導「彼此相愛」的功課，也要努力做到保羅所教導「聖徒缺乏要幫浦」的操練，讓我們可以藉著「同心合一」的信仰見證，成為一股正向性的力量，使所有人都願意重新回轉與天父上帝建立和好的關係。
