與背離者的論辯(何2)

日期：2015/05/03

經文：何西阿書二章2-13節

²你們要與你們的母親大大爭辯；因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉臉上的淫像和胸間的淫態，³免得我剝他的衣服，使他赤體，與才生的時候一樣，使他如曠野，如乾旱之地，因渴而死。⁴我必不憐憫他的兒女，因為他們是從淫亂而生的。⁵他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。⁶因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。⁷他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。⁸他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉巴力。⁹因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。¹⁰如今我必在他所愛的眼前顯露他的醜態；必無人能救他脫離我的手。¹¹我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日，並他的一切大會都止息了。¹²我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹，就是他說這是我所愛的給我為賞賜的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。¹³我必追討他素日給諸巴力燒香的罪；那時他佩帶耳環和別樣妝飾，隨從他所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。

引言

　　台灣有一句諺語說「將黑的講成白的」，中國也有一句成語說「指鹿為馬」，意思不只是在指一個人說話不實在，甚至還帶有一股「爭辯」的意味。這讓我想起電影〈魔鬼代言人〉中的男主角－凱文，他是一位「戰無不勝」的年輕辯護律師，不管他的當事人如何罪孽深重，不管案件如何棘手，凱文就是有一股迷惑陪審團的魅力，讓他們接受他的邏輯，無罪釋放他的當事人。

　　「爭辯」似乎是人「與生俱來」的天性，有些人會為了政府做出不公義的事情來「據理力爭」，使「真相」可以撥雲見日、還原事實。就以「228事件」和「白色恐怖時代」來說，若沒有許多人的努力，這些受難家屬實在難以獲得平反、還以公道。事實證明，許多人常會為了掩飾所犯的錯誤，多會用各種藉口來為自己爭辯，甚至將責任推卸給其他人。

　　我們可以從整本《聖經》的記載，看到人類如何為「自己的錯誤」來爭辯。亞當、夏娃分別為吃禁果的事與上帝爭辯；該隱在殺亞伯之後，當上帝詢問他亞伯在何處時，他也與上帝爭辯。當掃羅王準備與非利士人打戰，可是卻遲遲等不到撒母耳來獻祭時，他居然自己獻祭來得罪上帝。事後，他不但不悔改，還與撒母耳爭辯說，是百姓給他壓力，所以他不得不自己獻祭。

　　或許，我們真的很容易在犯錯時，為了避免被指責而有所爭辯。只是，錯誤就是錯誤，錯誤不可能在經過我們爭辯之後而變成正確。果真如此，豈不是很沒有天理嗎？常常會看到小孩在犯錯之後，總會編出許許多多既奇怪又覺得好笑的藉口，以表達他們並沒有錯。身為父母親，一定會在小孩犯錯時，給予正確的教導。如果遇到小孩不服管教、強詞奪理時，不用說，一定是遭到父母親嚴厲的懲罰。

　　同樣的，在我們信仰的歷程中，難免也會誤入歧途，偏離上帝所指示的正路，以致遭受一些懲戒。有時，我們也會與上帝爭辯，不服管教。當然，最後吃虧的永遠是我們自己。

上樑不正下樑歪

　　在前兩週的經文中有提到，先知 何西阿與妻子歌篾的婚姻有極大的問題，就是歌篾對婚姻的不忠，與其他的男人行淫。在摩西所頒佈的律法中，對於行淫的男女所採取的懲罰方式，就是行淫的雙方都會被眾人用石頭打死（申22:22），因為他們破壞了婚姻聖潔的約定。

　　今天經文的內容安排，看起來像是一場法庭審訊，目的是要讓毀壞婚約的歌篾可以即時回頭，不要再沉迷在淫亂的罪惡之中。古代以色列人的法庭審理夫妻之間的問題時，丈夫如果向審案的長老說不再是妻子的丈夫時，就已經是法定離婚成立。當時的社會，丈夫不必等妻子為自己辯護，只要丈夫提出理由，離婚就可以成立。而先知 何西阿要求「控訴」的原因是妻子 歌蜜犯姦淫的行為。

　　然而，何西阿卻沒有因為歌篾的背叛，立即提出離婚的要求。他向妻子 歌篾提出勸告，希望她可以轉離淫行；此外，他也希望自己的兒女可以向他們的母親勸諫，使她回歸到自己的家庭之中，善盡為人妻子與母親的責任。因此，經文一開始就提到：「你們要與你們的母親大大爭辯；因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉臉上的淫像和胸間的淫態。」（v.2）

　　在猶太人的家庭中，母親往往是扮演教育兒女的重要角色，特別是兒女的信仰教育。提摩太就是最好的例子，雖然他的父親是希利尼人，可是母親卻是猶太人，也因此，從小提摩太就在母親 友尼基的諄諄教導之下，熟悉猶太人的文化習俗、律例典章，甚至最後當他母親歸信主耶穌之後，他也一同成為基督徒，並且成為保羅得力的助手，在教會中成為忠心的領袖。何西阿要他的孩子們與母親 歌篾「爭辯」，好使她可以痛改前非。

　　「爭辯」這個字在《現代中文譯本修訂版聖經》中，是翻譯成「哀求」、「勸告」的意思，在希伯來文則有「控訴」或「譴責」的意思。這個字也可當「辯論」解釋，是用於「法庭」兩造之間的辯論。原本依照摩西的律法，何西阿理所當然可以立刻與歌篾離婚，而她也將被石頭打死。只不過，何西阿是一位充滿憐憫慈愛的人，他不忍心讓歌篾遭受如此的命運。因此，何西阿也透過兒女來勸戒他們的母親。

　　可惜的是，「上樑不正下樑歪」，在今天的經文第4節說：「我必不憐憫他的兒女，因為他們是從淫亂而生的。」既然歌篾本身對於信仰不忠，要如何能夠教導自己的兒女有好的信仰基礎呢？因此，何西阿想要自己的兒女去「哀求」、「勸告」他們的母親，不要再沉溺在偶像崇拜之中，根本就是「畫蛇添足、多此一舉」。耶穌曾用比喻教導門徒說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？」（路6:39）當我們從《聖經》回顧何西阿時代的以色列國時，上至國王，下至平民百姓，全都離棄了上帝的誡命、律例，並且沉溺在拜偶像的罪惡之中。唯一能夠清楚指正錯誤，並且勇敢向百姓發聲的，大概就只有上帝所揀選的先知了。

　　各位親愛的兄姊，我們是否有重視家庭的信仰教育呢？我常常都會提醒家長，兒女的信仰教育並不是教會的責任，而是家長的責任。很多家長習慣性地將信仰教育的責任丟給教會，他們認為教會就是要好好教導他們的兒女有純正的信仰。乍聽之下，似乎他們都不需要擔付什麼責任，如果他們的兒女偏離信仰，全都是教會的錯。

　　我希望大家能夠明白，想要自己的兒女不偏離信仰，家長才是最重要的關鍵。如果你們的兒女在家庭當中，沒有好的信仰教導，沒有好的信仰典範，他們又怎麼會相信，信仰是可以改變人的生命呢？或許，他們會覺得信仰只是一場騙局吧！相反的，身為兒女的我們，也要適時地指正父母親在信仰上的盲點，使他們重新回到純正的信仰之中。

背離－失去，回轉－重得

　　一個毀壞婚姻「聖潔之約」的人，他（她）會忘記誰才是真正的供給者。在早期的猶太社會中，女性是沒有地位，也沒有財產權的，她們甚至是父親或是丈夫的財產。因此，她們必須由父親或丈夫供給一切的生活物質。

　　我們可以看見，歌篾早已經忘記何西阿才是她婚約中法定的丈夫，她生活中一切衣、食、住、行的用品，都是她的丈夫所供應的，而不是其他的男人。否則，她怎麼會說：「我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。」（v.5b）正如以色列百姓也早已經忘記上帝才是真正賜給他們土地，供應他們生活所需的神，而不是巴力。因此，上帝要用許許多多的阻力，阻擋以色列人再去尋求那永遠不會供給任何東西的巴力。

　　上帝要以色列人清楚知道，只有上帝才是一切的供應者。因此祂說：「他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉巴力。因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。」（v.8-9）

　　離開上帝而去事奉其它的神明，將失去上帝在日常生活中所賞賜的一切物質。上帝這麼做並不是尋求以色列的滅亡，而是期待她的回轉。為了說服以色列人重新回轉歸向上帝，就是要證明給他們看，他們所渴望的東西，是永遠不會從偶像那裡得到滿足，滿足只有從他們遵守上帝的約才能得到。

　　上帝除了要收回一切生活的物資之外，祂也不再接納、記念百姓所獻上的一切祭禮，以及任何的節期、聚會。因為那些都是虛假不實的敬拜，他們徒有敬拜的儀式，卻失去了敬拜真實的意義，以及敬拜的對象。各位親愛的兄姊，我們是用什麼樣的態度來敬拜上帝呢？我們是用什麼樣的態度來參與教會服事呢？

　　我們常常都會被提醒，敬拜上帝一定要用恭敬的態度，一定要預備心，要用全人投入敬拜之中。絕對不要遲到、早退；不要人在這裡，心在其它的地方；不要成為坐而不行的禮拜徒，要成為具行動力的基督徒；要獻上感恩的祭來稱謝主恩，不要以為所得的一切都是理所當然的。信仰態度決定了我們的信仰品質。

　　不可否認的，當一個人在最得意的時候，總是會忘恩負義，甚至忘記自己是誰。《聖經》告訴我們一個重要的真理：生命是上帝所賞賜的。上帝所賞賜的是永恆的生命。除非有上帝的賜福，否則人自己所擁有的，都將只是暫時的。因此，離開上帝，等於失去所有的一切。然而，只要我們願意重回上帝的懷抱，上帝所賜的各樣福氣，都將再一次澆灌在我們身上，這是上帝給我們的應許。

結論

　　有一位國王，有一天他覺得當國王很無聊，擁有那麼多的財產和嬪妃只有增加自己的心理負擔。因此，他決定要將所有王宮裡的財產凡是可移動的都贈送給人，並且決定遣散所有的嬪妃。於是他召集宮中所有的人，對他們說：「除了安全警衛外，其他的人都可以離開回家去。王宮中只要是能搬得動的物品都可拿走。」剛開始的時候，很多人都覺得不可思議，以為國王是開玩笑。但是國王卻很認真的鼓勵他們動手拿東西，也一再要他們回家去。於是，開始有人動手找珍貴的東西，有的人跑去王宮寶庫中拿國王珍藏的東西。大家都忙得不亦樂乎。
　　就在那時候，有一個宮女，她是連動也不動，一直緊隨著國王的背後走來走去。無論國王走到哪裡，她都形影不離地跟著。國王覺得很奇怪這個宮女怎麼不去拿東西，而宮裡的東西幾乎都快被人家拿光了，她還是老跟著他四處走來走去、看來看去，也不想回家去的樣子。於是問這位宮女說：「你怎麼還跟著我呢？大家都快走光，東西也快拿完了，你怎麼還不走呢？快啊，快走。傻ㄚ頭！」可是這個宮女還是跟著他不離開。國王一再逼她趕緊走，甚至還說要給她手上的戒指，彌補她沒有拿到甚麼東西的損失。這個宮女就是不拿也不肯離開。

　　最後國王沒辦法，只好要她說出到底是甚麼原因。於是她這樣告訴國王：「國王，你不是說王宮裡所有可移動的東西都可以搬走嗎？」國王說：「沒錯。」這位宮女說：「我就是要搬走你。我只要你就可以了，其它的東西我都不要。你是可以移動的『東西』，所以我要的就是你。只要有你就可以了。因為擁有你，就是有了全國的一切。」國王聽了之後很受感動，也發現這位宮女就是她所要尋找的對象，隨即就娶這位宮女為后。

　　各位親愛的兄姊，我們生命中最重要的東西是什麼呢？是我們的財富？還是技能、學識？不！這一切都是上帝所賞賜的恩典。如果我們離開了上帝，這一切都將失去意義，甚至成為我們的重擔。在我們有限的生命中，只要抓緊最重要的一項－上帝是我們生命的主，只要我們抓緊了上帝的教訓，緊跟隨著祂的旨意行事，我們就會擁有生命所需要的一切。

　　此外，我們也要趁著上帝的審判未來到前，趕緊認罪悔改，脫離撒旦邪惡的誘惑。上帝是充滿憐憫、慈愛的神，只要我們真實以懺悔的心來接受上帝在耶穌基督裡赦免及寬恕，我們就要再次成為上帝的「心肝仔寶貝子」，領受祂所賞賜的各樣恩惠。求聖靈幫助我們。