日期：2015/06/21
經文：何西阿書七章1-16節
1我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。2他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。3他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。4他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。5在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。6首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。7眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。8以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。9外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。10以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華－他們的神，也不尋求他。11以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。12他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。13他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。14他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。15我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。16他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
引言
俗話說：「歷史是一面最好的鏡子。」從歷史的教訓中，我們可以學習到許多正面的典範以及負面的教訓。在之前的講道我也一直強調，以色列人非常重視〈出埃及〉這個歷史事件，從〈出埃及〉的事件中，以色列人不但看見了上帝的權能，也看見了順服上帝所帶來的祝福，還有背叛上帝所帶來的咒詛。
在上週中午〈新、舊約聖經縱覽〉的課程中，正好開始介紹《申命記》的內容，這是我特別喜愛的《聖經》經卷之一。《申命記》──顧名思義就是「摩西再次對以色列人重申上帝吩咐他們必須遵守的誡命」。只要以色列人遵守命令，他們就會得到上帝的祝福；反之，就會受到上帝的咒詛。
我不知道在座的兄姊是否和我一樣，在每一次閱讀《舊約聖經》關於以色列的歷史時，都會看見一個很有趣的「循環現象」，就是──以色列人因遵守上帝的誡命而蒙福，可是後來又犯罪離棄上帝，接著上帝的懲罰就臨到他們；在患難困苦中以色列人呼求上帝、悔改認罪，上帝再次憐憫赦罪，以色列人又重新蒙福。這樣的「循環」可以說是層出不窮，不斷在以色列人的歷史中發生，特別是在《士師記》當中更為明顯。我很好奇，難道以色列人永遠不會學乖嗎？歷史上既然有這麼多的例子作為教訓，為什麼他們還要偏行己路，不遵守上帝的誡命呢？
或許，人性就是這麼無知，永遠無法記取歷史教訓，以為歷史中所發生的事，不會發生在自己的身上，甚至是不將歷史的教訓放在眼中。誠如俗話所說：「不聽老人言，吃虧在眼前。」不肯從歷史的事件中記取教訓的結果，最後絕對會自討苦吃，甚至是自取滅亡。誠如中國 唐朝的唐太宗所說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」我們的生命中都需要不同功能的鏡子，來幫助我們檢視自己的生命，計畫前面的道路，避免重蹈覆徹，以致抱憾終身。
上帝的願意與祭司的背叛
在上週的講道中我有提到，以色列人在祭司的帶領之下，做了一些看似敬虔，卻只是表面工夫的崇拜儀式來討上帝的歡心。這事讓上帝相當地不喜悅，因為祂所喜愛的是以色列人對祂的愛與忠心，對祂真實地認識，而不是表面上的做作。
從《聖經》的記載可以知道，祭司的任務除了負責祭祀工作之外，也要忠實講述上帝的律法，引導以色列人確實行在上帝的旨意之中。當以色列人犯罪時，祭司也要帶領他們從內心深處認罪悔改，祈求上帝的赦免與饒恕。只是，在何西阿那個年代中的祭司，不但沒有忠於自己的職份，成為以色列人的模範，對上帝存著敬畏的心；反而帶頭毀壞上帝的聖約，並且心術不正、欺壓百姓、貪婪說謊，甚至去尋求不能拯救他們的假神與外族。
上帝的信實是顯明在每一個願意尋求祂的人身上；上帝的拯救也顯明在每一個真實向祂悔改的人身上，這是我們信仰的真正意涵。誠如《彼得後書》三章9節所說：「上帝不願一人沉淪，乃願人人悔改。」當我們真實悔改時，上帝的醫治必然臨到，這是上帝願意為每一個罪人所做的。對於祭司為百姓所擺上的燔祭與贖罪祭，若是出於真實悔悟的態度，上帝絕對會接納。
但很可惜，對於何西阿時代的祭司所行的各樣祭祀，都只是徒具形式、毫無意義。實際上，他們的內心仍然充滿邪惡、敗壞。因此，對於如此無意義的祭祀，上帝的回應是：「我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。」（v.1-2）
身為宗教領袖的祭司早已忘記自己的角色，他們如同彎曲損壞的弓一樣，無法使箭射中靶心，無法帶領百姓行在正確的道路上；他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂，他們做盡一切的惡事，不守自己的本份，甚至帶領君王荒宴醉酒，以致整個國家失去了可依循的標準。
他們不求告上帝、不歸向上帝，反而與外邦人一起跪拜那些可憎惡的偶像，甚至行了上帝眼中看為惡的祭祀儀式；他們不倚靠上帝來敵擋仇敵，反而去向埃及、亞述求救，就好像愚蠢無知的鴿子（v.11），四處尋找出路，可是卻一直找不著。以色列的命運就像一位頭髮斑白的老人一般，必要速速衰敗，走向死亡之路。可是，他們仍然不自覺反省，仍然為他們手中所做的一切惡事感到驕傲自滿，這是何等怪異的現象。
各位親愛的兄姊，一個信仰團體是否受到上帝的賜福，其關鍵乃在於宗教領袖；一個信仰團體是否受到上帝的懲戒，其關鍵也在於宗教領袖的身上。或許我們覺得在教會中只有傳道人、長執、同工才是宗教領袖，我們只不過是一般的信徒罷了！因此，我們不必去承擔宗教領袖該有的責任。只是，我要給兄姊一個新的眼光，就是我們每一位基督徒都必須承受宗教領袖的責任。什麼意思呢？就是我們隨時都要將自己視為宗教領袖的身份，這樣的身份與我們是否擔任教會內的同工沒有太大的關係。
以長老教會的〈信仰精神〉來說，只要是基督徒都具有「祭司」的角色，也就是「信徒皆祭司」。既然我們都承接了祭司的身份，也必須承接祭司的職份，無論我們是什麼樣的身份，在什麼樣的工作崗位，具什麼樣的學歷，我們都必須在信仰上成為一位教導者、關顧者、監督者以及見證者。
舉個例子來說，為人父母者，就是家庭中的宗教領袖，兒女的信仰基礎完全由父母來教導、關顧與監督，父母也必須成為兒女的典範讓他們可以學習。擔任主日學老師或是團契輔導、會長、同工的人，就是主日學學生和契友的宗教領袖，他們必須教導正確的信仰，並且成為主日學學生和契友的典範。身為基督徒的我們，就是整個社會的宗教領袖，透過我們生命的見證，我們可以讓未信者看見真理，認識耶穌基督，因為我們都是世人的典範。
悖逆者的審判
的確，一旦宗教領袖失去了該有的責任與使命時，整個信仰團體就會不攻自滅、全然瓦解，就像以色列一樣。當然，上帝一定會讓這些宗教領袖承受該有的審判與刑罰，甚至是將他們從上帝的選民當中剪除，無份於上帝為他們所預備的美好國度。
因此，上帝對這些背叛的祭司說：「他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。」（v.13a ）祂又說：「我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。…他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下…。」（v.15,16b）上帝的審判將是這些悖逆、不順服上帝命令的祭司始料未及的，甚至成為埃及人譏笑的把柄，因為他們以為投靠亞述是最好的庇護，只是到頭來反而被亞述所滅。
何西阿在此段經文中，有刻意再次挑起以色列人對〈出埃及〉歷史事件的回顧。當摩西帶領以色列人來到西乃山下之後，他便獨自前往西乃山頂領受上帝的聖約。由於摩西遲遲沒有下山，百姓就要求亞倫為他們作神像以代替上帝。上帝看見這些冥頑不靈的百姓，居然想要用金牛犢來代替祂而感到相當憤怒，於是祂告訴摩西要將這些背叛的百姓全部滅絕。
摩西便懇求上帝說：「耶和華阿！你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。』求你轉意，不發你的烈怒，不降禍與你的百姓。」（出32:11-12）為了避免「上帝的名、上帝的大能作為」變成埃及人譏笑、議論的話柄，最後，上帝只將那些不肯悔改的百姓滅除。
上帝對悖逆者的警告與審判，在《聖經》中除了〈出埃及〉的歷史事件之外，另一處的記載，就是當所羅門王為上帝蓋好聖殿之後，上帝對所羅門以及所有的以色列人所說的話。上帝接納所羅門王為祂所蓋的聖殿，同時也將這殿分別為聖，並且應允所羅門王所求的一切。上帝對所羅門王說，只要他和以色列人一直謹守祂的誡命、律例、典章，他們就會不斷興盛；否則，祂就要降禍與以色列，將他們從所賜的地上剪除，使他們無分與上帝的一切賜福。此外，他們也要在萬民中成為笑談、被人譏誚，因為他們離棄了領他們列祖出埃及地的上帝，去親近、事奉、敬拜別的神明，所以上帝使這一切的災禍臨到他們（王上9:1-9）。
離棄上帝的命令、不忠心服事上帝、不善盡祭司應盡的本份，最後的結果除了被上帝重重的懲罰之外，更讓上帝的名遭到極大的羞辱、被人拿來當作譏誚的話柄。
近年來，有許多教會以及教會的機構紛紛出現權力鬥爭的問題，以致於教會的名聲受損，而耶穌基督的名也蒙羞辱。當世俗的價值觀也入侵教會時，教會如何能夠再成為真理的發聲筒，基督徒如何能夠再為耶穌基督作見證呢？
在2946期的教會公報中，有刊登一則關於台北中會傳道部帳目弊端的報導。我相信，有許多的基督徒看了這一篇報導之後，一定有許多的感歎，甚至有些人會問：「為什麼連教會內也有這樣的事發生呢？」離譜的是，當事人都是身為基督徒領袖，必須有良好典範的牧師與長老。因為這樣的弊端，耶穌基督的名受到極大的羞辱；也因為這樣的弊端，有多少信心不堅固的基督徒因而跌倒。
結語
各位親愛的兄姊，從以色列的歷史中我們可以看見，上帝如何在以色列人身上不斷地施恩賜福，使他們可以在所應許的土地上生養眾多。當然，想要永遠擁有這樣的福氣，唯一的條件就是永遠行在上帝的旨意之中。其實這並不是一項難守又遙遠的命令，而是在他們的口中，在他們的心裡（申30:11）。
要如何使以色列人永遠在口中談論上帝的命令，在心裡常常默想祂的命令呢？身為宗教領袖的祭司必須承擔起這項教導的重責大任。如果宗教領袖可以忠心執守這項任務，所有的以色列人從上到下永遠都可以承受上帝的賜福；如果宗教領袖不能善盡責任，以色列人將無所適從。最後，宗教領袖與百姓都將受到上帝嚴厲的審判。
當我們蒙召成為基督徒的那一刻起，除了領受上帝所賜與的新生命之外，同時也領受了上帝所賦予我們的責任與使命。這個責任就是盡心、盡性、盡意愛上帝、愛人，遵守祂的命令，與四周圍的人分享、見證上帝對世人的愛，使上帝的名被人榮耀、被人高舉；這個使命就是承接祭司的角色，用上帝的話語來教導、勉勵所有上帝國的百姓。
此外，我們也要在家庭、在學校、在社會的生活中成為光和鹽，使上帝的公義與公平顯明出來，以抵擋所有邪惡的勢力。求聖靈幫助我們，成為一位實實在在、具有生命見證的基督徒。
