求諸人，不如求於神(何5)

日期：2015/05/31

經文：何西阿書五章1-15節

¹眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。²這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。³以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。⁴他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。⁵以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。⁶他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。⁷他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。⁸你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：便雅憫哪，有仇敵在你後頭！⁹在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。¹⁰猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。¹¹以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。¹²我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。¹³以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。¹⁴我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。¹⁵我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

引言

　　一般人都知道：「頭痛醫頭，腳痛醫腳。」這是大家應該知道的簡單常識，絕對不會有人頭痛時跑去找治療腳痛的醫生，也絕對不會有腳痛的人跑去找治療頭痛的醫生，那會是相當愚蠢的一件事。記得在小學課本當中有一課叫做〈差不多先生〉，課文在敘述一位叫做差不多先生的人，他做事情的態度從來就不會要求精確，總是隨隨便便、無關緊要。他的口頭禪就是：「凡事只要差不多就好了，何必太認真呢？」

　　也或許這種「凡事都差不多」的態度，可以使差不多先生的一生快快樂樂、沒有任何的憂愁，只是，他的一生應該是失多於得吧！〈差不多先生〉故事的結局是，有一次他患了一場大病，因為四處都尋找不到醫生來醫治他，只好找了一位醫牛的獸醫來。為了趕快減輕痛苦，差不多先生也顧不了那麼多了，他覺得反正醫人和醫牛的都是醫生，醫法應該也差不多才是。當然到最後他也因此而一命嗚呼。

　　由此可知，「差不多」的人生觀只會讓我們的做事態度輕率馬虎、不求精確、無關緊要。並不是每一件事情都可以用「差不多」的態度來看待，因為差一點就會差很多了！基督徒的信仰原則也是如此，並沒有所謂的「差不多」或是「模稜兩可」。上帝所吩咐的命令，一就是一，二就是二，絕對不會有打折扣或是討價還價的空間，因為祂是信實、公義的神，祂絕不容許祂的百姓違背祂所訂的一切誡命、律例和典章。

悖逆的心無所遁形

　　在上禮拜的講道中提到，上帝如何對以色列 宗教領袖嚴厲的斥責，因為他們不僅沒有「善盡自己的責任」，忠心地「傳承與教導上帝的話語」，反而自己「以身試法」，首先違背上帝的命令，以致於「上行下效」，在以色列全境之內都充滿了悖逆的心。對於以色列人從上至下都犯罪的行為，上帝已經忍無可忍，決定要大大地審判這些對祂不忠心的領袖與百姓。今天經文的內容，可以說是先知 何西阿慢慢地將前一章（第四章）中，審判祭司這些宗教領袖的焦點，轉移至所有以色列人的身上。所有違背上帝命令的人都無法逃過這場災難。

　　在第五章一開始，是上帝對祭司、以色列家以及王家等這些領袖的控訴，祂要他們仔細聆聽宣判，因為他們不但沒有指引以色列人忠心於上帝，反而使他們陷入拜偶像的網羅之中。他們原本應該是屬靈的牧者，負責供給、餵養靈糧；可是他們卻被形容像獵人那樣肆行殺戮，把人民帶領到一個又一個的屬靈陷阱裡。此外，他們也用奸詐、欺壓的手段，挪移、侵佔、奪取他人的土地，他們所行的盡是不公義、不公平。因為領袖的壞榜樣，所有以色列境內的百姓也爭相模仿，他們的心早已被罪孽吞噬了。

　　對於這些悖逆的人，還為他們所做的這些事感到驕傲，甚至不覺得有什麼錯。只是，這些事上帝都已經看在眼裡。我們知道在求學的過程中，有些人難免都會有考試作弊的經驗。或許每當在考試作弊的時候，都以為自己作弊的技巧很高超，絕對不會被監考老師發現，有些人甚至還會為自己有多好的作弊技巧感到自豪。一直到自己擔任監考老師之後才發現，原來作弊的人是多麼地無知，因為考生的一舉一動，早在監考老師的掌控之中，任何再高超的作弊技巧也敵不過監考老師的法眼。考試作弊沒有被監考老師舉發，完全都是監考老師的仁慈，與作弊技巧一點關係也沒有。

　　上帝是全知、全能的造物主，有什麼事情可以逃過祂的眼呢？絕對沒有。我們的心思意念、一言一行，都在上帝面前一覽無遺、無所遁形。因為我們都是上帝所造的，當我們在母腹中，上帝就已經知道我們了。就好像今天經文第3節前段所說的：「以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。」雖然以色列人仍然遵守節期，仍然向上帝獻祭，可是卻徒有宗教儀式，而沒有真正從心靈存敬虔的心。他們對信仰的態度是三心二意，既要敬拜上帝，又要跪拜巴力；他們不依從上帝的命令，而樂於聽從人的命令。

　　以色列人這種對上帝不忠心的邪惡思想與行為，都是不認識上帝、不遵守上帝命令的結果。如今天經文第3節後段與第4節所說的：「以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。他們所行的使他們不能歸向上帝；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。」邪惡的思想與行為，將阻隔我們親近上帝、歸向上帝，因為上帝是聖潔又忌邪的上帝，祂絕不容許祂的選民背叛，去依從別的神明。因此，上帝要透過對以色列人的審判來證明，祂的命令是不容許被輕忽、踐踏的。在責罰的日子，上帝要使以色列的境內變為荒地，就好像蟲蛀之物，就好像朽爛之木。上帝要如獅子一般撕裂以色列，沒有任何人能夠搭救他們（v.12-14）。

求諸人，不如求於神

　　當審判的日子來臨時，上帝要透過外族的侵略與踐踏，使以色列人承受極大的苦難，此時的以色列人可以說是完全庶手無策。原本他們可以藉著這個機會，承認自己的愚妄與無知，承認自己得罪了上帝，並且徹底向上帝悔改認罪，重新回到上帝的面前，遵守上帝的命令。只是，以色列人並沒有這樣做，他們反而去尋求亞述人的協助。他們這樣做，只會發現亞述人不能醫治他們一切的傷，因為他們真正的幫助，也是唯一的幫助是耶和華上帝。因此，上帝對以色列如此說：「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」（v.15）以色列人之所以會被外族所滅，實在是因為他們沒有悔改的心。

　　的確，人往往要等到完全走投無路時，才會真正地反省、檢討、悔悟，重新尋求上帝。這也正是以色列最好的寫照，他們一直到被擄至巴比倫之後，才真正大徹大悟、認罪悔改，重新歸向上帝。從今天經文中我們可以發現，當以色列人在遭遇外族的侵略時，他們仍然不肯回轉向上帝求助，仍然一心想要用人的方式來尋求援助。因此，他們去尋找了在歷史中，最為殘暴不仁的亞述人成為他們的幫助。當然，我們知道以色列最後的結果，也是被當初與他們結盟的亞述人所滅。由此可知，靠山山倒，靠水水乾，靠人和自己也不保！唯有倚靠全能的上帝，才能戰勝一切屬靈與屬世的仇敵。

　　有一段時間（可能現在仍是如此），台灣的教會界流行著一股「特會風（瘋）」，無論是哪一種類型的特會，總是能夠吸引成千上萬的人參與。當然，我並不是反對參加特會，因為特會確實能夠提昇基督徒的靈命。只是，有些人參加特會的動機實在有待商榷。怎麼說呢？我發現，有些人參加特會的動機在於某某講員，像是世界有名氣的；有些人參加特會的動機在於某種主題，像是醫治特會；有些人參加特會的動機在於可以得到某些特別恩賜，像是方言禱告、聖靈充滿。如果我們參加特會的動機，不在於認識上帝的權能，得到耶穌的救恩，領受聖靈的更新，而只是為了一睹講員的風采，或是從中得到某種「特殊的利益」，我敢肯定的說，我們的靈命絕對不會更新與成長。

　　我曾經聽過在某場醫治特會之中，當講員在傳遞上帝話語的信息時，會場中的人潮並沒有很多。可是等到講員的信息結束，準備開始為人醫治服事時，突然間人潮湧出，整個會場擠得水瀉不通。我相信，確實有許多人需要透過醫治服事，使他們的身心靈獲得釋放，不再被病痛捆綁。但他們是否在獲得醫治之後確實明白，這樣的權柄是來自於全能的上帝，而不是來自於某某牧師呢？肉體得到醫治只是傳福音的一種手段，但那絕對不是最終目的，傳福音的最終目的，是為了得到靈魂。

　　耶穌曾在安息日治好一位被鬼附著，又瞎又啞的人，但污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裡去。」到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。（太12:22,43-45）

　　如果一個人在得到耶穌的醫治之後，仍不願意迎接耶穌進入生命之中，雖然他的肉體已經得到痊癒，但他的生命仍然是空虛的。他在最後的結局仍然得不到救贖，因為他只是在利用宗教的力量，而不是真正有心想要得到新生命。

結論

　　《詩篇》五十一篇17節說：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」各位親愛的兄姊，信仰不是一種「表面的敬虔」，並不是「勤赴聚會」就是對上帝「忠心的表現」，有些人是為了得到「某種利益、某些好處」才頻頻露臉。我就曾遇過一些信徒，平時難得出現在聚會中，可是一旦到了要改選長執時，突然間每場聚會都看得到他們，並且很熱心的參與服事。有一些信徒則是沒事的時候都不禮拜也不聚會，一旦自己或家庭發生重大事故時，才積極出席禮拜和聚會。這些人似乎只是將上帝當作「有應公」罷了！

　　如果信仰只是一種表面的工夫，如果信仰只是為了某種目的，如果信仰只是為了討好哪些人，那與以色列人有什麼分別呢？真正的信仰是一種內在生命深沉的反省與更新，並且用誠實的態度坦然面對上帝。我們如此的擺上才能夠得到上帝的悅納。

　　沒有任何人能夠幫助我們脫離邪惡的權勢，就連我們自己也沒有辦法。只有透過「上帝的權能」，在「主耶穌基督的寶血遮蓋」下，我們才能脫離一切屬靈與屬世的邪惡權勢。就好像我們在溺水時，絕對不可能用自己的手將頭拉出水面，一定需要一個外來的幫助，我們才能免於被水淹沒的危機。基督信仰與其它宗教不同之處，乃在於「人絕對無法自救」。世人唯一的救贖就是主耶穌基督，只有透過祂的寶血，我們才能獲救。這並不是用人的智慧所「推理」出來的結果，而是上帝透過《聖經》所啟示的「真理」。

　　唯有當我們重新回到生命的源頭－上帝的面前時，我們才能夠真正看清楚自己的罪。唯有當我們願意將生命的主權交給上帝掌管時，我們才能夠活出上帝喜愛的形像及樣式。唯有當我們承認自己的無知與無能，並且謙卑祈求上帝的救恩時，我們才能再次得著能力，與一切的邪惡對抗。求聖靈幫助我們。