被上帝遺棄的子民(何9)

日期：2015/07/26

經文：何西阿書九章1-17節

¹以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。²穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。³他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。⁴他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。⁵在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？⁶看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。⁷以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。⁸以法蓮曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨。⁹以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。¹⁰主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力毘珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。¹¹至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。¹²縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。¹³我看以法蓮如推羅栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。¹⁴耶和華啊，求你加給他們－加什麼呢？要使他們胎墜乳乾。¹⁵耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。¹⁶以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果，即或生產，我必殺他們所生的愛子。¹⁷我的神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。

引言

　　台灣有一句諺語說：「飲水思源頭，食果子拜樹頭。」這句諺語透露出「根源」的重要性。為人子女的一定要記得自己的「根源」，才能夠慎終追遠，緬懷先人的佳美腳蹤，效法他們的德行。記得在神學院三年級時，有一堂〈本土神學〉的課程，老師要我們寫出自己家族的族譜，好使我們可以尋找並且記得自己的「根源」。

　　如果有機會的話，各位兄姊也可以回去尋找或是詢問自己的「根源」，特別是自己「信仰的根源」。有些好幾代的基督徒早已經忘記家族「信仰的根源」，甚至早已經離開或是放棄先人留給他們最好的遺產－基督信仰，而去依從其它宗教。這也是教會界為什麼會流行著這樣的一句諺語：「一代興，二代明，三代霧霧無明，四代你請我無閒，五代偶像滿厝間。」

　　要維繫純正與良好的基督信仰，必須時時將自己「信仰的根源」謹記在心，正所謂「溫故而知新，可以為師矣」。當我們在回顧先人的信仰腳蹤時，我們可以從他們的生命看見上帝的恩典，看見他們如何持守自己的信仰。透過他們的信仰見證，我們得以在信仰上檢討、反省。

　　記得小時候，我的父母常常會訴說家族信主的經過，以及信主之後上帝的恩典如何加增在我們家族之中。他們總是不斷地提醒我們，絕對不要離棄信仰，要將上帝置於生命中的第一位。可惜的是，現今教會中有許多父母親並不重視「信仰的傳承」，他們不再訴說「信仰的根源」，他們對自己子女的信仰是採取自由、放任的態度，他們不再要求、不再堅持上帝是生命中的第一位，以致於子女不再認為信仰是重要的。

　　當我們不再思念「信仰的根源」，不再重視「信仰的傳承」時，很自然地，信仰遂變成可有可無的東西，信仰也無法被正確的教導。最後，信仰就變成了一種「利益交換」、「條件交換」的工具。

所為何事難知曉

　　記得在幾年前所出的一部電影－〈再見了，可魯！〉曾經掀起了「飼養一股拉不拉多犬與黃金獵犬」的風潮。很多人在看完這部電影或是聽人介紹這部電影之後，被影片中的拉不拉多犬－可魯－深深地吸引住，覺得牠真的是狗狗界的「極品」，可愛到了極點。因此，有許多人便開始飼養拉不拉多犬或是黃金獵犬。由於這類品種的狗狗實在太熱賣了，導致許多商人為了賺更多的錢，因而肆無忌憚地加以培育，破壞了母狗生育的週期，讓許多動物保護人士批評指責。

　　只是，飼養寵物並不是一件容易的事，除了要負擔飼料費、醫療費、玩具費等等的費用之外，還得花時間好好照顧牠們、陪伴牠們，並不是因為覺得牠們很可愛，或是一股流行風，就在沒有審慎的評估之前，一股腦兒栽進去了。最後，最可憐的絕對是這些被人棄養的狗狗，而不是飼養的主人。我們可以從後來〈流浪狗之家〉出現許多的「流浪可魯」知道，有多少人當時飼養牠們的目的，只是為了一種「流行」罷了！

　　當我們仔細來觀看以色列人在進入上帝應許之地的信仰狀況時，同樣也看見了他們所追求的，只是為了跟隨迦南人信仰「流行」的腳步罷了。迦南人所崇拜的對象，是被稱為「雨神」的巴力，以及牠的太太「豐收之神」亞舍拉。迦南人敬拜巴力的方式，是透過女祭司與男人交合的儀式來完成，它象徵著「生命可以生長、延續，以刺激巴力在春天與秋天降下雨水，讓農作物可以順利的生長與收成」。他們甚至會獻自己的孩子為祭物，流孩子的血來討好巴力，這是耶和華上帝所憎惡以及禁止的。只是，當以色列人進入迦南地之後，在不分青紅皂白的情況下，也開始學習敬拜迦南人的神明。

　　以色列人原本是一個遊牧民族，他們居無定所、四處遷徙，尋找有水源、有草地的地方棲息，他們所善長的是牧放羊群。在他們的觀念當中，或許耶和華上帝只是「沙漠之神」，是他們在曠野之中的指引，在乾旱之地的泉源。當他們來到應許地，也就是上帝所應許的「流奶與蜜之地」後，他們便開始學習「自給自足」的農耕生活，而不再過著四處流浪的遊牧生活。就在此時，以色列人發現長期居住在迦南地，並且過著農耕生活的迦南人並不是敬拜耶和華上帝，而是一位可以讓農作物生長的「農作物之神」巴力。於是他們認為，如果要讓農作物順利生長，他們也是需要敬拜這位「農作物之神」巴力。以色列人已經忘記，耶和華上帝是一位「全能的神」，而不只是「沙漠之神」。

　　在今天的經文中一開始的背景，是關於以色列人的一個豐收節期，他們在節期中並沒有「將榮耀歸給耶和華上帝」，而是隨從迦南人進行「一連串不道德的宗教儀式」，把所有慶祝的東西都看成是行淫得來的賞賜。正因為以色列人早已經忘記誰才是真正供給、賞賜他們一切的神，並且完全不認識那位曾經帶領他們列祖「出埃及」的耶和華上帝，而去依從迦南人所「流行」的宗教信仰，先知 何西阿便開口指責說：「以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。」（v.1）

　　何西阿除了帶來上帝的指責之外，更帶來了上帝的審判，他接著說：「穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。…以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。」（v.2-7a）

　　各位親愛的兄姊，我們是否真正認識所信的上帝呢？我們為什麼要選擇敬拜耶和華上帝，而不是其它的神明呢？當非基督徒來問我們所信的是什麼神時，我們是否能夠很清楚、很明確地向他們介紹我們的信仰呢？自今年元月開始，牧師使用大衛‧鮑森 牧師主講──《新、舊約聖經縱覽》的影片課程讓兄姊觀看，目的就是為了幫助信徒「更加認識自己的信仰」、「委身在信仰中」，並且「見證信仰所帶來豐盛的生命」。

　　我希望透過這個課程，我們真的能夠「知所信、信所信、行所信」，而不是將基督教也當成是一種信仰「流行的趨勢」，意思就是說，我們根本不明白基督信仰的核心價值，只是盲目地跟著別人走。因此，我們必須真實地認識所信的上帝，在信仰的根基上好好地扎根，才不會淪為一個「有名無實」的基督徒，我們的生命所呈現出來的是什麼樣的內涵，也表明了我們信仰的深度與廣度。更明白的說，就是我們可以從生活中的言行舉止來顯明自己的信仰根基，信仰並不是一種表面的工夫，不是一種道德勸說；信仰就是生活，生活就是信仰，信仰與生活是不能夠分割的。

上帝必要棄絕

　　何西阿大大地警告那些「忘本」的以色列人，由於他們對上帝的背叛，他們將不再領受上帝的賞賜，他們將回到過去像居住在埃及般的生活，就是遭受逼迫，無法得到飽足的生活；他們要被擄至外邦人的土地，在那裡他們只能吃不潔淨的食物；他們所獻上的祭必不蒙上帝的悅納，他們的敗壞已經使上帝大為震怒。因為他們心懷二意，既要敬拜上帝，又要敬拜巴力，他們早已忘記上帝〈聖約〉的命令及教導。

　　因此，上帝要讓以色列人知道，誰才是賞賜他們一切所有的神。既然他們選擇離棄列祖的上帝，不聽從祂的命令，背叛祂的〈聖約〉，上帝必棄絕以色列人，他們將飄流在列國中，受到列國的蹂躪、欺壓，在那裡他們將哀哭切齒、悲苦交集（v.17）。

　　雖然先知 何西阿用了許多審判意味強烈的話來勸導以色列人，只是，我們看到他們對於何西阿的警告，似乎沒有任何悔意或是徹底反省、覺悟的意思，反而認為何西阿是瘋子、神經病，盡說一些愚昧、狂妄無知的話。或許我們可以這麼說：「先知都是孤獨的，先知都是難為的。」誠如主耶穌所說：「先知在本地本家是不被尊敬的。」（太13:57）

　　為了傳遞上帝的話語，先知常常被眾人謾罵、唾棄，甚至被人譏諷、嘲笑。正所謂「良藥苦口，忠言逆耳」，公義的聲音對那些盲目的人，或是享受在罪惡之中的人特別感到刺耳，因為他們的心是封閉的、是死的。以色列人總以為他們相當認識上帝、了解上帝（何8:2），他們所行的也沒有什麼不妥，何西阿未免也太大驚小怪了吧！

　　我們常常都會聽到父母親告誡子女：「不能做什麼事，不能去什麼地方，不要接觸什麼樣的事物，不要與什麼樣的人交往。」對於這樣的要求，子女都會感到相當不耐煩，甚至覺得他們干涉太多，特別是當前的世代常常都會拿「隱私、人權、自由」為出發點，因此，一旦父母對他們要求太多，就會感到隱私、人權或是自由被剝奪、被侵犯。

　　很多時候，都要等到子女自己去碰到釘子，撞得滿頭包之後，才會回想起父母曾經說過的話，才會知道原來父母的告誡並不是要約束、限制他們，而是為了保護他們，使他們不致於受到傷害。奇怪的是，當那一天父母不再告誡子女的時候，他們又會覺得生活中似乎少了什麼聲音，他們會覺得父母是否不再愛他們了？是否放棄他們了？絕對不是，父母絕對不會不愛自己的子女，也絕對不會放棄他們的子女，往往都是子女選擇不再聽從父母的話，不再將理會父母的教導。

　　同樣的，上帝也絕對不會遺棄祂所揀選的子民，絕對不會吝惜將最好的福份賞賜給祂的百姓。往往是我們選擇離棄上帝，不願意花更多的時間了解祂、認識祂。有些基督徒總是會用一般世俗人的藉口來解釋說，他們實在抽不出時間來讀《聖經》、靈修禱告；但奇怪的是，他們居然有時間上網、看電視、講電話、逛街…。真正有心渴慕上帝的人，他會不計一切的代價，用盡一切的方法來認識祂、尋求祂。

　　就好像台灣早期的信徒一樣，他們會在天還沒有亮的時候，用徒步行走的方式前往教會參加禮拜，由於禮拜堂離家甚遠，他們都得走上兩、三個小時，甚至三、四個小時才會到達。每當我聽到這些故事時，除了內心感到無比慚愧，更會從心中深深地敬佩他們的精神。為什麼在交通不方便的年代，信徒會那麼用心渴慕上帝；反倒是在交通便利、科技發達的現代，信徒參加禮拜會有遲到的現象呢？耶穌說：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太6:21；路12:34）各位親愛的兄姊，上帝是你的財寶嗎？你真的有珍惜這份財寶嗎？

結論

　　各位親愛的兄姊，我們是否願意讓自己的信仰更加穩固、踏實呢？而不是徒具有信仰的外貌，可是卻沒有信仰的內涵。我們千萬不要像那些無知的以色列人一樣，忘記那位曾經帶領他們出埃及的全能上帝，只是一味地追求表面性的宗教儀式，或是人云亦云的敬拜方式。然而，當有人問我們為什麼要信，所信的是什麼時，卻不知該如何回答。或許有人會說，信仰就是單純的相信就好了，並不需要了解所信的是什麼，或是為什麼而信。如果信仰只是單純的相信，很容易只是一種盲從，甚至是一種跟隨「流行」。

　　耶穌曾說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11:12b）祂也說過：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）如果我們信仰上帝，卻不願意花更多的時間努力來認識祂、了解祂、經驗祂，事實上，上帝與我們之間並沒有任何瓜葛。如果我們信仰上帝，卻不願意聽從、順服祂的教訓，事實上，我們仍被阻隔在天國之外，也就是領受不到上帝的賜福與恩典。求聖靈催逼我們，讓我們能真實捉住上帝的各項應許，切實遵行上帝的各樣命令，努力尋求上帝啟示的話語，使我們的信仰是踏實、穩固的，而不是隨時都會瓦解的空殼。