唯一的福音(加1)

日期：2015/11/01

經文：加拉太書一章1-10
¹作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）²和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。³願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！⁴基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。⁵但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！⁶我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。⁷那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。⁸但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。⁹我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。¹⁰我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

引言

　　近年來，台灣的社會籠罩在一片「食安風暴」的陰影之中，這事造成台灣百姓人心惶惶、不知所措，因為這些有問題的食物有很多都已經落入消費者的肚子裡了。的確，有很多不肖業者為了要用最低的成本賺取最大的利益，不惜犧牲消費者的健康，將有毒或不當的食材加入食品之中，這真的是非常不道德的行為。
　　或許我們都曾在網路上看見過許多商品的製作過程（很多是中國製的），每當看完之後，心中除了有一股莫名的噁心感之外，更感到百思不解，為什麼會有那麼缺德的人，難道他們賺這種錢不會覺得良心不安嗎？也因此，中國的商品目前被全世界抵制，甚至是唾棄。當然，這也掀起了台灣社會一陣愛用國貨（Made in Taiwan）的旋風。
　　只不過，Made in Taiwan的商品大約在二、三十年前並不是讓台灣人愛用的商品，因為在那時的台灣被世界公認為最大的「仿冒」王國。無論任何商品，只要經過台灣人的手摸過之後，類似的商品就會如雨後春筍般出現在台灣的各個角落。也因此，台灣在當時總是被美國用《特別條款》約束，以抵制台灣的仿冒品。甚至我們可以在美國電影當中看見，他們用Made in Taiwan來諷刺商品品質的惡劣。
　　但在經過十幾年的努力奮鬥之後，台灣終於脫離了特別《特別條款》，在國際社會中闖出了一片天空，為自己創造了許多自有品牌，台灣不再是仿冒王國，而是發明王國；Made in Taiwan的商品在國際社會之中，已成為被人肯定的標章，許多國際人士開始愛用台灣製的商品。這真的是台灣人的驕傲。
　　的確，有許多知名的商品品牌所強調的，就是它的唯一性與獨特性。它唯一與獨特的地方，並不是其它的商品可以取代，也不是其它的商品可以輕易仿冒。就好像基督信仰也有其唯一性與獨特性。基督信仰的唯一性，就是強調世人必須透過耶穌基督才能重新與上帝建立和好的關係，人無法用任何修養、行善、宗教、教育、法律、哲學、科學及社會福利、禁慾苦修等，來解決人性的罪根。基督信仰的獨特性，就是人不需要付出任何代價就能夠得到救恩，只要口裡承認耶穌基督是救主，心裡相信祂為我們的罪被釘十字架，祂的復活使我們獲得新的生命。如此的好消息並不是世上任何一種宗教可以給予的。

加拉太書的背景

　　在使徒 保羅所寫的書信中，除了《羅馬書》有詳盡描述基督教要理之外，《加拉太書》可以說是另一本描述基督教要理的重要書信，有學者特別稱《加拉太書》為「小《羅馬書》」。雖然它不像《羅馬書》那麼長篇大論，在《希臘文聖經》中它只有十三、四頁的篇幅，但它卻深遠地影響人類思想。《加拉太書》與其它保羅書信不同之處，在於他用相當嚴厲，甚至不客氣的語氣來責備加拉太地區的基督徒。此外，我們也可以發現，《加拉太書》是探討有關《摩西律法》的割禮，以及耶穌基督救恩之間的關係最徹底的一本書信。
　　從馬丁路德對這本書信的鍾愛，就可看出它對教會，無論是過去，或是今天，都具有相當的影響。馬丁路德曾說：「《加拉太書》是屬於我的書信；我已經將自己許配給它；它是我的妻子。」他之所以會這樣形容《加拉太書》，是因為這本書信談到基督徒「自由」的問題，並且是由《摩西律法》和耶穌基督救恩之間的關係談起，這對馬丁路德當年推動宗教改革，意義十分重大。因為在他那時代的教會，就是把「教會規矩」看得比「《聖經》信息」還重要，以致「教會規矩」超越了「《聖經》信息」的本意。
　　因此，當使徒 保羅提出我們已在耶穌基督裡得到「自由」，在法律之下成為「死的」人的時候，這對馬丁路德來說，就像在懸崖中找到攀爬的繩索一般，給了他一個立論的基礎—「得救乃是上帝白白賞賜的恩典，任何想以人的力量（如嚴謹遵守《摩西的法律》或是教會的法規）來博得上帝的救恩的念頭，都是錯誤的。」這對當時已形成氾濫的販賣「贖罪券」行徑，無疑是當頭棒喝，敲響了教會改革運動的鐘聲。
　　保羅寫《加拉太書》的目的，主要是抗衡猶太基督徒的教訓，因為他們教導外邦人，若要得救，就必須先成為猶太人。這也是保羅在今天經文第6節中所說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」在當時加拉太地區的教會中，有一群歸信耶穌基督的猶太信徒堅持任何一個耶穌基督的信徒，都必須再加上遵守《摩西律法》所規定的各項禮儀、規律，尤其是守割禮，才能得救，否則就與救恩無份。
　　對於這樣的說法，保羅的回應是：「那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」（v.7）保羅更嚴厲的指責傳達這樣信息的人，是在「傳另一種福音」，和他所傳達的「惟獨耶穌基督的救恩」是不相同的，這種人都「應當被詛咒」（v.8-9）。
　　關於《加拉太書》的信息，雖然只有短短的六章，內容卻相當地明確。保羅除了在一開始為自己使徒身份的辯護之外，更進一步地為福音的內容確定了基本要義，就是「一個人得以跟上帝有合宜的關係是藉著信耶穌基督，而不是靠遵行《摩西律法》。」（2:16）這一點也可以說是使徒 保羅思想的中心。
　　根據這個中心思想，保羅也討論《摩西律法》和上帝在耶穌基督裡所顯明的救恩之間的關係和差異。他清楚地指出：「法律是讓人知道自己的過犯，但並不能使人因此得救。我們所期盼的是生命得救，但得救卻必須靠上帝的恩典，這恩典就在耶穌基督的身上。故而凡信靠耶穌基督的人，都將成為上帝的兒女」（3:26）。最後，保羅強調基督徒必須「成為新造的人」（6:15），在當代的社會中，有「分別為聖」的生活態度。他也強調：「基督徒必須倚靠聖靈的力量結出果實」（5:22-23），「把那些尚未信靠耶穌基督之前，敗壞人生命的慾望—跟聖靈互相敵對的惡行都釘死在十字架上」（5:19-21）。

唯一的福音

　　各位親愛的兄姊，你（妳）如何得知耶穌基督的福音呢？你（妳）所領受的福音信息是什麼呢？你（妳）是否曾為不知該信從什麼樣的福音而感到困擾呢？或許我們常常都會接收許多關於福音的資訊，有時我們很難去分辨這些資訊中所傳遞的信息是否正確？因為有些信息與我們從小到大所認知的不同；有些信息與教會牧長的教導不同；有些信息似乎聽起來沒什麼問題，但卻充滿了錯誤的教導。既然如此，我們該如何分辨什麼是真福音？什麼是假福音呢？
　　在今天經文中第4節所說：「基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代」，可以說是基督信仰的核心。這段話雖然是保羅在《加拉太書》開頭時的問候語，卻深刻表達了福音的本質，陳述了耶穌基督救贖的工作。這句話強調了三件事：
　　首先就是基督為了我們的罪捨己，祂獻上自己的生命為要清除我們的罪。
　　第二就是基督犧牲的目的，是要將我們從罪惡的世代中拉出，使我們脫離危險，不再被黑暗的勢力所籠罩。
　　第三就是基督的救贖工作，是按照上帝的旨意。因著祂的旨意，我們可以得救，這全是出於上帝的愛。
　　換句話說，只要我們願意接受這個福音的本質，相信基督為我們所擺上的一切，我們就可以白白的領受上帝的恩典，脫離罪惡的捆綁，成為新造的人。
　　福音的真理就是如此的簡單，我們不需要付出任何代價，只要口裡承認耶穌為我們的救主，心裡相信祂已經為我們除去一切的罪孽，我們就得以再次與上帝建立和好的關係，享受祂為我們所預備嶄新的人生。可惜的是，有些人不認為有那麼「好康」的事，哪有不需要付任何代價就可以領受恩典，那豈不是太容易了？至少要透過一些宗教儀式的「加持」才能證明確實獲得上帝的恩典吧！
　　就這樣，加拉太教會的外邦信徒聽從了猶太基督徒的教導，改變了福音原有的本質，要求所有的外邦信徒必須遵守《摩西律法》的禮儀才能得救，嚴重歪曲了起初保羅在福音上的教導。
　　對於加拉太教會無法分辨福音真理的本質，這麼快就離棄了起初保羅所傳「唯一的福音」，他感到相當不可思議，同時也大大地譴責那些歪曲真理的異端。保羅重申：「我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（v.10）保羅傳福音並不是為了討什麼人的歡喜，全是因為領受了上帝的呼召。在《腓立比書》中，保羅也一再強調自己生命的目標在於從天上來的獎賞（腓3:12-15），而不是人的稱讚。因為從天上來的獎賞是永遠的，從人來的一切都是短暫，甚至是虛偽的。
　　常常會聽見一些兄姊分享，他們去參加某個特會時，講員傳遞了某樣的信息，而那樣的信息讓他們覺得很新奇，是他們以前未曾聽過的。也會有一些兄姊分享，他們被邀請去哪個教會聚會，在聚會中有進行某種特別的儀式，是他們以前未曾看過的。當這些兄姊與我分享他們特殊的經驗時，我都會有兩種不同的心情，一種是喜，另一種是憂。喜的是這些兄姊願意破除教派的迷思，願意用渴慕的心去尋求靈命的增長，這是教會內每位兄姊都應該努力學習的榜樣；憂的是這些兄姊會被這些特殊的聚會定型，也就是說，他們只渴望那些特殊的外顯現象，卻忽視了上帝話語的重要性。
　　我從來就不會反對兄姊去參加特會，因為那確實可以造就我們的屬靈生命，提升我們的信仰內涵。只是，我也常常提醒那些去參加特會的兄姊，要有智慧去分辨哪些是對我們有幫助的，而不是不經思考全盤接收，這是相當危險的。或許我們會問：「在那麼多形形色色的特會中，要怎麼分辨呢？」我們只要記住一個很重要的原則，就是「永遠持守《聖經》的教導」，任何信息的教導都不能離開《聖經》。
　　我曾經聽過有講員在整場的信息當中，不曾引用《聖經》任何內容，從頭到尾都是他擁有哪些能力，為人做了哪些事。雖然這位講員口口聲聲都說是「奉主名」來行大事，但卻感受不到主的名被高舉，相反的，是他們不斷被人高舉，不斷被人誇耀。只是當末後的日子來到時，耶穌要對這些人說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7:21-23）

結論

　　各位親愛的兄姊，你（妳）的信仰根基是建造在什麼真理上面？保羅很清楚地告訴我們：「福音就是上帝藉著耶穌基督的恩典，揀選我們成為祂的兒女。」任何有別於這個福音的言論，都是異端，都是歪曲《聖經》真理的教導。保羅在《羅馬書》十章9-10節清楚地告訴我們：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」保羅給我們一個很簡單的信仰原則，也是唯一的真理，就是「口裡承認，心裡相信」。任何脫離這個信仰原則以外的附加條件，不過是人刻意加上去的，就好像猶太基督徒要求外邦基督徒，必須遵守《摩西律法》一樣。
　　舉個例子來說，有些教派會強調一定要會說方言、擁有醫治權柄、會看異象等，才是真正的基督徒，如果基督徒沒有這方面的恩賜，就是不夠屬靈、不夠聖潔、不夠有信心，或是不能得救。對於這類的教導我們必須相當小心，因為上帝所給予我們的屬靈恩賜，並不是得救的憑據，而是用來服事教會、造就肢體。我們得救的唯一憑據，就是信靠主耶穌基督，領受上帝赦罪的恩典，成為新造的人。求聖靈賜給我們智慧來分辨福音真理。