「罪」很大(創10)

日期：2016/08/21
經文：創世記六章1-8節
1當人在世上多起來、又生女兒的時候，2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。3耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。4那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，6耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。7耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。8惟有挪亞在耶和華眼裡蒙恩。

引言
　大約在我高中時期，出現了一首顛覆傳統思維的流行歌曲〈只要我喜歡〉之後，它對青少年所造成影響和震撼，實在是超乎所有人的想像。為什麼我要說這首流行歌曲造成了難以想像的影響和震撼呢？是因為這首歌的內容有一段歌詞如此說：「只要是我喜歡，有什麼不可以。」
　許多家長對於「只要是我喜歡，有什麼不可以」這句話感到相當不可思議，這豈不是在告訴所有人可以盡情地為非作歹而不受到任何約束嗎？如果真的如此，我們的社會將會變成什麼樣子呢？只要我喜歡，我可以搶奪別人的財務；只要我喜歡，我可以霸佔別人的房子；只要我喜歡，我可以強迫別人做他們不喜歡，或是不願意做的事…。
　「只要是我喜歡，有什麼不可以」這句話的意思，原本似乎是想要傳達出一種跳脫傳統、不受拘束、自由自在的生活方式，但它卻造成了一般人對「自由」錯誤的認知，特別是那些血氣方剛的青少年，因為他們的心智根本還沒有成熟到可以了解什麼是「真自由」。因此，「只要是我喜歡，有什麼不可以」這句話對他們來說負面的影響絕對是大於正面的影響。如果自由只是一種利己不利人或是滿足個人慾望的想法和作法，基本上，這樣的自由只能說是一種「假自由」。
　人類之所以會墮落也是因為被「假自由」的謊言給騙了。撒但告訴亞當和夏娃，只要他們吃了分別善惡樹上的果子，他們就可以依照自己的意思，自由地決定什麼是善，什麼是惡；而不再是由上帝告訴他們什麼是善，什麼是惡。這看起來好像是人類從此可以脫離牢籠的束縛，盡情地飛翔在一望無際的天空中，只是，人類卻是失去了「上帝話語」的保護傘，永遠跌落到萬丈深淵的罪惡之中。
　耶穌說：「…你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:31-32）真正的自由是以「真理」為準繩，這個真理就是「上帝的話語」。各位親愛的兄姊，你有認識真正的自由嗎？

慾望帶來敗壞
　前兩週我們已經介紹完該隱和塞特的後代。從該隱的後代我們可以看見驕傲、墮落與敗壞，因為他們離棄了上帝的命令；從塞特的後代我們可以看見恩典、祝福與上帝的同在，因為他們行在上帝的旨意之中。作者在有關該隱和塞特後代的記載當中，告訴我們一個信仰的基本原則，這個基本原則正是《出埃及記》二十章5-6節中的記載所說：「…恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」的確，想要得到上帝恆常久遠賜福的不二法門，就是永遠與祂同行、體貼祂的心意、遵行祂的命令。
　可惜的是，雖然我們都知道行在上帝的旨意當中絕對會領受無比的恩典與祝福，可是我們卻還是想要自己當主人，用自己的意思來決定是非善惡、擇己所好。這好比我們去商店購買一台新的電器用品回家之後，一定要在操作前仔細地閱讀使用說明書，才不會因為不當的操作而使新買的電器損壞。
　同樣的，上帝為了不讓我們這個「有靈」的身軀因為不當操作而損壞，祂也給了我們「祂的話語」成為人生的說明書，只要依照說明書上面的指示來走人生路，祂就要時時與我們同在，使我們成為有福氣的人。
　在我們今天所讀的這段經文中再次看見，人類又為了滿足自己的慾望而選擇用自己的方法來行事為人。作者說：「當人口開始增多，分佈全世界，並且生養女兒的時候，有些『神子（上帝的兒子）』看見人類的女子美麗，就隨自己所喜歡的娶她們為妻。」（v.1-2）
　有關「上帝的兒子」和「人類的女子」是在指什麼人，聖經學者有幾種不同的解釋。首先就是「天使」和「人類」。原本天使應該是在天上成為上帝的同工，可是他們卻為了滿足自己的慾望，隨意降到凡間與人類結合。另一種說法是指「塞特的後代」和「該隱的後代」。原本塞特的後代是上帝所喜悅的，可是他們也為了滿足自己的慾望，開始與那些背叛上帝、違背上帝命令的人結合，以致上帝的靈不再與他們同在。
　各位親愛的兄姊，慾望（血氣）總是會使我們遠離上帝，甚至是背叛上帝。而背叛上帝的結果，就是永遠失去上帝的靈（v.3a）。或許我們要問，失去上帝的靈會有什麼損失呢？我們又看不見上帝的靈。如果我們真的以為失去上帝的靈沒有什麼損失的話，那可就大錯特錯了，因為上帝的靈就是上帝的思想、上帝的能力、上帝的榮耀、上帝的恩賜，這些都是維繫我們生命力的來源。
　失去了上帝的靈，我們就像是行屍走肉，無魂有體的稻草人一般。失去了上帝的靈，我們就不知道如何分辨是非善惡，我們的心就會失去平安、充滿焦慮。大家是否還記得以色列國的第一位王－掃羅，他就是因為沒有遵守上帝的命令，不只是失去了王位，也失去了上帝的靈，從此，有惡魔來擾亂他，以致他無法過著平靜安寧的生活。
　當然，失去了上帝的靈，不只是心靈上無法獲得平安、喜樂，上帝也將原本給人類在地面上長壽的福氣奪去，因此，他們的壽命從此以後無法再活過一百二十歲。（v.3b）或許，上帝將人類的壽命減短是祂給予人類「另一種賜福」的方式。怎麼說是「另一種賜福」的方式呢？因為人類的墮落只會帶來仇恨、嫉妒、紛爭、慾望、不公義、不聖潔、不誠實…等等的罪孽。如果人類有太長的壽命，這些罪孽就會使世界陷入漫長的混亂之中，人與人之間也會不斷有衝突產生。
　因此，上帝將人類的壽命減短，在乍看之下好像是一種懲罰或咒詛，其實祂這麼做是為了減少人類犯罪所帶來的混亂。這就好比老師在開學時會為學生制訂遊戲規則（生活公約）一樣，當學生愈不守規矩時，老師就會慢慢地將原本的福利拿掉；老師這麼做的目的對學生而言似乎是一種懲罰，但從老師的角度來看，這並不是懲罰，而是為了造福其他的學生。
　雖然我們在第4節看到作者的記載說：「從那時以後，地上有巨人（偉人）出現。他們是『神子』跟人類的女子所傳下的後代；他們是古代的英雄和名人。」實際上，作者並不是在對這些人歌功頌德，而是暗指他們是一群驕傲又充滿邪惡思想的人，他們高舉自己的能力、倚靠自己的才幹、漠視上帝的命令，自以為能夠以手遮天、無所不能。上帝已經無法再坐視不管，祂決定要將這一群自以為是的人類從地面上除去。

「罪」很大
　作者說：「上帝看見人類個個邪惡，始終心懷惡念，就後悔自己在地上造了人。他很憂傷，說：『我要從地面上消滅我造的人類，也要殲滅獸類、爬蟲，和飛鳥，因為我後悔造了這些動物。』」（v.5-7）曾經有人問我：「上帝在這裡說祂『後悔』造了人類，這是否代表著上帝也『做錯事』了呢？不然為什麼要『後悔』呢？」
　這些人會問我這個問題，是因為他們看見經文中出現了「後悔」這個字。在我們一般人的觀念當中，「後悔」所要表達的意思，不就是當我們在做錯事情之後的反省和檢討嗎？既然如此，「上帝後悔」是不是證明了上帝一開始所創造的世界，並不全都是美好的，其實上帝也有失敗的作品。
　持有這樣想法的人，其實是誤解了《聖經》中「後悔」這個字的意思。在《聖經》中「後悔」這個字並不是一般人所認為：「因為做錯事而反省和檢討」。在原文當中所指的「上帝後悔」，其實是在說明「上帝因為人類犯罪而感到遺憾、惋惜」的意思。
　這好比一個陶匠師父好不容易製作了一件他認為最好的陶藝作品，突然被一個頑皮的小孩打破了之後，內心感到無比的心痛、難過、失望與悲傷。又好像一個小孩做了一件讓父母親極為難過的事情之後，他父母親的內心就像是被一根針猛烈地刺入一般，有說不出的痛苦和感慨。雖然他們會因為小孩犯錯而給予應得的懲罰，但他們絕對不會有「早知道就不要生這個小孩」的想法，畢竟這個小孩是他們的親生骨肉。
　對於上帝要除滅人類這件事，其實，祂的內心也是充滿了許多的悲慟，畢竟人類可是按照上帝的形像和樣式所創造的。因此，上帝要將人類除滅，那種感覺就好像是要親手殺死自己的親生骨肉一樣，是一個難以下手的決定。只是，人類在上帝的眼中實在是已經敗壞到了極點，因為他們隨從自己的慾望來滿足一切，終日所思想的盡都是邪惡。他們不再將上帝的話語視為寶貴，不再與上帝建立親密的關係，不再行上帝眼中看為美善的事。既然人類自己選擇走向敗亡的路徑，那麼上帝也不再繼續寬容他們，祂決定將親手所造的人類和走獸，並昆蟲以及空中的飛鳥，都從地上除滅。
　各位親愛的兄姊，在我們的日常生活之中，是否也曾經做一些讓上帝感到遺憾和惋惜的事呢？我們也可以好好地省思自己的信仰生活，是否與上帝漸行漸遠了呢？是否不再將上帝的話語放在心中反覆思想，並且時時過著儆醒禱告的生活呢？
　我們可以試著問問自己：上一次我仔細恭讀上帝話語，拋開一切世俗枷鎖來專心禱告是在什麼時候？上一次我認真、專心聆聽牧師講道的信息是在什麼時候？上一次我謙卑俯伏在上帝面前，全心投入在所安排的服事上面是在什麼時候？如果信仰在我們生命當中的比例已經佔不到一成（保守來說）時，我們就必須要有所警惕，因為撒但會隨時伸出牠的魔爪來擄掠、侵吞我們的心。
　雖然上帝的審判是如此地恐怖又讓人感到相當地害怕，但是，這只侷限在那些離棄上帝、背叛上帝的人的身上。對於那些凡事順從上帝、遵行上帝命令的人來說，上帝的審判根本就不會讓他們感到不安或恐懼，反而會讓他們感到安慰，因為他們在上帝的眼前是蒙恩的義人。誠如詩人所說：「惟有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。」（詩68:3）《箴言》三章33節也說：「耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。」
　雖然上帝因為人類的墮落、邪惡和敗壞而決定毀滅他們，但祂卻也為那些義人預備永生的盼望。這也是作者在今天經文中所說：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（v.8）義人在上帝的眼中永遠是蒙恩的對象，因為他們的心裡只有上帝。

結論
　各位親愛的兄姊，既然人類選擇離棄上帝的命令，不再讓上帝在他們的生命中掌權，同時，他們也總是順著自己的情慾來滿足一切的慾望，那麼，上帝也不再記念祂曾賜給人類的應許，從此祂要將與人類親密接觸、指引他們生命方向的靈抽離。既然人類自己選擇過著屬肉體的生活，上帝就順著他們自己的意思，讓他們不斷墮落下去。只是，墮落所帶來的結果就是被上帝滅絕，無份於上帝美好的應許。這也是保羅所說的：「罪的工價乃是死。」（羅6:23）各位親愛的兄姊，你會做什麼樣的選擇呢？
　在這個「罪很大」的世代當中，基督徒必須要在信仰上站立得穩，才不會讓撒但有機可趁，將我們鯨吞蠶蝕了。保羅說：「我們要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗6:11）他還說：「所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得穩。」（弗6:13）
　的確，有了上帝的全副軍裝，我們根本就不用怕撒但的攻擊。然而，想要擁有這套全副軍裝，並不是不需要下任何工夫，如果我們不能先了解這套軍裝的功能及使用方法，就算我們擁有再好的軍裝也是於事無補。就好像大衛穿著掃羅的軍裝一樣，根本就不合身，也不能發揮他的戰鬥力。穿著它反而會帶來反效果。
　上帝的全副軍裝的功能及使用方法是建立在我們信仰的根基上面，這個根基就是上帝的話語。如果我們不熟悉上帝的話語、不聆聽上帝的話語、不遵從上帝的話語，我們的生命將會逐漸凋零（遭受撒但的誘惑、試探），最後就會枯竭死亡（順著肉體、情慾生活）。求聖靈幫助我們，時時倚靠上帝過得勝的生活，不要讓「罪」趁虛而入，使我們與上帝的關係斷絕。

塞特的後代(創9)

日期：2016/08/14

經文：創世記四章25節～五章32節

^四25亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。²⁶塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。^五1亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，²並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。³亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。⁴亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。⁵亞當共活了九百三十歲就死了。⁶塞特活到一百零五歲，生了以挪士。⁷塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。⁸塞特共活了九百一十二歲就死了。⁹以挪士活到九十歲，生了該南。¹⁰以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。¹¹以挪士共活了九百零五歲就死了。¹²該南活到七十歲，生了瑪勒列。¹³該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。¹⁴該南共活了九百一十歲就死了。¹⁵瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。¹⁶瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。¹⁷瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。¹⁸雅列活到一百六十二歲，生了以諾。¹⁹雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。²⁰雅列共活了九百六十二歲就死了。²¹以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。²²以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。²³以諾共活了三百六十五歲。²⁴以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。²⁵瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。²⁶瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。²⁷瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。²⁸拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，²⁹給他起名叫挪亞，說：這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。³⁰拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。³¹拉麥共活了七百七十七歲就死了。³²挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

引言

　各位親愛的兄姊，你們相信「好的生活環境」可以營造出「好的生活品質」嗎？那麼，你們是否也相信，「好的信仰典範」可以塑造出「好的信仰傳承」呢？既然我們都有這樣的確信，那麼，我們應該如何發掘好的生活環境以及培養好的信仰典範呢？其實答案就在於——我們的選擇。我很喜歡「孟母三遷」的故事，因為這個故事正述說著孟子的成就是來自於他母親的選擇。

　小時候我們家的戶口名簿中總是會出現一些我不認識的名字，他們有些是我的親戚，或是我父母親朋友的小孩。當然，這樣的情形同樣也會發生在我們家的左右鄰舍。這就是大家俗稱的「寄戶口」。原來，我們家是位於「熱門學區」之內，有台北市著名的「明星學校」在其中，而這所「明星學校」正是許多家長夢寐以求的學校，因為它的升學率堪稱全台北市前三名，每年都會培育出許多優秀的人才。

　或許，這正是「孟母三遷」的現代版，為了要讓小孩有好的學習環境，家長總是會用盡各種辦法來幫助他們。也難怪，許多家長會將小孩的戶口寄到有「明星學校」在附近的親朋好友家裡，或是乾脆搬到「明星學校」的附近住，或是直接送到最嚴格的私立學校就讀，為的就是讓自己的小孩可以接受「最好的教育」。

　各位親愛的兄姊，既然我們都願意為自己或小孩選擇最好的學習環境，使知識和技能可以不斷長進，那麼，我們是否也同樣關心自己或小孩的屬靈生命呢？我們是否有讓自己或小孩的信仰根基穩固紥實，並且持續不斷地成長茁壯呢？

塞特的後代

　在上主日我們已經讀完了有關該隱和他的後代的一些記載。由於該隱被上帝放逐之後不知悔改醒悟，祈求上帝的赦免，反而繼續過著我行我素的生活，讓撒但挾制他的內心；因此，他的後代也依樣畫葫蘆，完全不將上帝放在眼裡，不將上帝的命令當作一回事。

　他們不只是高舉自己的才能，倚賴自己的知識，甚至還四處樹敵，破壞人與人之間的和睦關係，他們可以說是徹底的墮落敗壞。也難怪上帝從此將該隱的家族從地面上除名，不再記念這個罪大惡極的家系。誠如耶穌所說：「好樹結好果子、壞樹結壞果子」（太7:17），如果家長不能留給後代子孫一個好的信仰典範可以學習的話，他們終究會離棄信仰、背叛上帝。

　繼該隱後代的記載之後，是有關亞當與夏娃另一個兒子－塞特，以及他後代子孫的記載，也就是我們今天所讀的這段經文。作者說，亞當又與他的妻子同房，生了一個兒子，取名塞特（給了、補償）；夏娃說：「上帝給了我一個兒子，替代被該隱殺害的亞伯。」（v.25）

　的確，自從該隱殺死亞伯之後，亞當和夏娃頓時失去了兩個兒子，一個死了，另一個被上帝放逐了，我相信，他們的內心一定充滿了難以形容的悲慟。還好上帝看見他們心中的傷痕，知道他們仍然需要一位後嗣，於是，上帝再給他們一個兒子－塞特作為補贘，使他們可以獲得安慰。當然，上帝再次賞賜一個兒子給亞當和夏娃最重要的目的，是希望他們可以好好的教導他－行在上帝的旨意之中。

　這次，亞當和夏娃沒有再讓上帝失望，他們真的認真教導塞特忠心順從上帝的旨意，也給塞特建立很好的信仰典範。因此，我們看見塞特的後代子孫學會了凡事求告耶和華的名（創4:26），而不是倚靠自己的才能。我們可以從作者接下來在第五章的記載中知道，上帝所應許亞當真正蒙福的後代，是從塞特傳承下去的。作者說：「亞當的後代記在下面。上帝造人的時候，用自己的樣式造他。上帝造他們，有男有女，賜福給他們，並且稱他們為『人類』。亞當一百三十歲時生了一個兒子，跟他一模一樣，給他取名塞特。」（v.1-3）

　請大家注意這段經文中所提到的幾個字眼：「用自己的樣式造亞當」、「跟亞當一模一樣」。這兩段話正足以說明塞特擁有與上帝相等的本質和屬性；也因為塞特具有與上帝相等的本質和屬性，他知道上帝的想法、體貼上帝的心意、依從上帝的指示、行走上帝的道路。

　　因此，他也一定會仔細教導自己的下一代，他們的生命是具有上帝的形像和樣式，必須與上帝有緊密的連結，才能使生命展現出上帝的榮耀和光輝。就這樣，我們看見從塞特所出的後代子孫，個個都有好的信仰傳承，並且蒙上帝的賜福，在地上的年歲長久，同時也生兒養女。（v.4-32）

　在這段攏長的家譜記載當中，我們看見了兩段特別的描述，一段是關於亞當的第七代子孫以諾的事蹟，另一段是亞當的第十代子孫挪亞的事蹟。首先是有關以諾的記載，作者說，以諾六十五歲時生了瑪土撒拉之後，跟上帝有密切的交往，他又活了三百年，並且生男育女。他在世享壽三百六十五歲，一生跟上帝有密切的交往，上帝把他接去，他就不見了。（v.21-24）

　以諾可以說是《聖經》記載中第一個沒有經歷死亡的人，（第二位是先知以利亞），他一生跟上帝有密切的交往，最後被上帝接去了。各位親愛的兄姊，這是何等美好的人生，是多少人羨慕的人生。我們一定相當期待自己也可以沒有任何病痛纏身、不經歷死亡的痛苦，直接讓上帝接走。

　第二是有關挪亞（安慰、休息）的記載。提到挪亞，或許大家的印象就是「挪亞造方舟」，以及上帝透過洪水來毀滅世界的故事。挪亞是拉麥的兒子，當他出生時拉麥如此的說：「上主詛咒了土地，使我們辛勞工作；這個孩子會使我們在辛勞中得到安慰。」（v.29）拉麥的這段話是為第六章有關「大洪水」的故事作舖陳，拉麥並不曉得挪亞後來會受到上帝的器重，並且從洪水中得到拯救，但他的思想卻是以上帝為中心，訴說著上帝另一個救恩的開始。

傳承良好的信仰

　各位親愛的兄姊，從塞特的後代我們可以學習什麼樣的功課呢？到底塞特的後代與該隱的後代有什麼差別呢？或許，我們已經看出來了，就是有沒有良好的信仰傳承。

　從我二十歲開始擔任教會少年團契輔導，一直到現在擔任教會牧師為止，總是會有一些兄姊來拜託我，說：「我的小孩都不來教會耶！你能不能幫我鼓勵他們可以常常來教會。」或是被一些兄姊要求，說：「我把小孩交給你了，你得好好幫助他們建立好的信仰。」有時候我會覺得自己像是一個「褓姆」，必須好好地看管這些兄姊的小孩，如果我沒有讓他們「愛」出入教會的話，就必須承擔「督導不周」的責任。

　我曾經問過一個青少年：「為什麼你都不來教會參加聚會呢？」他的回答給了我相當大的震撼，他說：「去教會又不會變得比較好。我爸媽每個禮拜天都去教會做禮拜，還不是每天都在家裡吵吵鬧鬧；他們從不關心我的問題，也不曾仔細聽我講話。」

　當我仔細聽完他不肯來教會的長篇大論之後，我突然感到一陣心酸，我不能責怪他為什麼不肯來教會，也不能要求他一定要來教會，因為他並沒有一個好的信仰典範可以依循和學習。常常我們就是將信仰教導的責任丟給教會的牧師、長執、同工、主日學老師或是輔導，似乎這個課題和自己一點關係也沒有。

　保羅曾說：「你們作父母親的，不要激怒兒女，要用主的教導來養育栽培他們。」（弗6:4）因此，要傳承良好的信仰，身為父母親的人首先必須建立良好的信仰典範，並且用主耶穌的教導來養育栽培子女。

　身為現代的父母常常會為教育子女的事在傷腦筋，因此他們會透過書籍、演講、網路媒體等等的資訊，來尋求一些教育子女的方法，就連基督徒也不例外。我們常常忽略了身邊早就已經有一本最古老，也是最好的教科書－《聖經》，以及世界上最著名，也是最好的一位老師－主耶穌。

　想要讓子女有好的品格，以及正確的道德觀，每天帶領自己的子女讀《聖經》絕對不會錯，因為《聖經》是一本全方位的教科書，它不只是記載上帝奇妙全能的作為，也記載了許許多多啟示性的歷史故事，以及超乎人類想像的智慧言語。有了它的輔助，不只是子女可以獲得智慧，知道為人處事的道理，更重要的是，他們會得到上帝的保守與賜福。

　當然，信仰除了必須要有好的傳承之外，我們個人與上帝也必須時時建立良好的關係，保持暢通的管道。雖然我們的父母親有將福音的種籽撒在我們身上，使我們從小就可以接觸信仰，但那並不代表我們從此就能夠完全認識上帝。信仰就好像談戀愛一般，必須用身心靈三管齊下妥善經營，才能夠打動佳人的芳心。我相信，在座談過戀愛的人一定都有過類似的經驗，就是照三餐打電話給對方，日日夜夜思念著對方，朝朝夕夕溺在一起。這麼做的目的，不就是為了更認識彼此、更需要彼此、更愛彼此嗎？

　我們與上帝的關係也必須用這種方式來經營，才能夠更認識上帝、更體貼上帝、更愛上帝。當我們可以與上帝建立良好、緊密關係的時候，我們才能夠真正落實彼此相愛的命令。這也是為什麼耶穌會教導我們說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太22:37-39）一個真正愛上帝的人，他也會將同樣的愛落實在人的身上，而不會只愛上帝而不愛人。

　不僅如此，當我們可以與上帝建立良好、緊密關係的時候，我們也會蒙上帝更大的賜福，這可是上帝起初在創造人類時所給的應許。既然是應許，就表示永恆不變。我們可以看到塞特的後代都享有上帝所應許的福氣，他們都是生養眾多、得享長壽。特別是亞當的第七代子孫以諾（塞特系），他所得到的福氣是直接被上帝接去，沒有任何疼痛，沒有經歷死亡，這是多少人羨慕的人生呀！

結論

　各位親愛的兄姊，你們希望選擇什麼樣的信仰生命呢？是像該隱後代子孫一樣，還是像塞特後代子孫一樣呢？我們常常想要享受基督徒的權利，卻又懶得遵守基督徒的義務；我們常常要求上帝賜下更多的恩典與福氣，卻又不願依循祂的方式生活。這樣合理嗎？

　耶穌曾說：「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；他們是天國的子民！」（太5:3）又說：「渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；上帝要充分地滿足他們！」（太5:6）什麼樣的人才能夠得到上帝的福氣呢？就是那些尋求上帝、渴慕上帝、遵行上帝旨意的人，而不是那些拒絕上帝、逃避上帝、輕看上帝旨意的人。

　各位親愛的兄姊，你們願意持守住這個福份嗎？你們願意傳承這個福份嗎？我相信，你們已經做了最好的選擇，就是緊緊抓住上帝所應許的福份，並且努力傳承上帝所應許的福份，使自己和小孩永遠住在上帝的殿中，終生享受上帝所賜一切的恩惠與慈愛。這絕對是一個永不後悔的重要決定。