該隱的後代(創8)

日期：2016/08/07
經文：創世記四章17-24
17該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。18以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。19拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。20亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。21雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。22洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹子是拿瑪。23拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。24若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。 

引言
　台灣有一句諺語說：「手肘是向內彎，而不是向外彎的。」這句話是在說明一個正常人的生理現象。的確，沒有任何人的手肘會是向外彎的，除非這個人的手肘關節斷了。因此，這句諺語所要表達的意思，是在說明「人都是自私的，好處永遠只歸自己」。正所謂：「肥水不落外人田」，沒有人會笨到將最好的留給別人，將次要或是不好的留給自己。
　或許我們會認為，「自私自利」是人與生俱來的天性。曾經就有研究人員為了證明這件事，做了一個小小的實驗。他們將兩個嗷嗷待哺的嬰兒放在一起，當護士將奶瓶拿給一個嬰兒喝奶的時候，另一個嬰兒就會睜大眼睛瞪著那個正在喝奶的嬰兒，並且不時發出「吚吚呀呀」的聲音，甚至會出手搶奪奶瓶。從這個實驗當中，研究人員發現一個事實，人類從小就十分自私自利，只會想利益自己的事，也就是「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」。
　　各位親愛的兄姊，你們相信，「自私自利」這個不好的「基因」是人與生俱來的天性嗎？如果是的話，那豈不是與之前講道中所說「上帝所造的一切都是美好的」產生衝突嗎？如果不是的話，那到底是什麼原因導致這個不好的「基因」存在在人類的體魄之中呢？我相信，只要我們仔細查考《創世記》的內容時，就會發現，這個不好的「基因」就是人類離開上帝，犯罪之後所帶來的結果。當然，自私自利絕不會是人類唯一的劣根性，自從人類墮落之後，許許多多前所未有的罪惡開始出現，並且捆綁著每一個人。
　保羅指出這些罪惡包含了：各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的（羅1:29-31）。這些罪惡都是由於人類故意不認識上帝的結果。保羅說，人類雖然知道上帝判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行（羅1:32）。因此，罪惡就這樣一代接著一代延續下去，人類再也無法行出上帝所喜悅的事了。

該隱的後代
　在上次講道的經文中我們看見，該隱因為嫉妒的緣故，憤而殺死自己的親兄弟亞伯。早在他們一起向上帝獻祭的時候，上帝就已經警告該隱：「…罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制伏罪。」（創4:7b）可是該隱完全沒有將上帝的話放在心裡，他寧可讓嫉妒持續在心中絞動翻騰，以致怒氣不可扼抑，最後他終於被罪所控制，出手將亞伯殺死。這讓我想起中國詩人曹植所寫的一首詩「本是同根生，相煎何太急」，有多少時候，我們也是用嫉妒的心來對待自己的弟兄姊妹？
　　既然該隱選擇了不聽上帝的勸告，讓罪來挾制他的心，那麼，上帝也要因為該隱自己錯誤的選擇，而將應有的懲罰降在他身上。因此，上帝將該隱放逐到伊甸東邊挪得之地，他將一輩子流離飄蕩在地上，無法過著安定的生活。各位親愛的兄姊，我們可以清楚看見，一個人如果離開上帝，生命（靈魂）就會枯竭殆盡、生活就會流離失索；最後他就會用自己的主觀意識來決定任何事，完全不再聽從上帝的教導。
　今天我們所讀的這段經文，是記載有關該隱後代子孫的事情，從該隱開始共有七代。該隱被上帝放逐之後沒多久，他和妻子同房，他的妻子就懷孕生了一個兒子，取名以諾（獻身的）。於是該隱建造了一座城，以兒子的名叫那城以諾。（v.17）我們可以發現，原本上帝對該隱的審判是「成為流浪者，在地上到處流蕩」，也就是居無定所、四處漂流的意思。
　可是，該隱卻在得到兒子之後，以兒子的名字來興建一座城，這與當初上帝的心意實在有很大的區別。上帝是要該隱成為流浪者，可是該隱卻要居住在固定的地方。很明顯地，該隱並沒有從上帝的懲罰當中得到教訓，他依然是我行我素，眼中沒有上帝。
　該隱生以諾之後，以諾又生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥（v.18）。這段記載可以說是《聖經》當中第一段關於家譜的記載，以色列民族是非常重視家族、血統來源的民族，因為從家族、血統的來源可以幫助他們認識自己的根在何處，他們的信仰是建立在耶和華上帝所頒佈的一切命令。
　從一個家族的後代子孫的表現，我們也可以知道這個家族是否重視對信仰的教導。既然該隱本身就是一個不把上帝命令放在眼裡的人，他的後代子孫也不可能會有好的信仰。因此，我們看到該隱的第六代子孫拉麥娶了兩個妻子－亞大和洗拉（v.19），這明顯違背了上帝起初所規定的「一夫一妻制」（創2:24-25）。
　　在接下來的經文當中，是關於拉麥從亞大和洗拉所生的小孩的記載。拉麥從亞大生了雅八，他是住帳棚牧養牲畜之人（遊牧人）的祖師。雅八的弟弟猶八則是一切彈琴吹簫之人的祖師。拉麥也從洗拉生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的祖師。土八該隱的妹妹是拿瑪（可愛，v.20-22）。
　作者在此對於拉麥後代的記載，並不是要高舉他們的才能，或是宣揚他們的功績，而是暗指世俗的成就會損害人與上帝之間的關係。當我們過分高估這些技術所帶來的好處時，人就會將上帝遺忘，甚至認為人就是上帝。原本上帝給予人類各樣恩賜的目的，是要人類學習謙卑，並且用這些恩賜來彼此服事。但是，人類卻用這些恩賜來彼此傷害，以致倫理敗壞、道德盡失。
　這也是最後拉麥向兩個妻子誇口的主要原因。他說：「亞大、洗拉要聽我說；拉麥的妻子啊，要細心聽：我殺害那傷害我的人；我殺死那擊傷我的少年。殺害該隱的人要賠上七條命；殺死我的人必須賠上七十七條命。」（v.23-24）從拉麥這段揶揄謾罵的詩歌中我們可以知道，罪的發展是何等的迅速。該隱是向罪惡屈服，拉麥卻是高舉它；該隱求上帝保護，拉麥卻是四處挑釁：他以野蠻凶狠誇口，只為一個小傷口，就可以殺掉一個少年人。正因為這個家族的敗壞已經到了極致，從此這個家族也從《聖經》的故事消失了。

罪惡益彰
　各位親愛的兄姊，自從亞當、夏娃、該隱墮落敗壞之後，不只是他們承受了應有的懲罰，我們發現，這樣的墮落連帶也影響了他們後代的子子孫孫。首先我們看到的是該隱為兒子以諾蓋了一座城，並且可以長住其中，不再過流浪的生活。該隱的舉動似乎在向世人召告，雖然上帝宣判了對他的懲罰，但他仍然可以用自己的方式來決定人生。的確，我們確實都可以選擇自己的人生，走自己想要走的道路。但是有很多時候，選擇離開上帝的命令而尋索自己的方向，無疑地是為自己挖掘墳墓。
　誠如保羅所說：「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，…體貼肉體的，就是死；…原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。」（羅8:5-8）又說：「你們若順從肉體活著必要死。」（羅8:13a）我們可以這麼說：「想要用自己的方式來決定人生，就是體貼自己的肉體。」
　雖然我們可以暫時地滿足自己的慾望，但這並不會長久，很有可能只是曇花一現。就好像那些沉迷於毒品的人一樣，他們雖然可以獲得短暫的快感，卻陪上了自己的前途、家庭，甚至是生命。詩人說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一顆樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。」（詩1:2-3）
　俗話說：「上樑不正下樑歪。」既然該隱本身不是一個敬畏上帝、親近上帝、渴慕上帝的人，很自然地，他也無法為自己的後代樹立一個良好的信仰典範。因此，我們看到該隱的後代與上帝漸行漸遠，到最後似乎也將上帝完全拋諸腦後，完全以自己的意思來行事為人。首先是拉麥破壞了上帝「一夫一妻」的制度，這是為了滿足自己的情慾所帶來的結果。
　我們千萬不要以為「一夫多妻」是很幸福的一件事，從《聖經》的記載，以及之前台灣的大企業家－王永慶的身上，我們看見了一個事實，「一夫多妻」所種下的是家庭混亂、紛爭、仇視與不和睦。一個離棄上帝命令的人，他也離開了生命的源頭、福氣的泉源，他的靈魂將逐漸枯乾、凋零，最後就是死亡。
　用自己的意思來行事為人所造成的第二個結果，就是過度高舉自己的才能。我們當曉得一切的恩賜與才能都是聖靈隨己意分給各人的（林前12:11），並不是我們本身有多麼了不起。或許有人會說：「我的才能是花了很多的時間不斷練習的結果，我會有今天的成就完全是我自己努力得來的。」就一般人來說，這句話並沒有錯。我們常常聽俗話在說：「要怎麼收穫，就要怎麼栽。」或是「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」或是「天才是九十九分的努力，一分的天賦。」若是沒有努力，我們也難以成就，因為天底下沒有不勞而獲的事。
　但對基督徒而言，我們的成就除了是自己努力的結果之外，最重要的是上帝的賞賜和保守。《箴言》十六章9節說：「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」過度高舉自己的成就只會讓一個人驕傲自負，甚至惹禍上身。我們應該學習加爾文和巴哈的精神「將一切的榮耀都歸給上帝」，才能領受更多的福氣。
　用自己的意思來行事為人所造成的第三個結果，就是狂妄自大、四處樹敵。《箴言》十六章8節說：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」有關該隱的記載，就在他的第七代子孫拉麥誇口之後告一段落，從此《聖經》當中不再有其他的記錄。這就好比俗話所說：「富不過三代」、「囂張無落魄的久」（台語）一樣，上帝一定會重重地懲戒那些狂妄自大、四處樹敵的人。就好像那位非利士巨人歌利亞一樣，由於他的狂妄自大，又藐視上帝的百姓，以致最後居然被一個看似乳臭未乾的少年人－大衛給擊殺了。

結論
　各位親愛的兄姊，從該隱後代的記載給了我們什麼樣的提醒呢？我們是否和該隱一樣，完全漠視上帝的話語、不將上帝的話語當作一回事，以致於我行我素、任意妄為？原本該隱可以在上帝的懲戒之後好好反省自己，徹底認罪悔改，重新與上帝建立關係，好使上帝回心轉意，再次接納他成為上帝國的百姓。因為上帝曾應允：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7:14）
　可惜的是，該隱並沒有看見自己的過失而加以改善，以致他的後代也「有樣學樣」，甚至「變本加厲」，因此，上帝決定從此不再記念這個家族，將他們從《聖經》當中除名。
　上帝曾說：「…恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20:5b-6）各位親愛的兄姊，你所選擇的人生是上帝的祝福，還是咒詛呢？求聖靈幫助我們，學習用更謙卑的心來順從上帝的命令，並且時時反省自己與上帝的關係，使我們的靈命可以不斷更新。我們也要曉得，我們所擁有的一切恩賜、才能，都是上帝所賞賜給我們的禮物。我們擁有這些禮物的目的並不是要高舉自己，而是為了服事眾人、榮耀上帝。誠如保羅所說：「誇口的，當指著主誇口。」（林後10:17）
　最後，我們要學習成為和平之子，與我們四周圍的人建立和睦的關係。耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」（太5:9）保羅也說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:18）仇恨只會使人離開上帝、失去理智、任意妄為；基督徒當曉得用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭立保守聖靈所賜合而為一的心（弗4:2b-3）。因為我們都是同屬耶穌基督的肢體，肢體必須彼此連結才能張顯耶穌基督的救贖的大能。願上帝的話親自教導我們。