塞特的後代(創9)

日期：2016/08/14

經文：創世記四章25節～五章32節

^四25亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。²⁶塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。^五1亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，²並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。³亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。⁴亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。⁵亞當共活了九百三十歲就死了。⁶塞特活到一百零五歲，生了以挪士。⁷塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。⁸塞特共活了九百一十二歲就死了。⁹以挪士活到九十歲，生了該南。¹⁰以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。¹¹以挪士共活了九百零五歲就死了。¹²該南活到七十歲，生了瑪勒列。¹³該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。¹⁴該南共活了九百一十歲就死了。¹⁵瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。¹⁶瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。¹⁷瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。¹⁸雅列活到一百六十二歲，生了以諾。¹⁹雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。²⁰雅列共活了九百六十二歲就死了。²¹以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。²²以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。²³以諾共活了三百六十五歲。²⁴以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。²⁵瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。²⁶瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。²⁷瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。²⁸拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，²⁹給他起名叫挪亞，說：這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。³⁰拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。³¹拉麥共活了七百七十七歲就死了。³²挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

引言

　各位親愛的兄姊，你們相信「好的生活環境」可以營造出「好的生活品質」嗎？那麼，你們是否也相信，「好的信仰典範」可以塑造出「好的信仰傳承」呢？既然我們都有這樣的確信，那麼，我們應該如何發掘好的生活環境以及培養好的信仰典範呢？其實答案就在於——我們的選擇。我很喜歡「孟母三遷」的故事，因為這個故事正述說著孟子的成就是來自於他母親的選擇。

　小時候我們家的戶口名簿中總是會出現一些我不認識的名字，他們有些是我的親戚，或是我父母親朋友的小孩。當然，這樣的情形同樣也會發生在我們家的左右鄰舍。這就是大家俗稱的「寄戶口」。原來，我們家是位於「熱門學區」之內，有台北市著名的「明星學校」在其中，而這所「明星學校」正是許多家長夢寐以求的學校，因為它的升學率堪稱全台北市前三名，每年都會培育出許多優秀的人才。

　或許，這正是「孟母三遷」的現代版，為了要讓小孩有好的學習環境，家長總是會用盡各種辦法來幫助他們。也難怪，許多家長會將小孩的戶口寄到有「明星學校」在附近的親朋好友家裡，或是乾脆搬到「明星學校」的附近住，或是直接送到最嚴格的私立學校就讀，為的就是讓自己的小孩可以接受「最好的教育」。

　各位親愛的兄姊，既然我們都願意為自己或小孩選擇最好的學習環境，使知識和技能可以不斷長進，那麼，我們是否也同樣關心自己或小孩的屬靈生命呢？我們是否有讓自己或小孩的信仰根基穩固紥實，並且持續不斷地成長茁壯呢？

塞特的後代

　在上主日我們已經讀完了有關該隱和他的後代的一些記載。由於該隱被上帝放逐之後不知悔改醒悟，祈求上帝的赦免，反而繼續過著我行我素的生活，讓撒但挾制他的內心；因此，他的後代也依樣畫葫蘆，完全不將上帝放在眼裡，不將上帝的命令當作一回事。

　他們不只是高舉自己的才能，倚賴自己的知識，甚至還四處樹敵，破壞人與人之間的和睦關係，他們可以說是徹底的墮落敗壞。也難怪上帝從此將該隱的家族從地面上除名，不再記念這個罪大惡極的家系。誠如耶穌所說：「好樹結好果子、壞樹結壞果子」（太7:17），如果家長不能留給後代子孫一個好的信仰典範可以學習的話，他們終究會離棄信仰、背叛上帝。

　繼該隱後代的記載之後，是有關亞當與夏娃另一個兒子－塞特，以及他後代子孫的記載，也就是我們今天所讀的這段經文。作者說，亞當又與他的妻子同房，生了一個兒子，取名塞特（給了、補償）；夏娃說：「上帝給了我一個兒子，替代被該隱殺害的亞伯。」（v.25）

　的確，自從該隱殺死亞伯之後，亞當和夏娃頓時失去了兩個兒子，一個死了，另一個被上帝放逐了，我相信，他們的內心一定充滿了難以形容的悲慟。還好上帝看見他們心中的傷痕，知道他們仍然需要一位後嗣，於是，上帝再給他們一個兒子－塞特作為補贘，使他們可以獲得安慰。當然，上帝再次賞賜一個兒子給亞當和夏娃最重要的目的，是希望他們可以好好的教導他－行在上帝的旨意之中。

　這次，亞當和夏娃沒有再讓上帝失望，他們真的認真教導塞特忠心順從上帝的旨意，也給塞特建立很好的信仰典範。因此，我們看見塞特的後代子孫學會了凡事求告耶和華的名（創4:26），而不是倚靠自己的才能。我們可以從作者接下來在第五章的記載中知道，上帝所應許亞當真正蒙福的後代，是從塞特傳承下去的。作者說：「亞當的後代記在下面。上帝造人的時候，用自己的樣式造他。上帝造他們，有男有女，賜福給他們，並且稱他們為『人類』。亞當一百三十歲時生了一個兒子，跟他一模一樣，給他取名塞特。」（v.1-3）

　請大家注意這段經文中所提到的幾個字眼：「用自己的樣式造亞當」、「跟亞當一模一樣」。這兩段話正足以說明塞特擁有與上帝相等的本質和屬性；也因為塞特具有與上帝相等的本質和屬性，他知道上帝的想法、體貼上帝的心意、依從上帝的指示、行走上帝的道路。

　　因此，他也一定會仔細教導自己的下一代，他們的生命是具有上帝的形像和樣式，必須與上帝有緊密的連結，才能使生命展現出上帝的榮耀和光輝。就這樣，我們看見從塞特所出的後代子孫，個個都有好的信仰傳承，並且蒙上帝的賜福，在地上的年歲長久，同時也生兒養女。（v.4-32）

　在這段攏長的家譜記載當中，我們看見了兩段特別的描述，一段是關於亞當的第七代子孫以諾的事蹟，另一段是亞當的第十代子孫挪亞的事蹟。首先是有關以諾的記載，作者說，以諾六十五歲時生了瑪土撒拉之後，跟上帝有密切的交往，他又活了三百年，並且生男育女。他在世享壽三百六十五歲，一生跟上帝有密切的交往，上帝把他接去，他就不見了。（v.21-24）

　以諾可以說是《聖經》記載中第一個沒有經歷死亡的人，（第二位是先知以利亞），他一生跟上帝有密切的交往，最後被上帝接去了。各位親愛的兄姊，這是何等美好的人生，是多少人羨慕的人生。我們一定相當期待自己也可以沒有任何病痛纏身、不經歷死亡的痛苦，直接讓上帝接走。

　第二是有關挪亞（安慰、休息）的記載。提到挪亞，或許大家的印象就是「挪亞造方舟」，以及上帝透過洪水來毀滅世界的故事。挪亞是拉麥的兒子，當他出生時拉麥如此的說：「上主詛咒了土地，使我們辛勞工作；這個孩子會使我們在辛勞中得到安慰。」（v.29）拉麥的這段話是為第六章有關「大洪水」的故事作舖陳，拉麥並不曉得挪亞後來會受到上帝的器重，並且從洪水中得到拯救，但他的思想卻是以上帝為中心，訴說著上帝另一個救恩的開始。

傳承良好的信仰

　各位親愛的兄姊，從塞特的後代我們可以學習什麼樣的功課呢？到底塞特的後代與該隱的後代有什麼差別呢？或許，我們已經看出來了，就是有沒有良好的信仰傳承。

　從我二十歲開始擔任教會少年團契輔導，一直到現在擔任教會牧師為止，總是會有一些兄姊來拜託我，說：「我的小孩都不來教會耶！你能不能幫我鼓勵他們可以常常來教會。」或是被一些兄姊要求，說：「我把小孩交給你了，你得好好幫助他們建立好的信仰。」有時候我會覺得自己像是一個「褓姆」，必須好好地看管這些兄姊的小孩，如果我沒有讓他們「愛」出入教會的話，就必須承擔「督導不周」的責任。

　我曾經問過一個青少年：「為什麼你都不來教會參加聚會呢？」他的回答給了我相當大的震撼，他說：「去教會又不會變得比較好。我爸媽每個禮拜天都去教會做禮拜，還不是每天都在家裡吵吵鬧鬧；他們從不關心我的問題，也不曾仔細聽我講話。」

　當我仔細聽完他不肯來教會的長篇大論之後，我突然感到一陣心酸，我不能責怪他為什麼不肯來教會，也不能要求他一定要來教會，因為他並沒有一個好的信仰典範可以依循和學習。常常我們就是將信仰教導的責任丟給教會的牧師、長執、同工、主日學老師或是輔導，似乎這個課題和自己一點關係也沒有。

　保羅曾說：「你們作父母親的，不要激怒兒女，要用主的教導來養育栽培他們。」（弗6:4）因此，要傳承良好的信仰，身為父母親的人首先必須建立良好的信仰典範，並且用主耶穌的教導來養育栽培子女。

　身為現代的父母常常會為教育子女的事在傷腦筋，因此他們會透過書籍、演講、網路媒體等等的資訊，來尋求一些教育子女的方法，就連基督徒也不例外。我們常常忽略了身邊早就已經有一本最古老，也是最好的教科書－《聖經》，以及世界上最著名，也是最好的一位老師－主耶穌。

　想要讓子女有好的品格，以及正確的道德觀，每天帶領自己的子女讀《聖經》絕對不會錯，因為《聖經》是一本全方位的教科書，它不只是記載上帝奇妙全能的作為，也記載了許許多多啟示性的歷史故事，以及超乎人類想像的智慧言語。有了它的輔助，不只是子女可以獲得智慧，知道為人處事的道理，更重要的是，他們會得到上帝的保守與賜福。

　當然，信仰除了必須要有好的傳承之外，我們個人與上帝也必須時時建立良好的關係，保持暢通的管道。雖然我們的父母親有將福音的種籽撒在我們身上，使我們從小就可以接觸信仰，但那並不代表我們從此就能夠完全認識上帝。信仰就好像談戀愛一般，必須用身心靈三管齊下妥善經營，才能夠打動佳人的芳心。我相信，在座談過戀愛的人一定都有過類似的經驗，就是照三餐打電話給對方，日日夜夜思念著對方，朝朝夕夕溺在一起。這麼做的目的，不就是為了更認識彼此、更需要彼此、更愛彼此嗎？

　我們與上帝的關係也必須用這種方式來經營，才能夠更認識上帝、更體貼上帝、更愛上帝。當我們可以與上帝建立良好、緊密關係的時候，我們才能夠真正落實彼此相愛的命令。這也是為什麼耶穌會教導我們說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太22:37-39）一個真正愛上帝的人，他也會將同樣的愛落實在人的身上，而不會只愛上帝而不愛人。

　不僅如此，當我們可以與上帝建立良好、緊密關係的時候，我們也會蒙上帝更大的賜福，這可是上帝起初在創造人類時所給的應許。既然是應許，就表示永恆不變。我們可以看到塞特的後代都享有上帝所應許的福氣，他們都是生養眾多、得享長壽。特別是亞當的第七代子孫以諾（塞特系），他所得到的福氣是直接被上帝接去，沒有任何疼痛，沒有經歷死亡，這是多少人羨慕的人生呀！

結論

　各位親愛的兄姊，你們希望選擇什麼樣的信仰生命呢？是像該隱後代子孫一樣，還是像塞特後代子孫一樣呢？我們常常想要享受基督徒的權利，卻又懶得遵守基督徒的義務；我們常常要求上帝賜下更多的恩典與福氣，卻又不願依循祂的方式生活。這樣合理嗎？

　耶穌曾說：「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；他們是天國的子民！」（太5:3）又說：「渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；上帝要充分地滿足他們！」（太5:6）什麼樣的人才能夠得到上帝的福氣呢？就是那些尋求上帝、渴慕上帝、遵行上帝旨意的人，而不是那些拒絕上帝、逃避上帝、輕看上帝旨意的人。

　各位親愛的兄姊，你們願意持守住這個福份嗎？你們願意傳承這個福份嗎？我相信，你們已經做了最好的選擇，就是緊緊抓住上帝所應許的福份，並且努力傳承上帝所應許的福份，使自己和小孩永遠住在上帝的殿中，終生享受上帝所賜一切的恩惠與慈愛。這絕對是一個永不後悔的重要決定。