日期：2017/02/19
經文：以賽亞書六章1-10節
1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；3彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，7將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。8我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！9他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。10要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
引言
〈基督是主〉的詩歌本當中，有一首詩歌的歌名為「傾聽」，或許比較有年紀的兄姊有聽過這首歌，其歌詞的內容說：「救主呼喚我，我必答應，救主呼喚我，必傾聽。救主呼喚我，我必答應，祂喚我名，我終必傾聽。直到那日，傾聽我必傾聽，傾聽我必傾聽，聽主喚我名。」
我很喜歡這首詩歌，因為這是每一位基督徒應該具有的態度－專注來傾聽主的聲音。每當主呼喚我們的名字時，我們是否已經預備心來回應祂的呼喚呢？還是聽了之後仍然無動於衷呢？
人臉部的五官中，最先發展的器官就是我們的耳朵。小寶寶的耳朵對聲音非常的敏感，當他們還在媽媽肚子裡時，就能夠聽到外界的聲音。因此，醫生都會建議孕婦，多聽一些輕柔的音樂，可以安定小寶寶的心，因為他們的耳朵非常的敏感。上帝為我們創造耳朵的目的，就是希望我們能夠仔細聆聽各種聲音，包括祂對我們呼喚的聲音。
上帝呼喚我們的目的，很有可能是我們已經偏離了祂的命令及教導；很有可能是要使用我們；很有可能是要提醒我們…等等。上帝的聲音有時溫柔，有時嚴厲；有時平緩，有時迫切。除非我們能與祂建立親密的關係，否則，我們真的很難在上帝呼喚我們時立即回應。
在過去兩週的講道中，我們已經認識了禮拜當中的兩項元素，就是靜候上帝的話語以及恭受上帝的話語這兩根支柱。當我們每主日來到上帝的施恩寶座前，我們必須預備心、潔淨自己，專心聆聽上帝的話語，因為上帝的話語是我們生命的一盞明燈，指引我們行走在祂所喜悅的道路上。只要我們願意遵行上帝的話語，祂就要將應許的福份賞賜給我們。每當我們領受上帝的話語之後，禮拜尚未結束，而是要讓上帝的話語進入我們的生命，銘刻在我們的心版上，並且對上帝的話語有所回應。這就是禮拜當中的第三根支柱－應答上帝的話語。
上帝的呼召，以賽亞的回應
我們知道，有些小孩對於爸爸媽媽說的話，常是右耳進，左耳出，有聽沒有到，把話當作耳邊風。特別是當他們專心在看電視、打電動、玩遊戲時，似乎不會將爸爸媽媽的話當作一回事，因為有更吸引他們的事情，阻擾他們聆聽爸爸媽媽吩咐的事情。但不聽爸爸媽媽話的結果，不是被嚴厲的責備，就是「討皮痛」，在經歷了一番教訓之後，才願意乖乖聽話。
相反地，如果我們一聽到爸爸媽媽的話，就立刻去完成他們要求的事情時，雖然電視少看一些、電動少打一些、遊戲少玩一些，卻不會因而受罵挨打，反而會被爸爸媽媽嘉許及鼓勵。
聆聽上帝的話語對每位基督徒是很重要的事，而回應上帝的話語對每位基督徒而言是更重要的事。誠如《雅各書》一章22-25節所說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面貌。看見，走後，隨即忘了他的相貌如何？惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」
當我們聽完上帝話語的教導之後，最重要的是要聽到心裡面，經過一番消化吸收之後，使我們所得到的「營養成份」，有效地在身體各個部位顯出功效。在每次禮拜講道結束之後，對上帝話語的回應是非常重要的動作，有時我們會透過一首「回應詩歌」來回應講道信息，有時我們會透過恭讀「金句」來回應講道信息，有時我們會用「決志」來回應講道信息，有時我們會用「奉獻」來回應講道信息。無論我們用的是哪種方法，其目的就是希望我們真的願意將上帝的話語化為行動力，在生活之中成為眾人的祝福。
從今天的經文當中，我們可以看到以賽亞對上帝呼召的回應，就是我們所熟悉的第8節所說的：「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」很多傳道人會去讀神學院，也都是用這段《聖經》節來回應上帝的呼召，我就是其中的一位。如果我們了解，先知以賽亞所處的時代背景，正是以色列內憂外患的時代時，會發現他對上帝呼召的回應，真的是相當的勇敢又果決，因為他清楚自己被選召成為先知，就是要順服，而不是找許多理由來推辭。
相較於摩西被選召時，真的有很大的差別。當摩西被上帝選召時，他找了許多的藉口來推辭，他希望上帝找更適合的人選去，因為他是拙口笨舌的人，實在沒有能力成為上帝的發言人。另一位拒絕上帝的人就是約拿，他不僅拒絕，還坐上船逃往他施，上帝要他往東，他偏偏就往西，完全不把上帝的話當作一回事。只是，這兩位仁兄最後仍然順服了上帝的命令，回應了祂的呼召，去完成祂所賦予的使命。
應答上帝的話語
各位親愛的兄姐，「聽道」並不困難，困難的是如何「行道」，也就是回應上帝吩咐我們的誡命、律例，將之落實在我們的生活當中，使我們的生命能夠成為上帝活活的見證。猶如耶穌在《馬太福音》七章24節所說：「所以凡聽我話就去行的，好比一個聽明人，把房子蓋在磐石上。」耶穌強調，「聽道」之後必須「行道」的重要性，只有將上帝話語的教導牢記在心裡，並且化為行動，才會具有說服力。
就好比蓋房子時，一定要先將根基穩固，如此，整個房子的結構才能扎實，不輕易動搖。如果我們每個主日來到禮拜堂聆聽上帝的話語之後，出了禮拜堂仍舊依照自己的方式來過生活時，有什麼益處呢？既然上帝的話語沒有在我們的內心紥根，我們要如何在生活中行出來呢？如果我們在「聽道」之後不能「行道」，如何用生命見證福音呢？
既然應答上帝的話語，是當我們在聆聽完講道後的回應，我們可以用什麼方式來回應呢？
首先，就是要有決志的心，將上帝的誡命、律例確實謹記在心，成為生活中的指引。上帝的誡命、律例就是《聖經》的教導。在上週的講道中有提到，講道的時間約佔了禮拜時間的一半，是因為講道在禮拜中扮演相當重要的程序。在舊約時代的禮拜中，宣讀上帝的律法是相當重要的程序，其目的就是要讓以色列百姓能將上帝的命令謹記在心，並且確實在生中謹守遵行，不偏離左右。此外，他們也要將上帝的律法繼續傳承給世世代代的子孫遵行，使他們也能夠聽見上帝的律法，以學習敬畏上帝。
當宣讀完上帝的律法之後，以色列百姓必須用決志遵行上帝一切命令作為回應。《申命記》三十章11節說：「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。」上帝的命令絕不是無理的要求，而是我們永遠蒙福的憑據；上帝的命令絕不是難以遵行的，而在於我們願不願意謙卑來領受；上帝的命令都是出自於祂愛我們，不希望我們走向滅亡之路。
《出埃及記》二十章6節說：「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」當我們在每主日聽完講道之後，我們是否願意再次決志，確實在生活中落實上帝的命令，而不是從右邊的耳朵進入，從左邊的耳朵出去。
我們不要成為一般人所稱的「禮拜徒」，只有在禮拜天才具有基督徒的樣式，至於其它的時間呢，依然我行我素，用自己的方式來過生活，毫無生命見證，讓非基督徒看笑話。另一種基督徒呢！他們對於《聖經》的教導相當熟悉，可以說是倒背如流。只是，他們似乎只把《聖經》當作是死記的條例，嘴巴很會說，可是卻一點也行不出來。
耶穌在《馬太福音》二十三章13-36節中，特別針對文士及法利賽人指正了七件事情，來訴說他們有禍了！耶穌嚴正的責備這些文士及法利賽人，他們是假冒為善的人，因為他們對於律法的理解是死的，徒有律法知識，卻不能行出律法中的教導，實在是可悲呀！求聖靈幫助我們，在領受上帝話語的教導後，也能夠用真實地行動來回應，而不是成為形式化的基督徒。
回應上帝話語的第二個方式，就是獻上自己的生命，成為上帝的器皿。《羅馬書》十二章1節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」獻上自己為祭，成為上帝的器皿，是每位跟隨耶穌基督的人，都必須具備的態度。
這好比當上帝在問「我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢」？而以賽亞立即回應說「我在這裡，請差遣我」一樣。聆聽講道，就好比再次聆聽上帝對我們的呼召，我們除了決志將上帝的命令謹記在心，確實遵行之外，更要獻上我們的生命成為上帝的器皿，讓上帝使用。
獻上自己成為上帝的器皿，並不只是傳道人的義務，而是每位重生得救的基督徒之責任。上帝呼召我們來跟隨基督，就是要我們效法基督的言行舉止，就是要我們在教會當中，善盡自己是一個肢體的義務及功能。我們來到教會中並不是要來讓人侍候，無論我們是貧賤富貴，無論我們的身份地位如何，無論我們是什麼族群，無論我們來自什麼國家，只要我們都承認耶穌基督是主，我們就是教會這個大家庭中的一份子。《馬太福音》二十三章11-12節，耶穌對眾人和門徒說：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」
耶穌更以親自為門徒洗腳，來教導所有跟隨祂的人，要有僕人的心志。《腓立比書》二章6-7節說：「耶穌原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質，他成為人，以人的形體出現。」耶穌獻上自己為活祭，為要贖回眾人的罪。我們這些蒙恩的百姓，要效法耶穌基督的精神，為了上帝的國度，也願意獻上自己為活祭，成為上帝重用的器皿，以回應上帝豐盛的恩典。
第三個回應上帝話語的方式，就是獻上我們在地面上的所有。什麼是地面上的所有呢？就是我們日常生活中的各樣財富。《利未記》二十七章30節說：「地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華的為聖的。」
《申命記》十四章22-23節也說：「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。」
上帝特別要以色列百姓記得，是祂帶領他們進入迦南美地的，是祂賞賜那麼豐盛的物產給他們的。這些都是出自於上帝的恩惠，沒有一樣是倚靠他們的勞力造成的。因此，上帝要以色列百姓將初熟的農作物、頭生的牲畜以及長子都獻給祂，其目的就是要他們學習常常敬畏上帝。
我們千萬不要貪圖上帝所賜予的各樣財富，這除了是竊取上帝的恩典之外，更會遭致殺生之禍。當以色列人要攻打耶利哥城時，上帝特別吩咐，除了喇合和他的家人可以存活之外，其他在耶利哥城裡的人，不論男女、老少、牛羊和驢，都要用刀殺盡，所有的金子、銀子和銅鐵的器皿，都要放在上帝殿的庫中。只是，我們看到了亞干卻因為貪圖財富，違背了上帝的命令，以致於遭到處死。
另一位因為愛惜財富也被上帝棄絕的人，就是掃羅王。當掃羅與亞瑪力人爭戰時，他也沒有聽從上帝的話滅盡所有的，以致最後上帝後悔立掃羅為王，而決定立大衛為王。
我們所擁有一切地面上的財富，都是上帝賞賜給我們的福氣，我們絕不能認為這一切都是自己掙來的。若不是上帝的恩惠，我們怎麼可能擁有這一切呢？為了回應上帝的恩典，我們獻上這一些微薄的金錢，其實是我們應盡的義務及本份。而我們所獻上的這一切，都是為了上帝的聖工，也就是為了教會的事工及發展。
既然我們都是教會內的一份子，我們就要為教會的事工盡一份心力。奉獻的額度不一定要龐大，而在於我們對上帝的心意。誠如耶穌所稱讚，那位奉獻兩個小錢的窮寡婦，以及獻上至貴的真哪噠香膏給耶穌的那位婦人。一位是將一切養生的都投上了，另一位是將自己的嫁妝都獻上了，她們兩位所獻上的，才是真正的奉獻。
結論
各位親愛的兄姐，每當我們領受完上帝話語的教導之後，我們如何來回應呢？我們是否有像以賽亞先知一樣果決，對上帝說：「我在這裡，請差遣我」？還是將上帝的話語當作耳邊風，當我們離開禮拜堂回到生活中時，仍然繼續過著故我的生活？應答上帝的話語是為了幫助我們，確實將上帝的話語謹記在心，確實將上帝的話語好好消化吸收之後，才能夠幫助我們在生活中落實基督徒的生命，為耶穌基督作見證。
我們可以用生命來回應上帝的恩典，也可以用物質來獻上感恩的祭，只要我們是誠心實意獻上，上帝都會悅納我們所獻上的一切。求聖靈幫助我們，使我們對上帝話語的回應，都是出自於內心感恩的獻祭。
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