日期：2017/04/30
經文：約翰壹書二章28節～三章10節
二28小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。29你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。三1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。3凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。4凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。5你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。6凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。7小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。8犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。9凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。10從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。
引言
俗話說：「虎父無犬子。」意思是在形容下一代不會比上一代差，甚至有可能下一代會比上一代更好；也就是有傑出的父母必然會產生傑出的子女。舉個例子來說，當我們看見一個小孩的表現良好、才華過人時，大概都會聯想到這個小孩八成是某位名人或是某位傑出人士的子女，因為他的表現正如他的父母那般優異。往往在此時我們都會說：「真的是虎父無犬子呀！上下兩代都那麼優秀。」
的確，我們都會期待自己的小孩被人稱讚，更會期待他們也有像我們一樣的成就，或是有比我們更好的成就。如此一來，我們不僅會臉上有光，甚至還能夠光耀門楣、光宗耀祖。相反的，一個出身名人世家的小孩如果表現異常，甚至胡作非為時，不只是他的父母毫無顏面，更是使他的家族名譽掃地。
基督徒的生命也是如此，因為我們都是跟隨耶穌基督的人，必須時時表現出耶穌基督的馨香之氣，才能讓四周圍的人從我們身上看見耶穌基督的榮光。耶穌曾說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:13-16）
基督徒常常用「光」和「鹽」來勉勵自己、提醒自己，一定要有好的行為讓人看見，以見證耶穌基督復活的生命；一定要活出愛的典範，使人與人之間緊張的關係得以化解；一定要持守公平正義的原則，勇敢指正錯誤的價值觀。
「光」的照明時間要持久，就必須有充足的電源供應。基督徒「生命之光」的電力來源就是上帝，只是我們不斷與祂連結，這「生命之光」就會一直照耀。「鹽」的調味要適當，就必須要有好的師傅教導。基督徒的「調味師傅」就是耶穌基督，祂的生命親自做了許多的示範，使跟從祂的人可以依法效尤，將鹽的功能做最佳的運用。
與主連結的生命
在上次的講道中有提到，真正的基督徒必須要時時住在主裡面，也就是《約翰壹書》二章27節所說，要將從耶穌基督所受的恩膏常存在心中，謹守祂的教導，落實祂的命令，才能夠不斷地持守福音真理，不被異端邪說所迷惑和欺騙。從二章28節開始，一直到四章6節為止的這段經文中，作者開始將重點放在「怎樣才能成為上帝的兒女」這個主題上面。
作者強調一個基本的信仰觀念：「信仰必須以實際的行動表現出來，否則信仰就沒有什麼意義可言了。」這種信仰的見證方式，並不是脫離我們的生活層面，而是和我們的生活息息相關。也就是說，我們沒有藉口推託的機會，因為要見證信仰並不是一件困難的事，只要我們願意，必然能夠實踐出來。
今天經文28節的內容是繼續27節所提到的「住在主裡面」這句話，這句話清楚地指出，一個信靠耶穌基督的人（基督徒），必須與耶穌基督緊密地連結在一起，這樣才會與上帝相連。耶穌曾說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約15:5）
耶穌清楚地說明一件事：祂就是我們生命的源頭，只有在祂裡面，才有生命的果實，生命才會有意義。作者強調，如果我們是真實活在耶穌基督裡，就能夠結出好的果實；並且當耶穌再次臨到時，祂要查驗基督徒是否都有結出好的果實！對於那些結好的果實的人，他們就可以「坦然無懼」面對耶穌的審判。
作者指出，耶穌的審判絕對是公正無私的，因為祂是公義的。我們可以發現，整本《聖經》都在強調上帝是公義的，不但這樣，公義的上帝也喜愛祂的子民能行公義。《阿摩司書》五章21-24節說：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」
《彌迦書》六章6-8節又說：「我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」
從這兩段我們熟悉的經文中得知，上帝多麼希望祂的子民實行公義，而不是遵守繁文縟節。讓上帝的公義盛行，或是將上帝的公義落實在我們生活環境中，遠比舉行許多宗教盛會還要重要。因為慈愛的上帝並不喜歡我們用外在的宗教禮儀來回應祂的愛，而是希望我們將上帝的愛散播在社會之中，如此才能彰顯上帝慈悲、憐憫的形像。
作者在29節用「凡行公義之人都是他所生的（遵行公義的人就是上帝的兒女）」這句話，來說明上帝的公義和上帝的慈愛是相同的，因為沒有愛的地方，對人的苦難不會有憐憫、同情的心。只有當公義建立起來時，才會讓人看到行公義的人的生命有上帝與他同在。
耶穌曾勸勉門徒要「彼此相愛」，才能讓人知道他們是耶穌的門徒。因為真實的愛包含了上帝公正的審判，也讓受到冤屈的人得以伸冤，讓軟弱的人得到扶持，讓強壯的人知道謙卑的重要，也讓欺壓者知道悔改。因此，上帝的兒女就必須有這樣的見證，才會使信仰顯示出意義。
上帝真實的兒女
從第三章1節開始，作者接續「遵行公義的人就是上帝的兒女」這個觀點，強調這是上帝給予信靠耶穌基督的人的特權。「兒女」這個希臘字「tekna」是從「生產」（tekein）一字轉換而來的。也就是說，當作者說上帝愛我們，甚至稱我們是祂的兒女時，表示上帝將我們視同祂親生的兒女一樣，對我們顯出無比的愛。
作者用「兒女」這個字是為了表明一件事：一個信靠耶穌基督的人，雖然是由人所生，但他卻享有被上帝「視同己出」那樣的貴重。最重要的是，我們一定要記得上帝是「聖潔無瑕」的，既稱為「聖潔」，就是不容許一點點的污穢，好像一張白紙，只要稍有污點，就無法再稱為潔白純淨了。
耶和華曾曉諭以色列全會眾說：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」（利19:2）既然我們被稱為上帝的兒女，我們也必須用「聖潔」的生活態度來回應祂這樣大的愛，才能與祂相對稱。
我們都是依照上帝的形像所造，因為罪的緣故，使我們將這個形像給抹黑了，污穢了上帝聖潔的形像。只是，一個相信耶穌基督救恩的人，可以透過祂的寶血潔淨，重新恢復上帝聖潔的形像。相反的，一個拒絕耶穌基督救恩的人，就是不認識上帝的人，當然他也無法看清楚上帝的形像（上帝的愛），很自然地也就無法認識那些屬於耶穌基督的信徒。
在接下來的經文中，作者特別告訴所有上帝的兒女一個重要的應許，他們在將來一定會看到耶穌基督再次顯現時的福氣。只不過，耶穌基督再來的時間沒有人知道，也沒有人敢保證基督徒不會被誘惑而離開信仰，不會因為異端邪說而捨棄原本的福音真理。
因此，作者要所有的信徒知道，若是想要領受耶穌基督所應許的福氣，就必須時時潔淨自己的心靈，過著聖潔的生活。因為耶穌基督本身就是聖潔、無罪的，如果我們不能保持純潔的心，根本無法與耶穌基督面對面；更不用說，我們根本無法領受祂應許的福氣！
為此緣故，作者用4-9節的內容再次強調：信靠耶穌基督救恩的人，與不信的人之間的差別。他說：「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。」
犯罪、違背律法都是在指脫離上帝的旨意，不把上帝的教訓、誡命當作一回事。魔鬼主要的工作，就是要誘惑人犯罪，離開上帝的法則、規範，使人與上帝的恩典隔絕。只是，耶穌基督來到世上的工作，就是要除掉人的罪，除滅魔鬼的作為，使人重新歸向上帝，成為新造的人，再次與上帝建立親密的關係。
要持續與上帝建立良好的關係，就必須將「上帝的道（種籽）」存在心裡，才不會再次被魔鬼誘惑而再次犯罪。「種籽」這個字在希臘文所指的是「具有生命力的東西」。約翰•加爾文特別將「種籽」這個字視為「內住的聖靈」，當聖靈充滿我們內心時，上帝的能力要在我們身上運行，使我們的心意不斷更新變化，凡事都能體貼上帝的心意。
當我們都能將上帝的道存在內心時，我們的生命就會自然地流露出基督馨香之氣，我們的行事為人就能夠反應出上帝的公義與慈愛，成為上帝真實的兒女。而不是嘴裡高談信仰的種種，例如：要愛弟兄姊妹、要饒恕得罪我們的人、要伸張正義、要愛人如己…等等，可是在行為上卻一點也不能辨識出我們真的愛弟兄姊妹、饒恕得罪我們的人、伸張正義以及愛人如己。只會高談闊論，而不能真正實踐的人，不是上帝真實的兒女。
結論
各位親愛的兄姊，上帝真實的兒女是不會再繼續犯罪，因為他們是真實地活在耶穌基督的生命裡。也只有真實地活在耶穌基督的生命裡，當有一天我們再次與耶穌基督見面時，才能夠坦然無懼地面對祂的審判。要能夠坦然無懼地面對審判，首先，我們要每天過「聖潔的生活」。
我們知道，現在的社會中充斥著許許多多誘惑，就連基督徒也很難抗拒這樣的誘惑。特別是在這個價值觀完全被扭曲的世代中，善與惡、好與壞、是與非，已經讓人難以辨明，如果連基督徒都無法持守「聖潔的生活」，以導正敗壞的社會風氣，我們該如何見證福音真理呢？
接下來，就是要每天過「誠實的生活」。「誠實」是基督徒信仰的第一步，因為誠實就是在見證我們的心中確實有上帝，誠實可以幫助我們不斷省察自己的靈命，誠實也是為了榮耀上帝、見證主名。雖然處在現今的社會之中，誠實可能為我們帶來許多挫折、受傷，甚至被人排擠、誤會，但上帝會賜給我們智慧來處理各種狀況，使那些排擠、誤會我們的人，最終會肯定我們、支持我們，甚至被我們影響。
最後，我們要每天過「公義的生活」。只有實踐公義，才能顯明上帝的愛在我們生命中，因為公義就是在表明上帝的愛。此外，公義也是在表明上帝的憐憫。因此，上帝的「公義」不只表示上帝的審判，對不義者發出嚴厲的懲罰，也是對苦難者伸出扶持的手，給予救恩、伸冤。同樣的，基督徒就是要遵行上帝這樣的教訓，對苦難者伸出援手、救助，如此才能顯示信仰的內涵和意義。求聖靈幫助我們，每天都能夠過著聖潔的生活、誠實的生活，以及公義的生活，使眾人可以看見我們是上帝真實的兒女。
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