上帝是創造者(基要真理2)

日期：2018/01/28

經文：詩篇一百零四篇24-31節

²⁴耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。²⁵那裡有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。²⁶那裡有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。²⁷這都仰望你按時給他食物。²⁸你給他們，他們便拾起來；你張手，他們飽得美食。²⁹你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。³⁰你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。31願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！

引言

　各位親愛的兄姊，你相信「這個世界（宇宙）和萬物是由一位創造主的手所造的」呢，還是如科學家所說「是在某時某刻某個機緣之下因為發生大爆炸而形成的，而萬物更是經由一連串的演化過程產生的」呢？

　我認識很多從小在基督教信仰家庭長大的人，他們原本都單純地相信這個世界（宇宙）是由一位—創造主上帝—創造的，直到他們進入學齡階段，學校開始教導他們—這個世界（宇宙）是因為大爆炸而產生的，人類是由猴子演化而來的，所以我們的祖先是猴子。為什麼他們在觀念上會有這麼大的落差呢？其實都和「眼見為憑（上週講道提及的）」有關，我們不相信一樣物件會「無中生有」。

　發現地心引力的科學家 牛頓是一個虔誠的基督徒，他有一個很要好的科學家朋友是個無神論者，每當牛頓對他說起，這個宇宙是有一位奇妙偉大的主宰所創造之時，那位科學家好友總是嗤之以鼻地說：「這個宇宙是經過大爆炸，自然而然產生的，那有什麼創造者？」

　有一天，這位無神論者的科學家來到牛頓的研究室，看見裡面有一座製作得唯妙唯肖的九大行星在運轉的模型，不禁嘖嘖稱奇的問道：「這麼精緻的九大行星運轉模型是誰製造的啊！做得這麼巧妙精密，唯妙唯肖，真是太偉大了！」牛頓說：「沒有人製造的！它是自然而然就出現在那裡的呀！」

　那朋友不悅地說：「別鬧了，哪有這種事，這麼精密巧妙的九大行星運轉模型怎麼可能會自動出現在這裡，一定是有一雙偉大的巧手，才能做出這麼精密的作品來，快告訴我，到底是誰做的？」

　牛頓微笑地說：「當你看到這座小小的九大行星運轉模型，就確信一定是有一雙偉大的巧手，才能做出這麼精密的作品，為什麼你看到整個銀河系不知有多少座製造得更精密巧妙的九大行星在運轉之時，卻說那是自然而然產生的，不相信是有一個偉大的主宰所創造的呢？」

　那位無神論者的科學家聽了啞口無言，仔細地思索牛頓的話。

上帝是創造者

　的確，從來沒有人相信一樣物件會「無中生有」，誠如剛才故事中牛頓的好朋友所言：「別鬧了，哪有這種事（無可能的代誌）！」但有趣的是，我們寧可選擇相信學校或科學界告訴我們——宇宙（世界）是由「大爆炸」形成的，世界上一切的生物都是「演化」而來的，卻不願意接受且相信基督教信仰所說：宇宙（世界）和萬物都是上帝的巧思妙作。我們不覺得這種情形「很矛盾」嗎？

　其實，選擇（決定）相信這個世界是上帝所創造的這件事，完全是出自於信仰者的「信仰告白」；因為我們確實相信《創世記》一章1節所說：「起初，上帝創造天地…」，所以我們決定在信仰團體（教會）中大聲宣告：「我信上帝，全能的父，創造天地的主宰」。這就好像在法庭作證的證人一樣，他必須在法官和法庭內的每個人面前說出真相實情。

　今天我們所讀的這段經文（一百零四篇），正是透過詩人的嘴來告白他所信靠的是「創造宇宙萬物」的全能上帝。這首詩的開始即用「擬人化的手法」來描述上帝的創造，作者說「你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子…」（v.1c-2）。我們可以很明顯地看出，作者是以《創世記》一章的〈創造故事（詩）〉為依據來頌讚上帝偉大奇妙的創造。

　作者在第24節特別提到：「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。」從這節經文得知三件事：

(1)   上帝是一位滿有創造力的主宰（你所造的何其多）。根據2016年四月《自然世界新聞（Nature World News）》的報導，最新研究發現，地球上的生物物種數約有1兆，而人類目前已知的僅佔總數的十萬分之一（0.001%）。難怪《約伯記》十一章7-8節會如此說：「你考察就能測透上帝嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？他的智慧高於天，你還能做什麼？深於陰間，你還能知道什麼？」

(2)   上帝是一位滿有計劃性的主宰（都是你用智慧造成的）。《傳道書》的作者曾說：「上帝造萬物，各按其時成為美好…」（傳3:11），由此可知，從世界創造的起初，上帝就是按照周詳的計劃，有秩序地完成每天的創造工作；並不是祂閒來沒事，突然想要造出一些東西來玩玩。就好像一輛汽車的製造，首先一定要有設計圖，接著工程師開始將汽車零件製造出來，經過組裝和測試之後，這輛汽車才能安全上路。

(3)   上帝是一位充滿在世界的主宰（遍地滿了你的豐富）。在上週的講道中提到，上帝是個靈，無所不在，可以自由地在各處運行。從《創世記》三章8節的內容「上帝在園子裡行走…」得知，上帝並不是在完成世界創造之後就讓自己閒置著，祂仍然持續關心所有受造物的情況，因此隨時都遊走在受造物的身邊，細心的呵護和照顧（攝理），因為祂是「以馬內利」的上帝。

　由此可知，這個世界（宇宙）的形成絕不像科學界指稱的，是在某個因緣際會的情況下發生「大爆炸」造成的結果；這個世界（宇宙）是在上帝精心設計之下，按著秩序一點一滴創造出來的。況且上帝在創造這個世界之後，並不是任憑這個世界自己運轉，而是繼續在整個世界中運行，並且按著自己的心意使世界和萬物之間可以和諧共存。

上帝仍持續創造

　各位親愛的兄姊，每當我們在禮拜中以「我信上帝，全能的父，創造天地的主宰」告白信仰時，我們是否真的相信上帝是世界的創造者，並且持續在創造呢？或許我們都願意承認上帝是創造者，但心裡仍然困惑，還是想要有「眼見為憑」的證據來支持我們對上帝的信心，確定祂仍在世界做王掌權。既然如此，我們要如何知道上帝仍在世界持續祂創造的工作呢？我們可以從幾個方面來認識。

　　首先，從萬物仍生生不息地運轉、生長，我們看見了上帝仍持續創造。很多人都會誤以為上帝在世界創造完成之後，就不再干涉（管理）這個世界如何運行。其一是祂已經將管理的責任託付給人類了（創1:26,28）；其二是祂用了六天的時間創造世界，第七天就歇了祂一切的工，安息了（創2:2）。

　「安息」這個希伯來字所指的是「從勞動中停止、休息」的意思，我們可以從以色列人在西乃山領受《十誡》第四誡「當記念安息日，守為聖日」的內容得知，「安息日」設立的目的是為了讓以色列人敬拜上帝，並且紀念上帝解救他們脫離奴隸的生活（出20:8-11,申5:15）。在安息日之後，他們還是得繼續每天該有的工作，而不是整天「英英美代子」。

　由此可知，上帝在第七日「歇了祂一切的工」並非不再干涉（管理）世界，而是要為人類定一個生活規則——做六休一；之後，上帝仍持續創造的工作。這個「持續創造」的意思，就是使天體穩定運行，四季按時更替，萬物生生不息，受造物彼此之間維持平衡的關係。誠如今天經文中所說：「你給他們，他們便拾起來；你張手，他們飽得美食。你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。」（v.28-30）

　第二，藉著人類按著上帝的心意成為世界的好管家，我們看見了上帝仍持續創造。雖然人類也是上帝所創造的，但人類有別於其他受造物之處，除了上次講道中提到——因為上帝在人類的鼻孔裡吹了一口氣（靈與靈之間的交通）之外，上帝還特別將管理、治理萬物的權柄賜給人類，這是一項得天獨厚的恩惠。

　　然而，自從十九世紀「自由主義神學theological liberalism」（或稱「自由派神學liberal theology」）興起之後，人類開始以「世界的主人」自居（人本主義），並且認為在「理性」的主導下，人可在自己的宗教經驗中尋著真理，人不必拘泥於傳統信仰權威。因此，人類可以憑著自己的努力奮鬥，使上帝國可以早日實現於地上。可惜的是，這種烏托邦式（憑著人類的思維所建立的理想國）的思維，最終在二十世紀初兩次世界大戰的發生畫上句點。

　《箴言》的作者曾說：「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」（箴19:21）的確，上帝將管理、治理萬物的權柄賜給人類的目的，是要人類按著上帝的心意，有條不紊地成為上帝的好管家。此外，上帝也希望人類珍惜寶貴的資源，並在使用這些資源時向上帝獻上感謝，而不是要人類為所欲為、揮霍無度。當人類學會這個功課時，我們才能看見上帝持續在世界創造。

　第三，透過主耶穌應許的新天新地將要臨到，我們看見了上帝仍持續創造。自從人類的始祖亞當犯罪之後，不只是人類必須承受死亡的結局，就連萬物也面臨毀滅的威脅；只是，這並不是起初上帝創造世界和萬物的目的（上帝是要賜福，不是咒詛）。就好像夫妻絕對不是為了懲罰小孩、虐待小孩、苦毒小孩，才決定要生育小孩一樣。夫妻決定要生養小孩就是希望他們可以得到夫妻給予的疼愛與溫暖。

　因此，上帝為了補救亞當所犯的錯誤，祂差自己的獨生子耶穌基督道成肉身來到世界，為眾人的罪流血捨命，使一切信靠祂救恩的人都可以獲得新的生命，繼續領受上帝創造世界時應許的福分。此外，我們也可以藉著這個新的生命得以在主耶穌第二次降臨時，被接到祂「應許的新天新地」與天使和眾聖徒一起敬拜讚美這位永恆的創造主上帝。

　這個「應許的新天新地」就是上帝持續創造的證據，是為所有重生得救的基督徒所預備的。如《啟示錄》二十一章5節所記載的：「坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」的確，透過接受主耶穌的救恩，我們的生命又重新被上帝創造更新了。

結論

　各位親愛的兄姊，上帝「創造的工作」從過去、現在，一直到將來，從未間斷，在祂權能的攝理之下，萬物都按著秩序得以延續下去。因此，每當我們看見這個世界中的萬物仍生生不息地運轉、生長，我們知道上帝仍持續創造。

　此外，當我們願意謙卑順服上帝的心意，成為這個世界的好管家，使整個生態環境可以受到該有的尊重，我們知道上帝仍持續創造。

　最後，我們也可以透過「重生得救」的新生命，向世人見證我們所信靠的上帝是一位持續創造的全能真神。誠如主耶穌所說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）求聖靈使用我們「發光發熱」的生命，成為引導眾人認識真理與救恩的管道，在主耶穌再來時可以一同走向新天新地，承受永生的福分。

上帝是靈(基要真理1)

日期：2018/01/21

經文：約翰福音四章19-24節

¹⁹婦人說：先生，我看出你是先知。²⁰我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。²¹耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。²²你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。²³時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。²⁴神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

引言

　養育過小孩的父母親都知道，父母親不可能24小時都待在小孩的身邊，特別是當小孩還在嬰兒階段，只要他們哭鬧時，就會拿奶嘴給他們吸吮，使他們可以有安全感。當小孩再長大一些時，他們可能就會拿身邊的東西抱在懷中（如棉被或娃娃），使他們的情緒可以安定。

　我大哥的長子從小就習慣抱著一條浴巾睡覺，有趣的是，當他每次早上或什覺睡醒時，他一定會拿著那條浴巾走出房間，然後大聲呼喊「奶奶」（他是我媽媽帶大的），因那條浴巾帶給他很大的安全感。後來到他五年級的時候，他買了一隻皮卡丘的娃娃，自此，這隻皮卡丘就成為他另一個安全感的來源，他無時無刻都會將皮卡丘帶在身邊（無論是上學、出去玩、回爺爺奶奶家）。

　現在他已經是高二生了，還是一直將那隻皮卡丘帶在身邊（沒有眼睛、尾巴也斷了），每次暑假或過年他回台北找爺爺奶奶家時，我爸媽就會叫他將那個娃娃丟掉，因為它又髒又破又醜。

　的確，雖然小孩漸漸長大，但我們會發現，他們似乎無法將一些可以帶給他們安全感的東西丟掉，他們仍會希望將之放在身旁或抱在懷裡的習慣。

　同樣的，有宗教信仰的人也需要一些有形的東西來建立信心，比如說神像、紙符條、香符袋…等，因為看得見的保護會帶來安全感。這也是為什麼基督教讓一般人難以接受的原因之一，因為我們信靠的上帝是沒有任何形體可看的。既然如此，我們該「如何知道」這位上帝是真實存在的呢？我們該「如何向人介紹」所信靠的這位上帝呢？

上帝是靈

　的確，對很多人來說，基督教讓人很難接受的原因，除了「只能敬拜一位上帝，只有耶穌是唯一的拯救」之外，「上帝是一個沒有具體的形像可以讓人看見的神」也是原因之一。畢竟在一般人的觀念中，信仰不就是需要有一個具體的形像成為倚靠的對象嗎？

　身處在這個「凡事講求證據」的世代中，「眼見為憑」確實是我們相信那件事是「真實的」的重要依據，因為在我們有限的能力中，只有「看得見的東西」才能為我們帶來安全感和真正的倚靠。可惜的是，基督信仰無法提供這方面的東西讓信仰者可以看得見和抓得住。既然上帝是沒有可見的形體讓人可以知道，我們該如何認識這位神呢？

　使徒約翰曾說：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約1:18）耶穌也說：「我與父原為一。……我在父裡面，我父也在我裡面。」（約10:30,38b）。由此可知，只有耶穌才知道上帝真正的形像如何，只有耶穌才能正確地呈現上帝的樣貌，因為世界上只有耶穌曾經親身與上帝有非常緊密連結和交往。

　就好像當有人向我們問起，我們爸爸媽媽的特徵和個性時，我們可以很容易地與他們分享自己的爸爸媽媽給他們認識，因為我們是實際與自己的爸爸媽媽一起生活的人，對於爸爸媽媽的行事為人我們可說是再清楚不過了！

　在今天所讀的經文中，耶穌就為我們清楚地介紹了上帝具有什麼樣的形像，祂指出：「上帝是個靈」（v.24）。各位兄姊，我相信當大家聽到這個介紹時，一定都和我有相同的感受，耶穌的話有說等於沒說。不過，或許我們就單純的從這句話來認識上帝吧！

　首先，讓我們來認識「靈」這個字，她在希伯來文和希臘文都具有「風、氣息」的意思；而這個「靈」在世界創造的起先就已經與上帝同時存在了。我們可以從《創世記》一章1-2節記載確認這項證據：「起初，上帝創造天地。……上帝的靈運行在水面上。」

　從「上帝的靈運行」這個描述得知，上帝的靈是「自主性」和「動態性」的，意思是說，上帝的靈可以隨著「自己的心意」四處走動、做事。因此，基督徒常常會稱上帝為「無所不在、無所不知、無所不能」的神，因為祂和有形的偶像不一樣，祂不受限於某個看得見的形體，或必須被人安置在某個特定的地點（如寺廟宮）之內，祂不需要被人抬著才能四處走動。

　此外，當上帝的靈開始做工（運行）的時候，會產生一股讓人可以感受得到的能力，猶如風吹拂過我們的臉龐一般，我們雖然看不見風，卻知道風的存在。就好像一般人常會說「愛是看不見的」一樣，但卻可以從愛我們的人之行動感受他們對我們的愛，如父母的愛、兄弟姊妹的愛、朋友的愛、夫妻的愛…等。

　「運行」這個希伯來文有「生育、孵育」的意思，就像嬰孩在母親細心的照護之下，他可以在母親的子宮裡慢慢地成形、長大。我們可以很容易的從一粒種子的生長過程（生根、發芽、長成枝幹、樹葉茂盛、開花結果），看見上帝的靈如何運行做工。

　由此可知，我們雖然看不見上帝的形體，也不曉得祂具有什麼樣子的形像，卻可以透過上帝的靈之「運行」經驗到上帝是一位又真又活、又充滿能力的神。我們也透過上帝的靈「運行」在萬物中真實的感受到上帝的臨在。

如何經歷上帝之靈的同在？

　或許有人想問：能否提供一個比較簡單又容易學習的方式，讓我們可以看見或經歷上帝真的存在，讓我們知道祂真的是以馬內利的神？在此，我提供幾個讓大家可以學習的方法，讓我們一同認識且經驗「上帝是靈」之實存。

　首先，讓我們從上帝創造的萬物中認識且經驗「上帝是靈」。人類的創造有別於其他動物，乃在於上帝將「生命的氣息（靈與靈之間的交通）」吹入人類的鼻孔裡，因此，人類可以「直覺性的」感受到上帝的思想和作為；猶如「心有靈犀一點通」這句話所說的一樣，或者我們也可以說是「默契」。

　保羅在《羅馬書》一章19-20節指出：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」的確，從自然界中的天體運行、四季變化、動植物的生長…等的現象，我們真實地經驗到上帝活生生地存在在我們左右。只有驕傲的人才敢誇口說：「我感受不到上帝的存在。」

　各位親愛的兄姊，這個世界就是透過上帝的靈之「運行（生育、孵育）」創造出來的，並且在祂細心的攝理下持續照著秩序「運行」。只要我們願意用心觀察、認識、經驗和領受，就會知道上帝真實地活在我們身邊。

　第二，藉著《聖經》啟示的話語，我們認識且經驗「上帝是靈」。自古以來，從來沒有一個宗教信仰敢宣稱自己擁有來自神明啟示的經典，只有猶太教和基督教信仰敢這麼說。為什麼只有這兩個宗教信仰敢如此大言不慚的宣稱呢？因為《聖經》中光是「上帝說…」或是「上帝的靈啟示…」等類的話就出現過三千八百多次。

　一般來說，《聖經》的作者都是在上帝的靈的感動之下得到上帝話語的啟示，如保羅在《提摩太後書》三章16節所說「聖經都是上帝所默示（神所給予靈感的、神所吹成的）的…」。或許我們要問，什麼樣的人才可以擁有能力領受上帝話語的啟示呢？答案往往都是與上帝有親密連結（靈與靈之間的交通），並且願意謙卑順服上帝旨意的人。

　各位親愛的兄姊，《聖經》是我們認識和經驗上帝最容易也是最直接的方法，當我們每天願意花時間與上帝親近時，上帝的靈就要透過《聖經》向我們說話；誠如《希伯來書》四章12節所說「神的道是活潑的，是有功效的，……連心的思念和主意，都能辨明」。因此，藉著上帝所說每句「安慰、勉勵、教訓、督責」的話，我們可以真實地認識上帝，並與祂相遇。

　第三，透過道成肉身的耶穌基督，我們認識且經驗「上帝是靈」。在《馬太福音》、《路加福音》的記載，以及〈使徒信經〉的信仰告白中都提到，耶穌基督是受上帝的靈感孕（運行），藉由童女馬利亞所生，祂是上帝在肉身的顯現，從耶穌基督的身上（不是指形體，而是祂的生命）我們可以看見上帝。

　阿比斯（Shah Abbis）是一位愛民的波斯王，他喜歡穿著便衣訪察民情。一天，他到了一處窮人的公共浴堂，與燒火的火伕交談，吃飯時分享火伕的粗食，二人竟成莫逆之交。之後某一天，他向火伕吐露了自己的身分，以為這個窮火伕一定會向他求什麼賞賜，那知這火伕十分驚訝地定睛看著他，莊嚴地說：「你離開皇宮與尊榮，來到這黑暗地方，與我並坐在一起，關心我的憂喜。對別人你可能要賜給他好些貴重之物，但對我來說，你已將你自己給了我，我只求你永遠不要收回你對我的友誼。」

　同樣的，耶穌基督也是一位離開天上的國度，道成肉身來到這黑暗世界的主上帝。祂與世人親近，和世人成為朋友，為要將自己的生命完全賜給世人。雖然我們不像新約時代的信徒和使徒一樣，曾近距離與耶穌基督面對面的接觸，被祂的手觸摸，聆聽祂的教訓，看見祂行的神蹟，甚至親眼目睹復活的主耶穌。但藉著上帝的靈（保惠師）的感動和幫助（運行），我們從初代教會和歷代教會 信徒屬靈生命的孕育，以及生命的見證，知道上帝一直陪伴在我們的身旁，也確信祂永遠會住在我們生命之中。

結論

　各位親愛的兄姊，主耶穌說：「上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）耶穌的意思是要我們用正確的方式來認識上帝，這樣我們才能用正確的方式來敬拜祂。這個方式就是用上帝起初創造人類時所吹的那一口氣——靈與靈的交通，如此一來，我們才能用真實無偽的心與上帝相遇。

　雖然，上帝是靈、是沒有形像和形體可供我們認識和察覺，我們卻可以透過上帝所造的萬物，《聖經》啟示的話語，以及道成肉身的耶穌基督來認識且經驗「上帝是靈」。如此一來，我們無論處在什麼地方、使用什麼方式敬拜上帝時，我們都可以因著「靈與靈之間的交通」知道祂一直都陪伴在我們的身旁，並且也因著上帝永遠與我們同住，我們的生命可以更加豐盛蒙福。