上帝是靈(基要真理1)

日期：2018/01/21

經文：約翰福音四章19-24節

¹⁹婦人說：先生，我看出你是先知。²⁰我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。²¹耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。²²你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。²³時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。²⁴神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

引言

　養育過小孩的父母親都知道，父母親不可能24小時都待在小孩的身邊，特別是當小孩還在嬰兒階段，只要他們哭鬧時，就會拿奶嘴給他們吸吮，使他們可以有安全感。當小孩再長大一些時，他們可能就會拿身邊的東西抱在懷中（如棉被或娃娃），使他們的情緒可以安定。

　我大哥的長子從小就習慣抱著一條浴巾睡覺，有趣的是，當他每次早上或什覺睡醒時，他一定會拿著那條浴巾走出房間，然後大聲呼喊「奶奶」（他是我媽媽帶大的），因那條浴巾帶給他很大的安全感。後來到他五年級的時候，他買了一隻皮卡丘的娃娃，自此，這隻皮卡丘就成為他另一個安全感的來源，他無時無刻都會將皮卡丘帶在身邊（無論是上學、出去玩、回爺爺奶奶家）。

　現在他已經是高二生了，還是一直將那隻皮卡丘帶在身邊（沒有眼睛、尾巴也斷了），每次暑假或過年他回台北找爺爺奶奶家時，我爸媽就會叫他將那個娃娃丟掉，因為它又髒又破又醜。

　的確，雖然小孩漸漸長大，但我們會發現，他們似乎無法將一些可以帶給他們安全感的東西丟掉，他們仍會希望將之放在身旁或抱在懷裡的習慣。

　同樣的，有宗教信仰的人也需要一些有形的東西來建立信心，比如說神像、紙符條、香符袋…等，因為看得見的保護會帶來安全感。這也是為什麼基督教讓一般人難以接受的原因之一，因為我們信靠的上帝是沒有任何形體可看的。既然如此，我們該「如何知道」這位上帝是真實存在的呢？我們該「如何向人介紹」所信靠的這位上帝呢？

上帝是靈

　的確，對很多人來說，基督教讓人很難接受的原因，除了「只能敬拜一位上帝，只有耶穌是唯一的拯救」之外，「上帝是一個沒有具體的形像可以讓人看見的神」也是原因之一。畢竟在一般人的觀念中，信仰不就是需要有一個具體的形像成為倚靠的對象嗎？

　身處在這個「凡事講求證據」的世代中，「眼見為憑」確實是我們相信那件事是「真實的」的重要依據，因為在我們有限的能力中，只有「看得見的東西」才能為我們帶來安全感和真正的倚靠。可惜的是，基督信仰無法提供這方面的東西讓信仰者可以看得見和抓得住。既然上帝是沒有可見的形體讓人可以知道，我們該如何認識這位神呢？

　使徒約翰曾說：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約1:18）耶穌也說：「我與父原為一。……我在父裡面，我父也在我裡面。」（約10:30,38b）。由此可知，只有耶穌才知道上帝真正的形像如何，只有耶穌才能正確地呈現上帝的樣貌，因為世界上只有耶穌曾經親身與上帝有非常緊密連結和交往。

　就好像當有人向我們問起，我們爸爸媽媽的特徵和個性時，我們可以很容易地與他們分享自己的爸爸媽媽給他們認識，因為我們是實際與自己的爸爸媽媽一起生活的人，對於爸爸媽媽的行事為人我們可說是再清楚不過了！

　在今天所讀的經文中，耶穌就為我們清楚地介紹了上帝具有什麼樣的形像，祂指出：「上帝是個靈」（v.24）。各位兄姊，我相信當大家聽到這個介紹時，一定都和我有相同的感受，耶穌的話有說等於沒說。不過，或許我們就單純的從這句話來認識上帝吧！

　首先，讓我們來認識「靈」這個字，她在希伯來文和希臘文都具有「風、氣息」的意思；而這個「靈」在世界創造的起先就已經與上帝同時存在了。我們可以從《創世記》一章1-2節記載確認這項證據：「起初，上帝創造天地。……上帝的靈運行在水面上。」

　從「上帝的靈運行」這個描述得知，上帝的靈是「自主性」和「動態性」的，意思是說，上帝的靈可以隨著「自己的心意」四處走動、做事。因此，基督徒常常會稱上帝為「無所不在、無所不知、無所不能」的神，因為祂和有形的偶像不一樣，祂不受限於某個看得見的形體，或必須被人安置在某個特定的地點（如寺廟宮）之內，祂不需要被人抬著才能四處走動。

　此外，當上帝的靈開始做工（運行）的時候，會產生一股讓人可以感受得到的能力，猶如風吹拂過我們的臉龐一般，我們雖然看不見風，卻知道風的存在。就好像一般人常會說「愛是看不見的」一樣，但卻可以從愛我們的人之行動感受他們對我們的愛，如父母的愛、兄弟姊妹的愛、朋友的愛、夫妻的愛…等。

　「運行」這個希伯來文有「生育、孵育」的意思，就像嬰孩在母親細心的照護之下，他可以在母親的子宮裡慢慢地成形、長大。我們可以很容易的從一粒種子的生長過程（生根、發芽、長成枝幹、樹葉茂盛、開花結果），看見上帝的靈如何運行做工。

　由此可知，我們雖然看不見上帝的形體，也不曉得祂具有什麼樣子的形像，卻可以透過上帝的靈之「運行」經驗到上帝是一位又真又活、又充滿能力的神。我們也透過上帝的靈「運行」在萬物中真實的感受到上帝的臨在。

如何經歷上帝之靈的同在？

　或許有人想問：能否提供一個比較簡單又容易學習的方式，讓我們可以看見或經歷上帝真的存在，讓我們知道祂真的是以馬內利的神？在此，我提供幾個讓大家可以學習的方法，讓我們一同認識且經驗「上帝是靈」之實存。

　首先，讓我們從上帝創造的萬物中認識且經驗「上帝是靈」。人類的創造有別於其他動物，乃在於上帝將「生命的氣息（靈與靈之間的交通）」吹入人類的鼻孔裡，因此，人類可以「直覺性的」感受到上帝的思想和作為；猶如「心有靈犀一點通」這句話所說的一樣，或者我們也可以說是「默契」。

　保羅在《羅馬書》一章19-20節指出：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」的確，從自然界中的天體運行、四季變化、動植物的生長…等的現象，我們真實地經驗到上帝活生生地存在在我們左右。只有驕傲的人才敢誇口說：「我感受不到上帝的存在。」

　各位親愛的兄姊，這個世界就是透過上帝的靈之「運行（生育、孵育）」創造出來的，並且在祂細心的攝理下持續照著秩序「運行」。只要我們願意用心觀察、認識、經驗和領受，就會知道上帝真實地活在我們身邊。

　第二，藉著《聖經》啟示的話語，我們認識且經驗「上帝是靈」。自古以來，從來沒有一個宗教信仰敢宣稱自己擁有來自神明啟示的經典，只有猶太教和基督教信仰敢這麼說。為什麼只有這兩個宗教信仰敢如此大言不慚的宣稱呢？因為《聖經》中光是「上帝說…」或是「上帝的靈啟示…」等類的話就出現過三千八百多次。

　一般來說，《聖經》的作者都是在上帝的靈的感動之下得到上帝話語的啟示，如保羅在《提摩太後書》三章16節所說「聖經都是上帝所默示（神所給予靈感的、神所吹成的）的…」。或許我們要問，什麼樣的人才可以擁有能力領受上帝話語的啟示呢？答案往往都是與上帝有親密連結（靈與靈之間的交通），並且願意謙卑順服上帝旨意的人。

　各位親愛的兄姊，《聖經》是我們認識和經驗上帝最容易也是最直接的方法，當我們每天願意花時間與上帝親近時，上帝的靈就要透過《聖經》向我們說話；誠如《希伯來書》四章12節所說「神的道是活潑的，是有功效的，……連心的思念和主意，都能辨明」。因此，藉著上帝所說每句「安慰、勉勵、教訓、督責」的話，我們可以真實地認識上帝，並與祂相遇。

　第三，透過道成肉身的耶穌基督，我們認識且經驗「上帝是靈」。在《馬太福音》、《路加福音》的記載，以及〈使徒信經〉的信仰告白中都提到，耶穌基督是受上帝的靈感孕（運行），藉由童女馬利亞所生，祂是上帝在肉身的顯現，從耶穌基督的身上（不是指形體，而是祂的生命）我們可以看見上帝。

　阿比斯（Shah Abbis）是一位愛民的波斯王，他喜歡穿著便衣訪察民情。一天，他到了一處窮人的公共浴堂，與燒火的火伕交談，吃飯時分享火伕的粗食，二人竟成莫逆之交。之後某一天，他向火伕吐露了自己的身分，以為這個窮火伕一定會向他求什麼賞賜，那知這火伕十分驚訝地定睛看著他，莊嚴地說：「你離開皇宮與尊榮，來到這黑暗地方，與我並坐在一起，關心我的憂喜。對別人你可能要賜給他好些貴重之物，但對我來說，你已將你自己給了我，我只求你永遠不要收回你對我的友誼。」

　同樣的，耶穌基督也是一位離開天上的國度，道成肉身來到這黑暗世界的主上帝。祂與世人親近，和世人成為朋友，為要將自己的生命完全賜給世人。雖然我們不像新約時代的信徒和使徒一樣，曾近距離與耶穌基督面對面的接觸，被祂的手觸摸，聆聽祂的教訓，看見祂行的神蹟，甚至親眼目睹復活的主耶穌。但藉著上帝的靈（保惠師）的感動和幫助（運行），我們從初代教會和歷代教會 信徒屬靈生命的孕育，以及生命的見證，知道上帝一直陪伴在我們的身旁，也確信祂永遠會住在我們生命之中。

結論

　各位親愛的兄姊，主耶穌說：「上帝是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）耶穌的意思是要我們用正確的方式來認識上帝，這樣我們才能用正確的方式來敬拜祂。這個方式就是用上帝起初創造人類時所吹的那一口氣——靈與靈的交通，如此一來，我們才能用真實無偽的心與上帝相遇。

　雖然，上帝是靈、是沒有形像和形體可供我們認識和察覺，我們卻可以透過上帝所造的萬物，《聖經》啟示的話語，以及道成肉身的耶穌基督來認識且經驗「上帝是靈」。如此一來，我們無論處在什麼地方、使用什麼方式敬拜上帝時，我們都可以因著「靈與靈之間的交通」知道祂一直都陪伴在我們的身旁，並且也因著上帝永遠與我們同住，我們的生命可以更加豐盛蒙福。