回家(父親節)

日期：2018/08/05

經文：路加福音十五章11-32節

¹¹耶穌又說：一個人有兩個兒子。¹²小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。¹³過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。¹⁴既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。¹⁵於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。¹⁶他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。¹⁷他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？¹⁸我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；¹⁹從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！²⁰於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。²¹兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。²²父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；²³把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；²⁴因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。²⁵那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，²⁶便叫過一個僕人來，問是什麼事。²⁷僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。²⁸大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。²⁹他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。³⁰但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。³¹父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；³²只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

引言

　俗話說：「休息是為了走更長遠的路。」在這個忙碌的世代中，我們都需要好好的休息。只是，什麼樣的休息才算是「真正的休息」呢？

　有些人會利用週休二日或放長假的時候，與家人前往風景區露營、遊玩；有些人則是去吃一頓大餐以犒賞工作的辛勞；有些人則是選擇在家裡睡覺，畢竟休假期間到處都充滿人潮，與其出門與大家擁擠，不如在家裡好好休息。的確，若是休假之後反而使身體更累、更疲憊，那根本不是休假，而是精神折磨。無怪乎會有「週一症候群」這個詞出現。

　基督徒也需要讓身心靈獲得完全休息的機會，才不會造成「信仰倦怠感」的情況發生。我常聽一些教會的長執、同工發牢騷說，禮拜天根本就不是安息日，過多的服事和會議讓他們無法專心參加禮拜。他們覺得禮拜天比週間上班日還累，因此，每到禮拜天晚上他們都很想要隔天（禮拜一）請假，因為他們的身心靈真的非常疲憊。

　詩人曾經告訴我們：「你們要休息，要知道我是上帝！」（詩46:10a）這裡的「休息」在原文有「靜下來，不要吵」的意思，詩人提醒我們要「完全停止」一切的忙碌的行為（人的計劃），才能全心信靠（完全認識）上帝。各位親愛的兄姊，我們是否渴望在主裡享受完全的休息呢？今天就讓我們透過〈回家〉這個題目一起來思想這個問題。

小兒子的離家與反悔

　今天讀的這段經文，故事是在描寫有一位富有的人，某天小兒子向他要求分家產。基本上，小兒子的這個舉動是相當不孝的行為，因為在猶太人的社會觀念中，除非父親已經死了，否則他的子女絕對不可以要求要分家產。因此，小兒子對父親的要求，似乎是在咒詛自己的父親趕快死，如此一來，他才能夠趕快分到家產。

　或許，這個父親在面對小兒子大逆不道的要求，他可以很不客氣地賞他兩個耳光，然後將他趕出家門，讓他一毛錢也拿不到。只是，這個父親並沒有這樣做，他順著小兒子的要求，將他應得的家產分給他。小兒子在拿到家產後的不久，也整理好行李，往遠方去了；他在那裡任意放蕩、浪費貲財。過沒多久，他就將父親所分給他的家產全部花光了（v.11-13）。

　就這樣，小兒子從原本擁有非常多的家產，最後花得連一毛也沒有。不巧的是，他又遇到當地的大饑荒，讓他想要找一份工作以維持生活的機會也沒有，正如俗話所說的「屋漏偏逢連夜雨」呀！最後，他真的沒有辦法了，只好去投靠那地方的一個人，那人就打發他到田裡去放豬（v.14-15）。

　各位親愛的兄姊，原本小兒子在自己的家鄉一定是個相當有地位的人，街坊鄰居也一定非常敬重他；而他在家裡也不需要做什麼家事，每天都可以吃香喝辣，穿著高級的名牌服飾，身旁也一定會有許多僕人在服事他；他可說是過著無憂無慮的少爺生活啊！只是，這一切都在他離開家鄉之後變了樣。他現在只能夠窩在泥濘、惡臭，又充髒兮兮的豬群當中，成天與豬打滾。更可悲的是，他居然必須與豬搶食物吃（v.16）。

　就在這個時候，小兒子突然醒悟過來，他告訴自己說：「我父親那裡有許多雇工，他們糧食充足有餘，我反倒在這裡餓死嗎？」的確，如果小兒子當初沒有向父親要求分家產，他現在仍然住在家裡享受一切，而不至於像現在那麼淒慘落魄。於是，他立即起身回到父親那裡，他不敢奢望父親可以再次接受他，畢竟他先前是如此的不孝與悖逆。他只期望父親將他當作一個雇工罷了！

　當小兒子在離家還很遠的地方時，他的父親望見了他，就充滿愛憐，奔向前去，緊抱著他，並且不停的親吻。小兒子對父親說：「我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」只是父親似乎不在意小兒子所說的一切，他立即吩咐僕人將最好的衣服、戒子還有鞋子給小兒子穿戴。他也指示僕人去殺一頭小肥牛，好設宴慶祝這個死而復活、失而復得的小兒子（v.17-24）。

　這時，大兒子正從田裡工作回來，他從遠方就聽見音樂和跳舞的聲音。於是，他便叫一個僕人過來，問他是怎麼一回事。僕人就對他說：「因為你弟弟回來了！你父親看見他無災無病地回來，就為他殺小肥牛大大地慶祝。」大兒子聽了非常生氣，不肯進去；父親就出來勸他。他卻對父親說：「你看，這些年來，我像奴隸一樣為你工作，沒有違背過你的命令，你給過我什麼呢？連一頭小山羊讓我跟朋友們熱鬧一番都沒有！但你這個兒子，他把你的財產都花在娼妓身上，現在回來，你就為他宰了小肥牛！」（v.25-30）

　對於大兒子的不滿，父親很能夠體會，畢竟他真的是一個相當忠心的兒子，他一直留在父親的身邊努力工作，使父親的家可以得到很好的管理。只不過，父親希望大兒子所看到的，不只是忠心工作所領受到的誇讚。更重要的是，學習接納曾經誤入歧途的小兒子，因為無論是大兒子或是小兒子，都是父親的親生骨肉，都是父親所疼惜的；父親不會因為大兒子比較忠心而愛他比較多，小兒子曾經忤逆而愛他比較少。在父親的眼中，他們都是不可取代的心肝寶貝。

回家

　各位親愛的兄姊，〈浪子回頭〉的故事不只是在告訴我們小兒子「回家」的事件，它也是在告訴我們大兒子「回家」的事件。因為小兒子和大兒子兩個人都忽略了自己是家庭成員的一部份，他們都需要重新認識「家庭」的意義。

　首先我們就來看看離家出走前的小兒子，他那時可以說是一個完全沒有「家庭觀念」的人，他不認為自己需要為家庭負什麼責任，因為他只是把家庭當作是一個予取予求的地方。

　我們常會說，教會就像是一個大家庭，我們都是這個大家庭裡面的一份子，我們在這個大家庭裡面都是弟兄姊妹。只是有時我們會發現，有些人在教會裡面的態度就像小兒子一樣，對於自己的家庭毫無責任可言。這些人只希望在教會裡享受一切，卻不願意為教會付出一點心力。

　當教會需要推展事工時，他們總是避得遠遠的，好像這些事與他們無關。他們只渴望從上帝那裡得到更多的恩惠與賜福，卻不願意撥出時間來親近祂、服事祂。也因此，我們會發現，有些弟兄姊妹只會出一張嘴，意見一堆卻不曾看見他做事；或是只會出現在某些特定的場合，如有飯吃、有禮物拿的時候。這些人就像小兒子一樣，只曉得向父親要求分家產，卻完全不願意為家庭付出。

　接下來我們要看的是決定回家前的小兒子。當小兒子用盡所有的家產，並且走頭無路的時候，他回想起自己豈不是財主的兒子嗎？他的家豈不是有許多的財富、奴僕和食物嗎？但他現在卻必須過著為人養豬，甚至與豬搶食物的生活，這實在與他原本的身份「差很大」呀！

　因此，小兒子決定要回家；只不過，小兒子回家的目的，並不是想要重新擁有財主兒子的身份，他知道自己得罪了天，也得罪了自己的父親，所以他不配再成為財主的兒子，他只期待成為父親家裡的一個奴僕罷了！

　各位親愛的兄姊，有時候我們就像這位決定回家的小兒子一樣，明明知道自己本來的身份－上帝的兒女，可是卻認為自己不配擁有這樣的身份，認為自己是沒有資格被上帝疼愛的人。因此，我們永遠只能擁有「奴僕」的身份，而不能擁有「兒子」的身份，這真的是相當悲哀的一件事。

　保羅曾經告訴我們：「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）無論我們從前是如何忤逆上帝、離棄上帝，只要我們願意在基督裡認罪悔改，祂都要再次接納我們，使我們可以恢復「兒子」的身份，重新回到上帝的家中。

　最後，我們要看的是在家中服事的大兒子。從故事的一開始，我們並沒有看到耶穌對大兒子的介紹；從經文中的描述我們可以知道，大兒子是一個認真工作的人，他不像小兒子那樣悖逆、不孝。從大兒子後來的談話中我們也可以知道，他是一個非常聽話的小孩，他從來沒有違背父親的命令。或許我們會認為，大兒子是個盡忠執守的好管家，他在父親的眼中是個無可指責的人。

　只不過，大兒子也和小兒子犯了同樣的毛病，就是對自己身份錯誤的認知。雖然大兒子一直待在家裡與父親同住，但是他的生活並不感到快樂，因為他認為自己只是一個「為父親做事的奴僕」，而不是「享受父親所有產業的兒子」。

　或許我們也常會發現自己在教會中服事的態度也和大兒子一樣，只是將自己視為「奴僕」，因此，我們常常會用比較的心態去批評別人：「為什麼某某人都沒有參與服事？為什麼某某人只有做那些服事？」我們是否曾注意到，一旦我們不是用甘心樂意的態度來服事，不是為了要享受服事上帝所帶來的甘甜滋味時，我們的服事就會變質，我們的服事就會與別人產生衝突、嫉妒、比較和紛爭。

　為什麼大兒子不能因為自己的弟弟死而復活、失而復得，而與父親一同感到快樂？因為他只看到自己為父親做得要死要活，卻得不到一點好處；但是弟弟從外面放蕩回來之後，父親居然為他擺設宴席、大為慶祝。大兒子實在是忘了小兒子也是父親的親生骨肉，他忘了小兒子是自己的親弟弟。

結論

　各位親愛的兄姊，在奔走上帝國這條道路上，我們有可能是離家出走前的小兒子，只希望從家中得到好處，卻不願意對家庭付出應有的責任；我們也有可能是決定回家前的小兒子，雖然知道自己是上帝的兒女，卻不敢大瞻領受祂的慈愛與憐憫；我們更有可能是在家中服事的大兒子，總喜歡和別人比較服事的多寡，卻忘記服事的目的是為了上帝，而不是為了人。

　我相信，這三種都不是上帝所喜歡的樣式，因為他們所代表的正是對上帝的背逆與對上帝的不認識。唯有真正在「上帝家中」的人，才能夠真正明白上帝的心意。

　因此，成為上帝兒女的我們都必須「回家」。「回家」所代表的意涵，就是重新在上帝裡面享受安息。「在上帝裡面的安息」就是更加親近上帝、更加認識上帝，以及更加體貼上帝。誠如先知以賽亞如此宣告說：「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30:15）

　我們每一位稱為上帝兒女的人（無論我們是傳道人、長執、同工，或是弟兄姊妹），都需要在上帝裡面享受「安息」。我們可以從「在上帝裡面享受安息」經驗到，自己對家庭、教會、工作，以及社會的責任。我們千萬不要以為生命中所領受的一切都是理所當然的。

　此外，我們也可以從「在上帝裡面享受安息」得知，我們是上帝國裡面的王子與公主，而不是僕人或是奴隸。我們不需要和別人比較服事的多寡，也不要將服事當作是一件苦差事。我們當曉得，可以有機會參與教會內的各種服事，實在是上帝特別的恩典與賜福。