日期：2020/12/27
經文：約翰福音十五章1-11節
1我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。7你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
引言
一個鄉下人，自幼生長在窮鄉僻壤，生性憨直，倒也勤勞。有一年為了謀生，從鄉下搬進城市，租了一間小房間，既沒有電燈，也沒有自來水。他看見鄰舍牆壁安上一個自來水龍頭，一扭開，水就嘩啦啦直淌出來。他心裡想，我家若也有這個東西，那就太方便了。
於是他就去問鄰居：「這東西要多少錢？在那個鋪子才能買到？」打聽好之後，他就上街買了一個回來；接著他就在牆上鑿了一個窟窿，把自來水龍頭裝上，很高興的找了一個大水盆，就坐在那裡等水流出來。可是等了好久卻未見一滴水流出。
他以為這個自來水龍頭有毛病，就裝上另一個。他又等了大半天，還是不見一滴水流出來。他有些生氣，就去責問老闆說：「喂，爲什麽你賣給我的水龍頭，個個都是壞的呢？」老闆接過來看了一看，都沒有毛病，就問他：「朋友，你是裝在什麽地方？」他回答：「我是依照鄰居的樣子裝在牆上。」
老闆又問：「牆裡頭是否有安置自來水管？」他回答：「我沒看見有什麼水管。」老闆聽了不覺哈哈大笑說：「既沒有水管，即使有自來水龍頭，也不會有水流出來。」他回了一句：「哦……」。這時他才明白，自來水龍頭必須裝在自來水管上才會有水流出來！
或許聽完這個笑話之後，我們不禁莞爾一笑，或許這對身處於現代社會中的人而言，看似很簡單的道理。只是，對於那些仍生活在尚未發展地區的人而言，真的會有如剛才故事中的人之反應。
若是以這個故事來做信仰反思時，我們可以將自來水龍頭比喻為重生的生命，而自來水管則是主耶穌。當我們受洗成為基督徒之後，生命是否有常常與主耶穌連結呢？一個未曾與主耶穌連結的生命會出現什麼問題呢？今主日我們繼續從「我是真葡萄樹」來認識上主的自我啟示。
枝子須常與葡萄樹連結
葡萄樹和葡萄園對猶太人而言除了是隨處可見的農產品，也是迦南地非常重要的經濟作物，而葡萄酒更是他們日常生活經常都會使用的飲料。
在《民數記》十三章中，上帝吩咐摩西從十二支派中各選一人出來去窺探迦南地，以了解當地「所住的民是強是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城」，此外也要察看「土地是肥美是瘠薄，有沒有樹木。且帶些當地的果子回來」。經文特別提到：「那時正是葡萄初熟的時候。」因此，當他們返回時是帶著必須由兩個人以槓抬著的一掛葡萄並石榴和無花果（民13:17-20,23）。
在《舊約聖經》中，上帝經常以園主和葡萄園來象徵祂與以色列人之間的親密關係。《以賽亞書》五章1-7節就以「葡萄園」比喻耶和華上帝所愛的以色列，可惜的是，後來以色列卻背逆上帝，成了結「野葡萄」的葡萄園，這讓身為園主的上帝非常失望，最後只能讓這些野葡萄任人踐踏了。
類似的比喻也《詩篇》八十篇8節再次提到，詩人形容以色列是上帝「從埃及挪出的一棵葡萄樹」，起初這株樹長得非常茂盛，但後來也因為背叛上帝而「被林中出來的野豬糟踏，被野地的走獸當作食物」。最後，詩人只能在禱告中祈求上帝「從天上垂看，眷顧這棵葡萄樹」（詩80:13）。
雖然我們可以從舊約中對葡萄樹或葡萄園的象徵和比喻得知上帝是如此疼惜這些選民（以色列人），主動與他們建立關係，使他們可以不斷領受上帝的賜福。但耶穌在《約翰福音》十五章所提及的葡萄樹，並不是在指以色列與上帝的關係，而是祂自己與門徒之間的生命交流。耶穌要門徒常常住在祂裡面，與祂保持連結，如此才能使生命結出許多果子。
在今天經文一開始，耶穌就明白的指出：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」（v.1）為何耶穌要特別強調「真」這個字呢？或許是為了要表明祂自己與舊約所提及的葡萄樹（以色列）之間的差異性。
起初上帝揀選以色列成為自己的見證人，並透過他們遵行上帝的誡命和律法使萬國萬民可以看見上帝的榮耀。然而，他們並沒有完成這個任務，甚至最後他們竟然擅自加添許多難守的條例，以致上帝決意親自降臨世界（道成肉身的耶穌），使眾人可以藉著這位救主的生命親眼看見上帝豐盛的恩典和榮耀（約1:14）。因此，耶穌這棵「真」葡萄樹是要來成全上帝的誡命和律法。
的確，藉著信靠耶穌成為我們的救主，成為我們的「生命之道」，我們的罪孽都已經被上帝赦免，再次成為潔淨（v.3）。當然，我們不能因此而感到滿足，而是必須讓自己每天都是新造的生命，其關鍵就在於我們是否有常與真葡萄樹連結，誠如保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）各位兄姊，我們是否常住在主耶穌的生命裡呢？
一個真正與主耶穌連結的生命，就像連結於葡萄樹的枝子，他會不斷從葡萄樹吸取養分（領受耶穌的教導、遵守耶穌的命令），並且按著時節結出飽滿結實的果子（生命見證）。這生命見證就是耶穌所賜的新命令—彼此相愛，祂說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:34-35）
為顯明上帝對世人的「愛」，祂差自己的獨生子 耶穌「道成肉身」、成為「人的樣式」來到我們當中，只要願意接受耶穌成為救主的人都可以獲得新的生命。而我們這些已經親嚐主恩滋味的基督徒，就是「上帝之愛」的見證人，我們除了要在教會內肢體互動中繼續建造愛的團契，也要在教會外散播愛的種籽，使眾人的生命也因為我們愛的行動而感受到自己也是被主耶穌所憐憫和疼惜的人。
我是真葡萄樹
各位兄姊，我們的生命是否有與主耶穌這棵真葡萄樹緊密連結，並且在每天的生活中都能從這棵真葡萄樹獲取充足的養分、按時結果子呢？主耶穌說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子」（v.4b）。
華語詩歌〈離了你，我不能做甚麼〉的歌詞提到：「主，帶領我！掙脫那罪惡的捆鎖，我需要你不住地提醒，拒絕罪惡並助我勝過。離了你我不能做甚麼，離了你我不能做甚麼，懇求聖靈指教我，遠離自大的網羅。哦，主啊！求你來塑造我，哦，主啊！求你來塑造我，獻上生命為主活，褪去原有的舊我，帶領我。」的確，與主耶穌分離的生命就只有自私、自我和自大，無法彰顯主的榮耀。
基督徒常常會被牧者提醒，要建立「穩定的」靈修生活，絕對不能有一天沒一天的，因為靈修生活是我們持續與主耶穌連結基本功。每當我在幫準備洗禮的兄姊上慕道班的課程時，通常在課程最後我都會一再提醒，洗禮只是成為基督徒的開始，只是來到上帝國的大門口而已，接下來還有許多的課程需要學習，而每天與主親近是幫助我們信仰更加成熟的不二法門。
或許我們在小學自然課時都曾有種植綠豆的經驗，當我們將綠豆放在溼潤的棉花上面之後，每天都要在棉花上面加水，免得棉花乾掉會使得綠豆無法發芽。就在我們每天細心照料和給水的過程中，綠豆慢慢地發芽、生長，過沒多久我們就會有一盤美味的豆芽菜可以享用。同樣的，如果基督徒不能讓上帝的話語每天滋潤我們的靈魂，我們的屬靈生命就無法成長進步、滿有基督的樣式。
美國佈道家 慕迪曾說過以下的比喻，當一個孩子能自己吃東西，這在家庭中常是一件大事。小寶寶把身軀靠著桌子，起初，他也許把湯匙倒著拿，可是漸漸地，他會用得愈來愈好。這時候媽媽或姊姊會拍著手說：「看哪！小寶寶自己會吃了。」
像這個故事一樣，我們基督徒也需要能夠餵養自己。許多基督徒，他們沒精打采地坐在一旁，無助地張著口，飢渴地等著傳道人預備屬靈的食物來餵養他們。而《聖經》好像一桌筵席擺設在那裡，他們卻從未「深入其中」獲取「他們所需要的」，這麼多麼不幸的事。
就像今天講道一開始所說的故事，一個水籠頭若無法裝在自來水管之上，它就永遠都無法流出水來。當一個基督徒從未透過靈修生活與主耶穌連結，他的生命自然也無法散發出基督的馨香之氣。這樣的基督徒很容易活在信主之前舊有的生命裡，以自我為中心來為人處事，甚至會將屬世的型態與價值判斷帶入教會，用屬世的做事方法來「經營」教會。而教會會分裂的原因之一也是因這類的人。
耶穌要我們常在祂的愛裡，這愛會使我們的心裡有滿足的喜樂，凡遵守主耶穌「彼此相愛」之命令的人都是與葡萄樹連結的枝子，這枝子必定能夠結出「愛」的果子。或許我們都曾聽過有些人會來到教會的原因，就是真實感受到信徒之間「愛的交流」和「喜樂的生命」，而那份超越親情和友情的關愛，讓他們發現自己生命存在的價值，原來他們也都是上帝所珍愛的兒女。
然而並不是所有的基督徒都能夠成為結果子的枝子，因為他們沒有與真葡萄樹緊緊相連（讓主耶穌掌管其生命）。耶穌特別針對那些無法結果子的葡萄枝指出：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去」（v.2a）。祂又說：「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了」（v.6）。的確，基督徒的生命若不能實踐主耶穌的教導和命令，我們不過是「空口說白話」的騙子罷了。
結論
保羅曾說：「你們學了基督…聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人…又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4:20-24）各位兄姊，我們有在每天的生活中與主相遇，讓自己的心志常常改換一新，並且穿上主耶穌賜給我們的新衣嗎？
基督徒在原文（Χριστιανός）中有「基督的跟隨者或門徒」之意，就是歸入誰的名下成為學生，好像過去的拜師學藝一樣，從一個人的作品可以看出他是誰的學生。但我更喜歡英文的另一種翻譯「On the(his) Way」—走在主的真道之上，跟隨耶穌所走的每一個步伐（踩在前行者的腳印之上）。意即耶穌怎麼做，我們就怎麼做，不會添加自己的思想或其他的內容。
