日期：20212/02/21
經文：約翰福音十一章5-27節
5耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。6聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。7然後對門徒說：我們再往猶太去吧。8門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？9耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。10若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。11耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。12門徒說：主啊，他若睡了，就必好了。13耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。14耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。15我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。16多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。17耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。18伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。19有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。20馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。21馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。22就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。23耶穌說：你兄弟必然復活。24馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。25耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？27馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。
引言
人生有三件不幸之事：少年失怙（喪父）、中年喪偶、老年喪子，任何人在遭遇這些不幸時都會悲痛萬分，特別是親身經歷這些事的人更是感觸良多。過去曾有一則新聞提到，有一對非常恩愛的夫妻，在太太死後，丈夫竟在房間內陪伴她三天三夜、捨不得離開。因此，當我們所愛的人別世時，一定都會感到茫然、不知所措，甚至因為所愛的人走得太過突然而無法接受、充滿怨恨。
的確，死亡對多數人而言真的是一件傷心難過又未可知的事，就連孔子的弟子
子路在問起關於死亡的事時，他也只能回應「未知生，焉知死」（論語．先進第十一）。事實上，一般人會恐懼死亡的原因是由於不能了解死亡，而不是對死亡的事實產生害怕的心理，畢竟我們對死亡的事一無所知，我們所害怕的其實是死亡這個念頭（直接聯想到未知）。
因此，在面對死亡這件事時，我們通常都會透過宗教信仰來得到解答，以求得心寧獲得平靜和安慰。然而，多數的宗教信仰非但無法明確的指出「生命從何而來，死亡往哪裡去」的問題，只是用許多無法理解的宗教儀式來撫平我們內心對死亡的恐懼。但這些儀式真的能夠幫助我們正視死亡的問題，或者只是讓我們花更多的錢來消災解噩？
今主日讓我們再次透過耶穌所說的「我是復活和生命」來思想〈上主的自我啟示〉，並從其中來明白生與死以及在基督裡享有復活生命的問題。
面對死亡時的絕望
在耶穌宣講上帝國福音近三年的時間裡，祂向那些身體病痛、被鬼附身以及長大痲瘋的人施行神蹟奇事，這些人因為耶穌的憐憫、醫治都得到了痊癒。因此，他們也都成了耶穌的跟隨者，甚至有些人回到自己的家鄉去向人分享這個好消息。聽到的人除了感到驚奇之外，還帶領更多患有疑難雜症的人來見耶穌，他們也期待能夠被耶穌醫治。
只是在這些神蹟奇事之中，使死人復活堪稱是最令人感到驚奇的神蹟了。在《四福音書》中曾記載過三個關於「死人復活」的故事：管會堂 睚魯的女兒（可chap.5、路chap.8），拿因城 寡婦的獨生子（路chap.7），以及今天經文中的主角 拉撒路。
在猶太人的觀念中，人死後靈魂會暫時停留在身體附近三天，希望可以再回到身體裡面。而四天以後靈魂就離開了，此時身體就會開始腐壞，亦即人也不可能再有復活的希望。
由此可知，耶穌使睚魯的女兒從死裡復活還算是眾人可以接受的事實，況且耶穌也指出「孩子不是死了，是睡著了」。至於拿因城 寡婦的獨生子也從死裡復活，其實也是可以理解的，因為猶太人習慣在人死後一天之內就下葬，所以寡婦獨子的靈魂必定還在身體的附近徘徊。
但拉撒路卻是一個被猶太人認定已經徹底死亡而無法復活的人，其原因有二：(1)他已經死四天了；(2)他被人安放在墳墓裡了。我們也可以從馬大和馬利亞在看見耶穌之後所說「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死」（v.21,32）得知，若是耶穌在拉撒路患病時或是死後靈魂尚未離開身體時抵達伯大尼，拉撒路就還有活下來的機會，但如今這一切都不可能發生了。
或許我們會感到疑惑，在經文中不是提到「耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路」（v.5）嗎？為什麼耶穌不是在第一時間就趕到伯大尼醫治拉撒路的病，反而是選擇在所居之地仍住兩天的時間？更讓我們不解的是，耶穌在聽聞拉撒路生病時豈不是如此說「這病不至於死」嗎？但他竟然在短短的兩天內即命喪黃泉，難道耶穌預知的能力失靈了嗎？
其實我們難免會有如此的觀念：如果耶穌真是一位負責任的醫生（救主），祂在得知自己所愛的人有生命危險時，肯定會立馬前往拯救，免得發生無法挽回的遺憾。誠如前彰化基督教醫院院長
謝緯醫師所說：「如果早一分到醫院，病人可以少受一分的痛苦，或者還可以救一條人命。」因此，我們常常會對耶穌遲遲未回應禱告而感到生氣，並埋怨的說「主啊，祢若早在這裡，我就…」。
只是，耶穌做事的方法以及祂所要成就的美意絕不是我們能夠理解的，有時耶穌讓一件我們看似有損害或不盡人意的事，只是為了讓人有機會認識上帝，誠如祂得知拉撒路生病時所說的「乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀」（v.4）。其實，在《約翰福音》第九章的內容中也曾記載，那位生來瞎眼的人不是因為自己或他父母犯了罪，而是為了要在他的身上顯出上帝的作為（約9:3）。
的確，從起初上帝創造世界以來，祂的一切作為都是為了讓人存敬畏的心，誠如保羅所說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:19-20）只要我們願意敬畏上帝，祂必要賜福予我們（詩115:13）。
正當馬大仍為著耶穌不能早點來到他們家感到哀傷時，耶穌卻告訴她說拉撒路必然復活。耶穌在此所說的「復活」指的是「拉撒路今生肉身的復活」，耶穌清楚地向馬大表示祂有「使死人復活」的權柄。可惜的是，馬大只是用自己在宗教信仰上的知識、觀念和自以為是的判斷來理解耶穌所說的「復活」，因此她才會回答說：「我知道，在末日復活的時候，他必復活。」（v.23-24）
最後，耶穌指出人可以得到復活的依據，祂說：「復活在我，生命也在我（Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή）。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」這句話原文的意思是「我就是復活和生命」，凡事用信心接受耶穌是基督，是上帝兒子的人，都可以享有復活的生命。
我是復活和生命
耶穌曾與那位夜裡來訪的猶太人的官——尼哥底母提出：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」保羅也曾提醒每位跟隨耶穌基督的門徒：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）
無論是耶穌所說的「重生」，或是保羅所說的「新造的人」其實都指向同一件事——因著信靠耶穌基督的救恩，我們都可以擁有復活的生命。所謂「復活的生命」不只是屬靈生命的復活（透過在上帝面前認罪悔改得以恢復上帝兒女的身分），也是肉體生命的復活（在耶穌基督第二次降臨時上帝所賜予新的形像）。這復活的生命將要居住在上帝國之中，並且與主永遠同在。
各位兄姊，當主耶穌對我們說「我就是復活和生命」時，是否真的能夠理解這件事與我們的生命有什麼直接的關聯？我們是否有活出主耶穌賜予復活新生命的樣式呢？如果沒有，是「什麼問題」使我們仍以老我、舊我的樣式來過生活呢？是「什麼事情」阻攔我們與主耶穌之間生命的連結呢？或許是因為我們仍想要自己作主、自己作王。
其實要持續擁有復活的生命並不困難，而是在於決心，正如起初我們願意認罪悔改並且決志要接受耶穌基督成為救主時的那份感動一樣。出生於第三世紀的神學家 奧古斯丁，在他少年時曾是一個浪子，不僅成天放縱酒色，甚至還與一位女子同居且生得一子。
所幸他的母親不曾間斷地為他流淚禱告31年之久，最後在聖靈的感動之下，他翻開《聖經》讀到：「行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩。」（羅13:13）這段經文使他深受感動而徹底悔改，就這樣，他在33歲時才受洗成為一位基督徒。
在奧古斯丁成為基督徒後，某天當他在街上行走時突然遇見一位淫婦，她是從前常常引誘他，與他一同犯罪的婦人。這婦人就拉著他說：「奥古斯丁，你不認識我嗎？為什麼不理我呢？」她邊說時還邊賣弄風情，想要迷惑他。這時奧古斯丁就回答說：「妳還是妳，我卻不再是我，奥古斯丁已經死了！」
的確，一個在基督裡的人早已與過去的生命完全脫離，如今是有主同住復活的新生命。誠如保羅所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）因此，我們若是常常再以「我生性如此（我的個性無法改變）」做為藉口，或許該思考自己的生命是否真的與主同死同復活？
不知各位兄姊是否還記得在接受洗禮（堅信禮）之前牧師所提的告白問答：
(1)你相信上帝為你的天父，耶穌基督為你的救主，聖靈為你的保惠師嗎？
(2)你是否誠心悔改認罪並信靠耶穌基督的救贖功勞嗎？
(3)你當依靠上帝的恩典，盡力服事祂，一生行祂的道，盡信徒的本份，你願意如此行嗎？
各位兄姊，我們是否有在每天的生活中用這三個告白問答來提醒自己：「我已經是在基督裡重生的人，我要持續穿上照著上帝形像所造的新人」？基督徒的復活生命並不是在信仰告白（洗禮）結束後就更新完成，就好像我們手機的APP軟體需要不斷更新一樣，因為信仰告白（洗禮）只是行走天路的起跑點而已，往後的日子才是我們建造成熟靈命（學像基督）的重要關鍵。
只是，要行走天路真的不容易，誠如華語詩歌〈不是一條易路〉的歌詞所說：「不是一條易路，我們奔天堂旅途，路上生長荊棘滿滿是。不是一條易路，試探煩惱常遇見，人生旅途是迷濛危險。不！不！不是一條易路，不！不！不是一條易路。」
雖然如此，主耶穌也應許會與我們同行，甚至在我們無力行走時，祂會背著我們繼續向前行，如歌詞所說：「不是一條易路，但有主與我同行，因他我們有平安喜樂。但有耶穌膀臂，牽我走平安大道，崎嶇不平唯主能修平。但耶穌伴我同行，光照我的旅途，代負我身上的重擔。」
結論
各位兄姊，當主耶穌告訴我們：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎」時，我們會如何回應呢？或許我們都可以和馬大一樣肯定的回答「是的，我信…」，因為這是我們的信仰告白。然而，主耶穌更希望的是我們不只是將這信仰告白停留在知識、觀念和自以為是的判斷之上，而是可以在我們重生得救的新生命中顯明。
