日期：2021/05/23
經文：使徒行傳二章1-13節
1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。12眾人就都驚訝猜疑，彼此說：這是什麼意思呢？13還有人譏誚說：他們無非是新酒灌滿了。
引言
身為牧師常常會被教會兄姊提出許多問題，其中一項就是：「基督徒可以喝酒嗎？」雖然在《聖經》中並沒有明白指出「不可以喝酒」，但保羅曾多次提到「醉酒（μέθη）」這個字，如「不可荒宴醉酒」（羅13:13）、「…醉酒的…這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可」（林前5:11）、「…醉酒的…不能承受上帝的國」（林前6:10，加5:21）。
《箴言》的作者也曾提醒我們：「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。」（箴20:1）《聖經》中一位我們熟知的人物——挪亞，他在當時的世代中被上帝視為一位義人，因此，上帝使他透過方舟拯救全家人和許多受造物。但他卻在洪水過後因酒醉而被自己的兒子輕視，最後挪亞還因此咒詛他。由此可知，基督徒並非不能「喝酒」，而是不能「醉酒」。
或許我們每天在報紙和電視新聞當中都會看到「酒醉失態、酒醉鬧事、酒醉駕車…等」這類的報導，有時我都會感到很好奇，難道這些肇事者不曉得自己「喝酒之後」會出問題嗎？如果他們知道，為何還會容許自己做出這些「不利己又不利人」的事呢？我常跟師母說，酒品那麼差就不要喝酒，自己出盡洋相也就算了，還造成許多社會資源的浪費。
其實在耶穌復活之後第一個五旬節，當門徒被聖靈充滿之後，也曾被一些人說他們無非是「新酒灌滿（喝酒醉）了」。的確，在信仰上面對不明白或不能理解的事情時，我們第一個反應常常都是如此（以為是喝酒醉），這也是為何有人對於靈恩現象總是會抱持著許多疑惑的原因。然而，基督徒都需要有聖靈充滿的經驗，因為這是主耶穌應許的恩賜。
聖靈降臨乃主之應許
關於聖靈降臨一事，耶穌曾在最後一次與門徒守逾越節的晚餐時就已經應許要賜下了。耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」而聖靈降臨的目的就是要「將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」（約14:16-17,26）。
聖靈降臨除了讓門徒不會因為耶穌升天之後再也見不到祂而感到憂慮或是心中沒有平安之外，聖靈也要提醒門徒過去在跟隨耶穌的過程中所領受的一切教導。最重要的是，聖靈會賜給門徒傳講「上帝國信息（福音）」的能力，誠如耶穌所說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）
於是，門徒自耶穌升天之後，每天都聚集在一處「同心合意的恆切禱告」（徒1:12-14）。從經文中我們無法了解門徒聚集的原因，但就前後文的記載可以推測他們一方面在等候耶穌應許的聖靈降臨，另一方面則是藉著「同心合意的恆切禱告」要堅固彼此的信心。其實，自耶穌受難之後，羅馬政府和猶太領袖為避免耶穌的黨羽節外生枝（他們不相信耶穌復活），因此他們對於門徒仍保持戒心。
就在五旬節這天，門徒又聚集在一處（聖殿外的長廊）；這時，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來（v.1-4）。
五旬節（自逾越節第一天開始計算的第五十天，約陽曆五、六月間，）又稱為「七七節」或「收割節」，這是上帝向以色列人所制訂的節期條例，為要向上帝獻上初熟農作物以感謝祂恩典的賞賜（民28:26）。在這日中，祭司要用收成的麥子，做兩條麵包再加上個人自由的奉獻，獻給耶和華。自主後第一世紀起，這個節日被用來紀念和慶祝耶和華於西乃山頒布律法。
也因此，在五旬節這天耶路撒冷同樣會聚集從各地返鄉過節的猶太人，而這些人有可能是與五十天前歡慶逾越節的同一批人，他們同樣親眼目睹耶穌的受難和門徒的逃亡。然而，耶穌卻在這樣的節期將應許的聖靈降臨在門徒身上，或許有其特殊的意義——象徵福音事工的大豐收。因此，當這些聚集在門徒身邊的猶太人聽見聖靈降臨的大聲響時，紛紛來到門徒的面前要了解到底發生何事。
門徒被聖靈充滿後，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。聽見的人都覺得納悶，這些加利利人怎麼會說他們居住在各地的鄉談（一國或一地區的語言）呢？自從以色列被滅國之後，百姓全都被擄到異邦居住，久而久之，他們也學會了當地的鄉談。只是，門徒從未去過這些地方居住，為何現在能夠使用這些語言來講說上帝的大作為，眾人都大感驚訝！難怪有人譏誚他們無非是新酒灌滿了。
所謂的「新酒」就是用初熟的葡萄釀製的甜酒，是屬於「還沒完成發酵的酒」，因為釀酒過程需要由酵母與果汁內的糖作用，時間愈久，發酵愈完全，不但酒精濃度高，價值也比較高。但尚未發酵完成的酒，雖然酒精濃度低，卻也因為糖分高而容易使人飲用過量以致醉酒。因此，門徒才會被諷刺為因喝太多初熟葡萄釀製的甜酒導致精神錯亂、胡言亂語。
新酒灌滿了
各位兄姊，我們對聖靈這位耶穌所說的保惠師到底認識多少？若是照耶穌的教導來認識聖靈時，聖靈的功能有兩項：(1)要將一切的事指教我們，並且叫我們想起耶穌所說的一切話（約14:26）。(2)領受能力到各處去見證上帝的大作為（徒1:8,2:11）。而保羅在哥林多教會中對聖靈的教導更指出：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（林前12:7）由此可知，聖靈降臨在教會（基督教群體）的目的是為要：明辨真理、建造教會及宣揚福音。
過往台灣基督長老教會對於聖靈的教導確實很少，因此，當台灣的華語教會於70至80年代間開始發起靈恩運動（五旬節運動）時，更是讓台灣教會界的老大哥——長老教會措手不及。靈恩運動是以路加神學為基礎，強調聖靈的作為主要是賦予信徒「先知靈感活動」的能力，如說方言、說預言、見異象、做異夢等。而這些靈恩運動的教導當時也引起長老教會內部的緊張，甚至造成分裂。
事實上，這種將聖靈只有賜予信徒這些能力的教導真的是將聖靈的工作狹隘化了，更讓人感到不舒服的是，教導者會以「擁有這些能力」為依據來斷定信徒是否有「被聖靈充滿」。曾有一些長老教會的牧師就是被這些提倡靈恩運動的人宣稱他們沒有「被聖靈充滿」，只因為他們不會說方言。當然，也有一些長老教會的牧師為了反擊這些人就質疑他們到底是「被聖靈充滿」或「被邪靈充滿」。
若是回到剛才所述「聖靈降臨在教會的目的是為要：明辨真理、建造教會及宣揚福音」來理解聖靈的作為時，我們就不會用自以為是的方式來認識聖靈了。首先，聖靈會賜給我們智慧明辨真理。對基督徒來說，真理就是上帝啟示的話語——《聖經》，勤讀《聖經》、明辨真理是每位基督徒的本份。當我們每天能夠建立穩定的讀經生活時，聖靈就會開啟我們屬靈的眼睛以明白上帝的心意。
我們都有去餐廳吃飯的經驗，當我們詢問點餐的服務生該餐廳有什麼菜色而他卻一問三不知時，我們一定會感到相當錯愕。同樣的，身為基督徒若是被人詢問《聖經》記載了「什麼內容」卻回答「不知道」時，我們還好意思說自己是基督徒嗎？現在許多攻讀宗教研究所的非基督徒因課程的安排也會研究《聖經》，我們千萬不要比他們還不了解《聖經》的內容啊！
主耶穌曾說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）各位兄姊，《聖經》是拿來讀的，不是拿來當作裝飾品放在書架上或是為了避邪、保平安，如果我們從來都不願意花時間研讀《聖經》，該如何分辨什麼是來自於上帝的試煉，什麼是來自於撒但的試探？
第二，聖靈會賜給我們合一的心建造教會。教會（ἐκκλησία）這個希臘字是由「ἐκ—出來」和「καλέω—呼召」兩個字組合起來的，意思是「一群蒙上帝呼召，因信基督而罪得赦免的團體」。這群人聚集的目的為要共同敬拜上帝，傳揚基督的福音，遵從主耶穌所教導「彼此相愛」的命令，並且讓聖靈在他們中間自由運行和帶領。
從保羅對以弗所教會的教導得知，聖靈在教會中除了幫助我們認識上帝的話語、基督的教導之外，最重要的工作就是使教會合一。他說：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗4:1-3）
我們不否認只要有人聚集的地方就會有不同的想法和意見，教會也不例外。但教會與社會團體不同之處，在於教會的根基是建立在基督之上。因此，當教會中有不同的想法和意見時，首先要做的就是用禱告尋求上帝的心意，若是出於上帝的心意，聖靈會使我們有合一的心，使教會要建造的事工可以順利進行。
第三，聖靈會賜給我們宣揚福音的能力。從今天經文的內容我們得知，是聖靈所賜的能力（口才）使門徒能夠向眾人分享上帝的大能作為。因此，我們不要以為聖靈就只會賜予信徒「先知靈感活動」的能力，聖靈要做的是「更大的事」——作耶穌的見證。誠如保羅所說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」（林前14:1）這「先知講道」就是宣揚福音。
我們每個人被賦予「先知講道」的能力不同，有人是用言語分享，有人是用好行為，有人是透過藝術。無論我們用何種方式，最終的目的就是要讓人聽見福音，經歷復活的主耶穌在我們的身上所成就的奇異恩典。
結論
各位兄姊，聖靈已經降臨在我們當中，我們也都共同經歷了聖靈大能的作為，若沒有聖靈的同在，我們無法在關渡埔頂建立教會，並且歷經二十四年的時間。我們教會建立在此的目的並不是要讓人看見一群「被新酒灌滿（自得其樂）」的群體開心的聚集，而是要見證分享主耶穌向世人顯明的慈愛和恩典。
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