日期：2021/10/31
經文：馬太福音二十五章1-13節
1那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。3愚拙的拿著燈，卻不預備油；4聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。5新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。6半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！7那些童女就都起來收拾燈。8愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。9聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。10他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。11其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！12他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。13所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。
引言
服過兵役的人都無可避免被值星官安排得要輪值站衛哨，通常衛哨白天都是一個人站崗，但到了晚上就會安排兩個人為一組（老兵帶菜鳥），免得因為疏忽或打瞌睡而發生意外狀況。
我剛從成功嶺 新兵訓練中心結訓之後，下部隊來到了一個號稱冬天會很冷的地方——新竹南寮（當時正值十一月，開始進入冬令時節）。我那時所待的部隊共有兩處基地，因此值星官每天必須安排兩組衛哨人員，一處為營本部的衛哨，另一處為彈藥庫大門口的衛哨。
為了避免冬天在彈藥庫大門口站衛哨時太冷，部隊會發長袍大衣給站哨的人員禦寒。我還記得剛下部隊每次和老兵站衛哨時，他都會問我：「要不要穿大衣？」而我都回應：「不用！」接著他就會將我手上的大衣放在地板，然而躺下來睡覺。躺下前還會特別叮嚀我說：「長官巡哨時記得叫醒我！」雖然聽他完說後心裡都很不爽，但也不能說什麼，只能更加警醒的盯著營本部的大門是否有人走出。
的確，當兵站衛哨真的必須特別警醒，尤其是在過去兩岸關係特別緊張的年代，很多在外島當兵的人都會在夜晚被共軍的水鬼摸哨，輕微者是只有站衛哨的士兵被殺，嚴重者則是整班人員全都被殺，每次聽長輩談起這些往事時都會感到驚恐萬分。
當然，「警醒」不只是在當兵站衛哨時必須特別留意，其實在生活中的每一天我們也必須時時保持「警醒」，免得在突如其來的狀況發生時我們會感到不知所措。在今天經文中耶穌所說〈十個童女的比喻〉就是要提醒我們「警醒」的重要性。
迎接新郎前的準備
在這個比喻之前（太24章），耶穌特別提到祂第二次降臨時會有什麼預兆。首先，會有人假冒耶穌的名來到世界迷惑所有的信徒。其次，世界會發生許多戰爭，那時會引起許多饑荒和不安。第三，信徒會陷在患難裡，也要被殺害，他們更會因為耶穌的名而被萬民恨惡。於是，有許多人因此而跌倒，甚至彼此陷害、彼此厭惡。而假先知的迷惑和不法事情增多也使得人的愛心逐漸冷淡。
耶穌除了勉勵門徒「惟有忍耐到底的，必然得救」之外，祂更提醒門徒不要聽信「假消息」，像是「基督在這裡、在那裡」。那麼，到底耶穌什麼時候會再次降臨呢？耶穌說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」在此，耶穌只是要提醒門徒「祂會再來」這事，至於會在什麼時間，耶穌指出那並不是重點，最重要的是「要警醒」。
接著，耶穌用「善僕和惡僕」的結局作為〈十個童女的比喻〉之序言，善僕會忠心於主人的託付來管理主人的家，他最後會受到主人的肯定而派他管理一切所有的。然而，惡僕卻存著僥倖的心，以為主人會延遲來檢驗所託付之事，因而他不但動手打同伴，又和酒醉的人一同吃喝。當主人回來看見這事時，惡僕會被重重的處治，定他與假冒為善的人同罪，最後只能哀哭切齒了。
有關耶穌所說〈十個童女的比喻〉的背景，是猶太人容易理解的事情，因為這是結婚前最基本的預備工作。當時的婚禮共分為三個階段：第一階段是提親，第二階段是訂婚，第三階段是正式的婚禮。在第三階段中，新郎由伴郎陪同到女方父家去接回新娘，並攜同新娘在晚間浩浩蕩蕩的在街上遊行，然後整班人回到在新郎家中開婚宴。參加遊行的人必須自備燈火，否則就被視為不速之客或強盜。
按猶太人的慣例，新郎在迎娶新娘那天會先到自己親友家和朋友吃喝快樂，直到夜間才到新娘家迎娶。通常新娘會有幾位伴娘（童女們）在門口負責迎接新郎的任務。當新郎延遲抵達時，童女們就會先暫時躺下歇息，直到陪伴新郎來的人大聲呼喊說「新郎來了」，她們就會起來並且各拿著燈出去迎接新郎。按理說，迎接新郎的童女們都該曉得必須多預備一些油。
在大學某一年暑假（八月），我與教會幾位青年一起參加由南崁教會在埔里謝緯營地舉辦的「台日韓三國青年靈修會」，主辦單位也在營會之後安排大家前往阿里山旅遊。早在赴會之前主辦單位就特別提醒，因為會後要前往阿里山，所以一定記得帶保暖外套。當時正值年輕體壯的我心想：「夏天何必帶保暖外套呢？真是可笑。」就這樣，我只帶了一件薄長袖襯衫和短袖T恤、短褲。
果不其然，在我們抵達阿里山的那天晚上真的是有夠冷（20度左右），後來我實在是冷得受不了了，只好趕快到附近的商店買一件運動長褲。但這似乎沒什麼改善，因為我只有一件薄長袖襯衫。主辦單位為了避免所有與會的人感冒，於是在我們住宿的旅館租了一些保暖外套給大家穿，如此才解決了像我這樣自以為「壯如牛」的傻瓜。從這次的經驗給我一個提醒：「要乖乖聽主事者的話」。
既然猶太人在迎娶新娘時會有「新郎不知何時會到」的傳統，那麼，陪伴新娘身旁等候的伴娘一定會多預備一些油在身上，免得到時燈火熄滅了。因此，耶穌才會在這個比喻中指出，那五個沒有預備油的童女是「愚拙的」，而另外五個有預備油的童女是「聰明的」。只有這「聰明的、有預備妥當的」之童女才有資格與新郎進入屋內坐席。
最後，耶穌再次提醒聽這個比喻的門徒說：「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」的確，既然沒有人可以預測耶穌何時會再次臨到世界，如果我們在信仰生活上（基督徒八要）不夠警醒，沒有積極預備，而是像那五個「愚拙的童女」一樣，非得要等到迫在眉睫時才急忙準備，我們就會錯失與耶穌進入上帝所預備的永恆國度中。
耶穌的比喻—十個童女的比喻
各位兄姊，我們是一個在信仰上夠警醒，隨時預備好迎接主耶穌再來的門徒嗎？或者我們是像耶穌所說「處在挪亞時代」的那些人呢？耶穌說：「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」（太24:38-41）
因此，從耶穌所說〈十個童女的比喻〉可以給我們什麼樣的信仰省思呢？首先就是要警醒（謹慎察覺）來過信仰生活。
多年前在厄瓜多，有一架載滿貨物的DC-4四引擎飛機，在起飛十分鐘後遇到了麻煩。於是機師用無線電與塔台人員通話，報告飛機的四具引擎中有一個發生了故障，而他們已控制好狀況，預計依照原來的航線繼續飛行。但是在通話完畢三分鐘後，機師再度報告又有一具引擎失靈，準備要折返機場。又過了一分鐘，緊急通訊再度報告說，飛機的四具引擎皆停止運作，飛機正往下墜落。
飛機奇蹟地墜落在一個香蕉園上，機上的三個飛行人員很幸運地都沒有受到任何損傷，且安全地爬出機外。後來調查的結果顯示：原來是每位工作人員都以為其他人會將油箱加滿，結果整架飛機竟帶著空空的油箱起飛。而更諷刺的是，這架沒有燃油的飛機，竟滿載了一桶一桶的燃油要運送到另一個機場去。
從這個故事的啟示讓我們得知，基督徒最大的危機是自以為自己的靈性足夠成熟而有能力和動力持續見證主名或造就他人，但殊不知自己實際上是靈命極度缺乏的人。保羅曾因自己的驕傲而感到懊悔，因此他勸勵基督徒說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）
其實在信仰上真正警醒的人，他會知道自己的靈命若是沒有常常與葡萄樹（主耶穌）連結，穩定從葡萄樹吸取養分，有朝一日將會枯竭死亡。而這葡萄樹指的就是主耶穌的話語和主耶穌的身體，這兩者缺一不可。基督徒的靈命需要持續透過主耶穌的話語的餵養（每日靈修、穩定禮拜）和主耶穌的身體來建造（小組、團契）才能夠成長、茁壯。
就好像開車或騎車的人除了要知道汽車或機車必須按時加油才能不斷行駛之外，也一定要隨時留意油表的的狀況，一旦看見油表警示燈亮起時就知道不能再勉強開車，而是必須趕緊找到最近的加油站加油，免得因車子沒油而停在路旁的囧境。
從這個比喻給我們的第二個信仰省思，就是要在信仰群體中成為彼此的幫浦。雖然耶穌在比喻中提到那五個「聰明的、有預備油」的童女後來也因為擔心自己的油不夠用而未能幫助另五個「愚拙的、沒有預備油」的童女，但這不表示那五個「聰明的、有預備油」不關心另五個「愚拙的、沒有預備油」的問題。後來，那「聰明的、有預備油」提醒「愚拙的、沒有預備油」趕快去附近的店家買油。
一個人走路回家。他的驢子走在他前面，他的狗走在驢子前面，走了一程，他疲倦了，躺在一棵樹下睡熟了。驢子餓了，去吃青草。狗也餓了。在驢子的背上載著兩籃麵包，狗向驢子說：「我也餓了，請你把籃裡的麵包給我一塊罷。」但是，驢子繼續吃著草，若無其事地回答說：「等你的主人醒來罷。」
忽然，一隻狼從樹林裡跑出來，走到狗和驢子身前。狼也餓了，驢子很害怕，向狗說：「朋友，幫幫忙！」但是狗一動也不動，冷淡地回答：「等你的主人醒來罷。」
其實在信仰這條路上我們都是「同路人」，本來就需要「裡應外合、互相支援」。誠如保羅所說：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅8:28），他又說：「聖徒缺乏要幫補」（羅12:13），「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」（林前12:26）。因此，當我們看見弟兄姊妹在信仰上有失足、不夠警醒之時，我們就要互相提醒且彼此勸勉。
結論
使徒彼得曾說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼前4:7-10）
