日期：2022/04/10
經文：路加福音二十三章32-49節
32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。33到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！38在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！40那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。42就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！43耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
引言
在電影〈食神〉中有一個讓我感到很有意思的橋段，某日當男主角
史提芬周在頂樓吃晚餐時，因職員拿錯紅酒而惹毛了他。此時新進職員 唐牛得知自己手上拿的就是史提芬周要的紅酒，連忙跑去遞給他，但卻不慎跌倒而打破整瓶紅酒。唐牛以為這下子會被史提芬周痛扁一頓，豈料，史提芬周竟然用毛巾替他抹去鼻血又問他說：「你肚子餓不餓呀？坐下吃點東西！」
唐牛被這麼一問而感到一頭霧水，說：「為什麼會這樣啊？」史提芬周就回說：「我其實是個好人！我很有同情心的！快點吃啊！」正當唐牛低頭準備吃桌上的蛋糕時，史提芬周突然一手將他的頭按在蛋糕上，這舉動又令他一臉狐疑：「為什麼會這樣啊？」史提芬周回答：「就跟你講你是猜不透我的！快點吃啊！」
為了不再被史提芬周耍一次，唐牛就說：「哇！一次就夠了！還想再來一次啊！」此時史提芬周指出：「嘩！這樣就被你猜到我還有面子嗎！我不會再整你啦！」唐牛回應：「對啊！我真是笨！」於是又低下頭吃東西，但史提芬周又再將他的頭按在蛋糕上。這舉動令唐牛整個崩潰：「我真是猜不透你呀！」史提芬周就說：「就跟你講你是猜不透我的！被你們這些凡人猜到我就不叫做食神啦！」
同樣的，上帝的作為也總是令世人摸不著頭緒，我們總認為上帝的做事方法不合邏輯，不按牌理出牌…，因而對上帝充滿埋怨，甚至認為上帝辦事不精，不懂得體貼世人的無奈。但實際上是因為上帝不是依照我們的思維行事，因此我們會感到上帝不夠仁慈、沒有憐憫，否則怎麼會不垂聽已經走投無路的兒女誠心的禱告，又眼睜睜看著自己親手所造的人在世上受苦。
各位兄姊，當我們猜不透上帝的心意，或是上帝無法照著我們的心意行事時，我們會否持續信靠祂呢？或者我們因為對上帝大失所望以致不再信靠祂，甚至認為上帝根本就不在意、不關心，也不是真的愛世人，我們只不過是祂手中把玩的一只棋子罷了。
祢若是基督…
今天是〈教會曆〉所訂的〈棕樹主日〉，也是〈大齋節期〉的最後一週，一般稱為〈受難週〉。在接下來的這一週裡，我們除了要以「歡慶的方式」迎接主耶穌這位榮耀君王進入王城（耶路撒冷），也要經歷耶穌來到世上最重要的目的——為世人的罪遭受苦難、刑罰、死亡和埋葬。這是主耶穌的人生必經之路，更是上帝為祂量身打造的榮耀之路。
當主耶穌被抓的那天晚上（設立聖餐記念日、洗腳日），所有的門徒因害怕自己也被逮捕，竟然全部都離開主耶穌逃走了（太26:56）。諷刺的是，這些門徒與彼得在不久前還信誓旦旦的說自己就是「必須和主耶穌同死，也總不能不認祂」（太26:35）。或許我們也不能過度責備這些門徒，畢竟任何人在面臨生死關頭時，最先想到的絕對是明哲保身，而不會是勇往直前。
就以這一個多月來的烏俄戰爭為例，自戰爭爆發以來，我們看見烏克蘭有約400萬（十分之一）手無寸鐵的平民百姓（難民）為了躲避戰爭所帶來的傷亡，相繼逃往鄰近的國家避難。當然，在這場殘酷的戰爭中，更有許多英勇的戰士不畏犧牲自己的性命，就是為了要保護祖國的安全。更令人感動的是，就連烏克蘭的總統和許多政府官員也都誓死捍衛國家的主權，並且要與國家共存亡。
說到這裡我們不禁要問：「難道這些烏克蘭的軍人都不怕死嗎？」或許這不是「怕不怕死」的問題，而是「為何而死」的問題。當我們知道自己是「為了什麼目的而犧牲性命」時，所想的就不再只是「怕不怕」而已，更是「值不值得」。一個清楚知道自己存在價值的人，他會知道「為何而活、為誰而活」，當他在面對死亡的威脅時，他絕對是抱著「必死的決心」，而這正是主耶穌的寫照。
然而，對於主耶穌「真實的身分」仍搞不清楚狀況的門徒和那些長時間跟隨祂的群眾而言，若是主耶穌真如他們的期待推翻羅馬政府的統治，重新建立以色列王國，這也只是停留在他們對彌賽亞「政治性」的理解而已。因此，當他們看見主耶穌被抓，最後還走上十字架這條路，他們可以說是絕望至極，他們心裡只有一個疑問：「祢若是基督…」。
當然，對於極力要將主耶穌除掉的祭司長、兵丁或只是在祂身邊看熱鬧的群眾，主耶穌以十字架的刑罰受死，更是被他們拿來消遣的話題。因此，官府嗤笑祂說：「祂救了別人；祂若是基督，上帝所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄祂說：「祢若是猶太人的王，可以救自己吧！」最悲慘的是，就連與主耶穌同釘十字架的其中一個犯人也譏誚祂說：「祢不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
「祂若是基督，上帝所揀選的…祢若是猶太人的王…祢不是基督嗎…」，從官府、兵丁和同釘十字架的犯人口中所說出的這些話，對於這位「自稱為」或「被稱為」是基督（彌賽亞、猶太人的王、救主）的耶穌來說，真的是極大的諷刺。如果祂真的是上帝的兒子、是救主，又曾經在眾人面前醫病、趕鬼、行神蹟，甚至讓人從死裡復活，那麼，祂救自己脫離十字架的刑罰根本是輕而易舉之事。
雖然如此，主耶穌為了完成上帝對世人的救贖計劃，即使祂知道自己可以輕易的從十字架走下來，但祂仍完全順服上帝的旨意，誠如祂在客西馬尼園禱告時所說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」（路22:42）此外，主耶穌更是自己選擇要走上十字架之路，如祂所說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約10:18）
的確，為了成就上帝的心意，主耶穌雖然擁有與上帝同等的神性和能力，卻甘願犧牲自己的性命，為眾人的罪成為贖罪的羔羊。這事在眾人看來好像是一場愚蠢又無厘頭的悲劇，但這一切卻是上帝精心安排的喜劇，為要顯明上帝對世人的慈愛和恩典，誠如保羅所說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。」（林前1:18）
世人的無知…成就了上主的全知
各位兄姊，關於主耶穌來到世上的目的以及祂為世人所走的十字架之路，我們究竟可以理解多少呢？我們是否也像主耶穌所提到「他們所做的，他們不曉得」的那群人一樣，只是將主耶穌當作自己「心裡所期待或想像」的某種形像（自以為的彌賽亞）呢？因此，當上帝的所作所為令我們感到困惑或不能達成自己的心意時，我們就會對祂充滿抱怨，甚至是不再信靠祂。
或許上帝的心意和作為真的不是我們容易理解的，因為祂是居住在高天的全能創造者，而我們只不過是居住在地上渺小的受造物，怎麼能夠曉得祂的心思意念呢？誠如祂曾向先知 以賽亞如此啟示說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）
但上帝的心意和作為卻又是我們輕易理解的，因為全都載明在《聖經》裡，如《新聖詩》132首〈耶穌疼我，我知明〉的歌詞所說。只要我們願意花時間認真查考上帝的話語，自然可以在聖靈的感動和啟示之下，明白上帝對我們的心意。誠如保羅所說：「《聖經》都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）
因此，我們不能再像那些站在十字架下面的官府、兵丁和那位與主耶穌同釘十字架卻不肯悔改的犯人一樣，用錯誤的理解來認識主耶穌的身分和上帝國的福音，因為「世人的無知」無法參透「上帝的全知」，世人所思想的都只是以自己的益處（利益、財富、權位）為出發點，但上帝所要成就的卻是要使人承受天國的福分（靈魂不死、永恆的生命）。
為此，我們當以「誠實悔改的心」來領受主耶穌的救恩和上帝國的福音，就像那位與主耶穌同釘十字架、祈求祂赦免的犯人，如此一來我們才能在主耶穌得國降臨的時候，與祂同在樂園裡。這就是從摩西和眾先知起，也就是《舊約聖經》上所指著關於主耶穌這位彌賽亞（基督、救主）的一切預言，是為要成就上帝自創世以來向世人所說拯救的應許。
在上週〈無花果樹的比喻〉的講道中一再提醒，上帝是一位滿有仁慈的天父，祂願意［在各世代中］不斷給予世人悔改的機會，因為祂樂意看見世人都轉離惡行，再次領受上帝的賜福。我們要知道，上帝雖然對罪惡充滿仇視，也會給予適當的懲戒，但審判並不是上帝的本性，而是不得已的手段，目的是為了讓世人對罪徹底悔悟且知道祂是一位忌邪的神。
可惜的是，我們常會因為「對上帝無知」而認為祂是一位明知故犯、冷酷無情又沒有憐憫慈愛（同理心）的神，否則祂怎麼會容許撒但試探人類，以致人類在犯錯之後得要遭受祂的懲罰；怎麼會在看見按著自己形像所造的人類受苦時，竟不願意伸出援手搭救他們脫離一切的災禍；怎麼會讓自己無罪的兒子被人釘死在十字架上，卻沒有對殺害祂的人給予嚴厲的審判。
〈基督的最後誘惑〉是一部極具爭議性的電影，因故事內容是以「耶穌的人性面」作為出發點來呈現耶穌的生平。該片自1988年上映之後，曾引起各地教會極大的抨擊。因其劇情來到耶穌被釘十字架忍受巨大痛苦時，恍惚中有一位天使前來告知上帝已解除祂的責任，從此可以過正常人的生活了。耶穌在天使的陪同下走下十字架，像普通人一樣娶妻生子。
幾十年後，奄奄一息的耶穌在病榻前見到自己從前的幾個門徒。猶大突然指責耶穌背信棄義，未能完成救贖人類的使命。這時，耶穌才發現一直在自己身邊的天使竟是撒旦的化身，悔恨交加的祂請求上帝可以使一切重新再來。於是，耶穌又回到十字架上，祂從痛苦中醒來，這次祂擺脫了最後的誘惑，死在十字架上，成就了上帝的救贖計劃。
的確，在面對「上帝的作為」這件事，我們若總是要用「人性」來理解時，我們除了只能得到「無解」的答案之外，我們的生命也會充滿「無止盡的埋怨」。除非我們願意選擇「順服」，並且學習「用信心」看見每件事都在祂「全智、全知、全能」的掌握中，否則我們將會「錯失」在生活中不斷經驗各樣神蹟奇事的機會。
結論
各位兄姊，或許在世人的眼中，主耶穌走上十字架看似一個「終結」，因為祂在人性上的「無能為力」。只是，在上帝的計劃中，主耶穌的十字架更是一個「終結」，因為祂在神性上成就了「上帝的公義」。誠如保羅所說：「因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。祂因軟弱被釘在十字架上，卻因上帝的大能仍然活著。」（林後13:3b-4a）
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