日期：2022/07/03
經文：路加福音十五章11-32節
11耶穌又說：一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。17他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？18我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！20於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。22父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。25那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26便叫過一個僕人來，問是什麼事。27僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。31父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
引言
各位兄姊，「家」對我們而言是什麼呢？是一個經驗愛、分享愛（被愛、愛人）的地方，是一個充滿安全（避風港）的地方，是一個可以獲得滿足（肉體、物質）的地方，是一個展露真我（抒發情緒）的地方。話雖如此，我們知道「家」也是一個令人感傷的地方，或許是因為在這裡可以被無限制的接納包容，因此我們會口無遮攔、毫無節制的傷害彼此。
我們常聽到有人如此抱怨說：「如果我能夠有選擇的權利，可否不要選擇現在同住的家人，待在目前的家庭之中？」的確，我們可以選擇自己要交往的朋友，但卻無法選擇自己的家人，而最令人感到無奈的就是，家人雖然是我們生命最開始認識和接觸的對象，卻也是我們最難以親近和付出愛的人。其實對許多人而言，「家」常常是一個「既期待又怕受傷害」的地方。
我相信，上帝將我們安置在某個家庭裡面，一定有祂特別的心意，或許祂就是要透過家庭中的每位成員讓我們操練基督的愛。我們知道這並不是容易學習的功課，但這確實是所有跟隨耶穌的門徒之必修課程。讓我們透過今天這段大家熟悉的經文，一起來學習「愛我們的家人」。
都是父親所愛的孩子
過去我們都會將這段經文的主題訂為〈浪子的比喻〉（和合本），然而也有人將之訂為〈仁慈父親的比喻〉（現代中文譯本修訂版）；我個人則是比較偏好後者所訂的主題，因為它比較貼近耶穌在《路加福音》十五章前後文中比喻之原意——上帝主動尋找失喪的人。
但我們知道，無論我們所訂的是哪一種主題，都無法全面解讀耶穌在這段經文中所要傳講的信息，我們甚至可以用這段經文作為整個年度講道的主要經文。今天我會以「家庭、家人」的角度來探討這則比喻。
首先，我們透過經文來觀察在這個家庭中有哪些人物——父親、（母親）、大兒子、小兒子、雇工、僕人。我們不難發現，這是一個富裕的家庭，因為有許多的雇工和僕人在其中服事。
其次，在這個家庭中發生了什麼事？小兒子竟然向父親要求分家產，過去我們曾經提到這樣的事情在猶太社會中是不被允許的。我們無從得知小兒子為何要這麼做（與家人不和睦、想要獨立自主、交到壞朋友）？雖然如此，父親並沒有拒絕、責備他，甚至將他趕出家門。而小兒子在拿到該得的家產後，隨即打包行李，離開自己的家，往遙遠的地方去（意即完全脫離、與這個家庭切割關係）。
在此同時，我們沒有看到大兒子針對此事表達任何意見，或許當事件發生時他仍然一如往常的去父親的田裡工作，他也是傍晚回到家時才被告知弟弟已經帶著自己的家產離開了。但我們可以從後來小兒子回家之後得知，大兒子對於弟弟的所做所為是非常氣憤的，或許在他的眼中，這個弟弟根本就是一個紈絝子弟，平時不但不會幫忙家務，還常常違背父親的命令。
我們不曉得大兒子和小兒子平時在家庭中的關係是否和睦？或許在剛開始時就如同〈美滿的家庭〉這首歌所說：「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姊妹兄弟很和氣，父母都慈祥。」只是，有可能後來兩兄弟的關係開始生變，大兒子看不慣小兒子整天無所事事、作白日夢、被父親寵愛、喜歡向父親告狀；而令大兒子感到最不能接受的，就是當小兒子向父親要求家產時，父親竟然答應了。
各位兄姊，我們是否會感到很納悶：「生活在一個那麼富裕又如皇宮般的家庭裡面，小兒子何必急著向父親分家產，然後又匆促離家呢？這真的是令人百思不得其解的怪異現象，因為他從來就不必為生活憂慮。」故事中並未提及小兒子是否也和大兒子一樣需要每天去田裡工作，但我們似乎可以猜想到，小兒子或許不想再過著需要聽從命令、被人約束限制的生活，他想要脫離牢籠的束縛。
過去在輔導青少年的過程中，常常會聽到有人如此分享：「我實在無法再忍受父母親的嘮叨和規定了，我以後考大學填志願時，一定要選擇離家很遠的學校；等我有機會經濟獨立時，我一定要趕快離開這個家庭。」或許這些話聽在身為家長的耳裡一定會感到很不是滋味，接著就會說出電影〈小孩不笨〉裡面Terry的媽媽常說的話：「It is
all for your own good（一切都是為了你好）！」
《箴言》的作者曾說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）孟子也如此說：「不以規矩，不成方圓。」《孟子．離婁章句上》我相信，每位家長管教子女都是以「愛孩子、為孩子好」作為出發點，因此難免會用一些「約束力」來管教孩子，使他們可以行走在「正途」之中。但我們也要知道，彈簧壓得愈緊，其反彈力相對也會愈大，我們都不希望看到如此的結果。
或許對於愛孩子、管教孩子，用「引導和陪伴」他們親身經歷會是比較適切的方式，畢竟我們也曾經歷過這個時期，我們是否還記得當時自己也是相當叛逆，不願屈服於「威權」的管教。既然如此，學習同理他們的處境，了解他們當前的困境，陪伴他們走過人生低谷，才能使他們的生命逐漸成長。這正是耶穌在比喻中這位慈父對兩個孩子的教導方式，因為二人都是父親所愛的孩子。
愛我們的家人
各位兄姊，或許我們每個人對於「愛」的詮釋方式都不盡相同，因為我們來自不同的家庭背景，具有不同的教育程度，承襲不同的文化習俗。因此，我們對於「愛」的表達方式也會有所差別。然而，我們千萬不要用「好或不好」、「正確或不正確」來批評或論斷每個人所呈現出來的「愛的行動」，畢竟那是他們這一生中所能做到最好也是最具體的方式。
雖然我們都知道，世人（世界）的「愛」本來就不夠完全，因為自從人類背離上帝的命令（犯罪）以來，原本那個與天父上帝「同等性質的愛」就被驕傲、自義和不滿足的私慾毀壞、吞噬了。取而代之的就是人與人之間彼此的傷害、不信任和仇視。我相信，我們都希望人與人之間可以恢復起初那種「相愛與和睦的關係」，尤其是同住家人。既然如此，我們可以怎麼開始呢？
首先，我們要清楚自己在家中所扮演的身分。在今天經文的開始即提到：「一個人有兩個兒子」（v.11），意即這個家庭裡面有兩個與父親「流著相同血脈」的孩子，他們也是「繼承父親財產」的不二人選。此外，兩個兒子更是安居在父親所搭建「愛的保護傘」之下，毋須擔憂「吃什麼、喝什麼、穿什麼」。誠如詩人所說：「上帝啊，祢的慈愛何其寶貴！世人投靠在祢翅膀的蔭下。」（詩36:7）
然而，小兒子卻不能滿足於「被父親保護（自以為是家中的僕人）」，他想要自己成為「主人（擁有自己的財產）」，於是他急著與父親切割（分家產），過著自己所建造「更美好的生活」。可惜的是，事情並沒有照著小兒子所預期的那般，雖然他後來想起在父親家中的安全和富足而決定返家，但他只期望父親將自己視為一個雇工。只是，父親最終仍恢復小兒子在家庭中的身分。
同樣的情況也發生在大兒子身上。雖然大兒子看起來似乎很認命的在家裡做事，不像小兒子那麼叛逆，急著想要逃離這個家庭。但實際上，大兒子也沒有將自己視為父親的孩子，因為他說自己在家裡像奴僕一般的服事（v.29）。父親為了讓大兒子知道自己並不是奴僕的身分，於是對他說「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」（v.31）來提醒他，他在家中也是主人的身分。
各位兄姊，我們是否清楚自己在家庭中的角色呢？我們既不是客人，也不是奴僕，而是父母親寶貝的兒女，同樣具有主人的身分。因此，我們要擔負起主人的職責，善於管理家庭，接待前來的客人，也在能力許可之下樂於幫助軟弱的人。
接著，我們要滿足於自己在家中所領受的福分。依據〈猶太律法〉的規定，身為父親「法定繼承人」的兒子有兩種繼承方式：一是死後遺產，二是生前脫產但仍有享受財產利益之權。無論如何，自從兒子在這個家庭出世以來，他早已擁有且持續享受父親一切的產業。因此，他沒有必要「向父親要求應得的家產」，也沒有必要「透過辛苦工作來獲得父親的肯定而繼承家產」。
「父親的兒子」這個身分是與生俱來的，不是因為「做了什麼」才能夠「變為什麼」。最重要的是，「父親的兒子」本來就享有家中一切的福分，沒有任何人能夠將之奪去。可惜的是，我們總是難以滿足目前已擁有的福分，甚至認為自己應該要獲得更多。的確，許多時候我們都將家人對自己的付出視為理所當然，卻忘記家人應該成為彼此的支持和幫助，家人應該互相疼惜和關懷。
最後，我們要學習用基督的愛彼此饒恕和接納。俗話說：「人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。」《左傳．宣公二年》保羅也曾勉勵說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加6:1-2）
「饒恕」本是不易學習的功課，特別是當自己被信任的人傷害時，「饒恕」更是「不可能的任務」。從整段經文的脈絡來看，父親選擇「饒恕」小兒子，除了是因為他是父親的孩子，更重要的是，小兒子有「悔改」的心志——我得罪了天，又得罪了你。因此，父親也希望大兒子也能夠學習「饒恕」，並再次接納這個「死而復活，失而又得」的弟弟。
主耶穌說：「一個罪人悔改，在天上（在上帝的使者面前）也要這樣為他歡喜。」（路15:7,10）無論是大兒子或小兒子，他們對於「身處父親的家」都有錯誤的認知，但父親卻願意用「（基督的）愛」耐心的指正他們，並引導他們看清自己在家中的身分。
結論
各位兄姊，「家（家庭）」是孕育我們生命的地方，在這裡我們被賦予一個獨特的身分和不能抹滅的價值，在這裡我們也領受了來自於家人「無私的愛」。當然，我們在家庭中不能只是被動的「予取予求」，也必須對家人主動的「付出關懷行動」，如此一來，我們才能建造一個「同心合一」的家庭。
沒有留言:
張貼留言