日期：2022/08/14
經文：雅歌二章2-3節
2我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。3我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。
引言
各位兄姊，在我們成長的經驗中，是被人讚賞的機會比較多，或是被人責備的機會比較多呢？或許在華人文化中，我們比較不容易獲得他人的讚賞，我們都會認為將事情做到好本來就是我們應有的責任，而不是為了得到別人對自己的肯定。如果我們只是要得到讚賞才全力以赴，那不過是一種虛榮罷了。因此，我們會發現長一輩的人真的很少將「讚賞的話」掛在嘴邊。
或許我們也會發現一個有趣的現象，就是一些很少開口（或幾乎沒有）向自己的孩子說出讚賞的話的家長，在面對他人讚賞自己的孩子時，他們的反應竟然是：「沒有呀！他並沒有你所說的那麼優秀！」或是：「他這麼做只不過是盡自己的本分罷了！」試問，如果我們是這個被人讚賞的孩子，當他聽到自己的父母是如此回應時，我們是否會覺得自己的努力都白費了？
當然，對於這些家長如此的回應，很有可能是在他們的原生家庭（或童年經驗）中不曾被讚賞過，因此他們不曉得「讚賞」對孩子的成長是具有正面性的意義和幫助。其實在我自己的印象中，真的很少有被父母讚賞的經驗，通常會被讚賞多是因為我有聽他們的話，有完成他們指定的工作，考取好的成績，在學校有好的表現。因此，在我的生命未被主修復之前，我也很少對人說讚賞的話。
從彼此的差異看見美好
若是從上帝創造世界的過程來看萬物和人類時，我們不難發現每一樣受造物都是上帝的「精心傑作」。從上帝在每一天的創造之後所說的話（上帝看著是好的、上帝看著一切所造的都甚好），我們知道上帝很滿意自己的創造成果。由此可知，在上帝的眼中，所有的受造物都是祂完美的作品，也都有其特殊性，沒有人能夠否定其存在價值。
既然人類是按照上帝的形像和樣式所造，自然擁有與上帝同樣的眼光和屬性，因此，當我們在觀看世上萬物和身旁的每一個人時，理當用「上帝的視角」來欣賞，甚至會因為每樣創造物都是「獨一無二」感到驚訝不已。的確，如果我們有用心觀察自然界就會發現，沒有一片樹葉的葉脈分布是一模一樣的，沒有一隻動物的紋路是相同的，即便是雙胞胎的長相也不會完全一致。
可惜的是，自從人類的始祖違背上帝的命令，吃了「分別善惡」樹上的果子後，原本存在於人類生命中與上帝相同的屬性（與上帝連結）就受到撒但的破壞，謊言使得人類彼此猜忌、憤恨、嫉妒、仇視，以致生出暴戾之氣、彼此傷害、相互爭競比較，而人類第一宗謀殺案（該隱殺死亞伯）就是在這樣的情況之下發生的。我們不難發現，一旦離開了上帝，生命就開始枯竭、死亡。
的確，與上帝失去連結（關係破壞）的人就好像斷了線的風箏，他會失去控制、隨風飄蕩，最後從空中墜落而粉身碎骨。然而，上帝為了使斷掉的線可以重新恢復連結，好使世人可以恢復原本與上帝相同的屬性，祂藉著耶穌基督將那條已經扯斷的線再次接連起來。如今，信靠耶穌之名的人又可以重新恢復上帝的形像和樣式，恢復用上帝的眼光來看世界。這正是今天經文中這對佳偶眼中所見的。
或許有人對於《雅歌》這部〈聖卷（詩歌集）〉比較是停留在「男女相愛的詩篇」的印象中，因其內容是描寫一個男子和一個女子互相傾訴愛慕之情。只是，猶太人則是認為這本書是在描寫「上帝和祂選民的關係」；而基督徒更是認為這本書是在描寫「基督徒與教會的關係」。但總括來說，《雅歌》可視為一部描寫「建造關係（人與上帝、人與己、人與人、人與受造物）」的作品。
事實上，當我們重新與上帝建立關係之後，除了本身可以恢復原本「上帝榮美的形像」之外，我們也能夠看見身旁的人也都擁有「上帝榮美的形像」，就好像〈我用主的愛真誠來愛你〉這首詩歌中所描述「因我見你裡面有王的榮美」一樣。而這種感覺正如當我們看到剛出生的嬰孩時，對於他們的一撇一笑、每個動作一定都會感到「真是美好」。
當我們都能夠看見彼此擁有「上帝榮美的形像」，也願意從內心給予讚賞時，人與人之間的距離就可以更加靠近，並且彼此欣賞。今天經文中的這對（新婚）男女就是因彼此愛慕，所以他們看見彼此的特別之處。新郎指出：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」而新娘也感受到：「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」
雖然新娘認為自己只是平原裡（沙崙）「常見的」玫瑰花，山谷中「平凡的」百合花（雅2:1），但在新郎的眼中卻是有如百合花在荊棘中的獨特，引人注目。這好比俗話所說的「情人眼裡出西施」。而新娘則是看見新郎就像是樹林（未開墾的野地）裡面一棵可以結出豐美果實的蘋果樹，在樹底下除了可以享受甘甜的果子，也可以獲得安穩的保護。
各位兄姊，我們在教會中會用什麼樣的視角來看待弟兄姊妹呢？我們是否願意學習經文中這對佳偶因看待彼此都擁有「上帝榮美的形像」而給予肯定和愛慕之意呢？
讚賞人與接受讚賞
或許有人會說，情人之間彼此讚賞和接受讚賞肯定是比較容易的事，誠如剛才所提到的「情人眼裡出西施」。的確，在今天講道開始我就指出，即使彼此是親人的關係也不見得會常常將讚美的話放在口中，何況是沒有任何血緣關係的教會肢體呢？因此，在教會中要聽到弟兄姊妹之間彼此讚賞和接受讚賞，可能還需要繼續努力。那麼，我們該如何學習「彼此讚賞和接受讚賞」的功課呢？
首先，信仰群體彼此的關係要能夠和睦。詩人曾在《詩篇》一百三十三篇中指出：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（詩133:1）在這段經文裡我們得知，建造一個健全的信仰群體是要以「和睦」作為基礎，這包含與上帝、與自己、與人、與萬物之間的「和睦」。也只有在這個基礎穩固之後，信仰群體才能夠帶出「善」和「美」的果效，即彼此讚賞。
其實，一個與上帝關係不好的人（沒有和睦關係、仍活在罪中或被罪捆綁），他一定很難誠心實意敬拜上帝，也不易開口向上帝說出讚美的話。即便他在眾人面前可以表現得十分敬虔（每週參加禮拜、開口讚美上帝），然而從他與弟兄姊妹的互動中總是充滿抱怨、批評、比較（沒有和睦），我們可以得知，他只是在演戲罷了。而耶穌稱這樣的人其實是假冒為善的人。
使徒雅各曾警告我們說：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」（雅3:9-10）各位兄姊，凡是與上帝關係和睦的基督徒，他的生命自然會生出「和睦」的DNA，並將上帝的「美善」顯明出來。不但如此，他也能夠看見每個人的生命都有值得被讚賞的「美善」。
第二，信仰群體要學習用心觀察且讚賞彼此的優點。坦白說，在人與人彼此互動的過程中，常常都會有比較或嫉妒的心態，以致我們眼睛所看到的似乎總是缺點多於優點。因此，我們很難對那些與自己接觸的人說出讚賞的話語。
有個人去探望一對結婚已逾六十年的夫妻，他問這個妻子：「妳丈夫的缺點多嗎？」。她說：「缺點像星星一樣多。」又問：「那他的優點呢？」她回答：「優點像太陽一樣。」於是這個人滿臉狐疑的指出：「那妳怎麼還這麼愛他呢？」妻子回應說：「因為當太陽出來的時候，星星就都看不見了！」原來，一段婚姻是否能夠維持長久，在於我們將所見的焦點放在什麼事情上面。
曾有植物學家針對兩株植物做一項實驗，他們會每天向甲植物說出「讚美」的話，同時也會每天向乙植物說出「惡毒」的話。經過一段時間之後，甲植物生長的愈來愈茂盛，但乙植物竟已經接近枯死的狀態。同樣的，在信仰群體中我們也要學習用心觀察彼此的優點，並且常常給予正向性的讚賞，這將使我們的關係更加緊密，也可以藉此補足彼此之間不完備的部分。
保羅曾勉勵我們說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗4:29）的確，如果我們都願意多欣賞他人的優點，並且不吝惜給予讚美，信仰群體自然會形成一股向前行的力量，同時也會吸引人前來跟隨。
第三，信仰群體要能夠接納彼此間的獨特性。保羅在《哥林多前書》十二章提到，每位基督徒都是基督身體（教會）的肢體，沒有人可以對其他人說「我不需要你」，因為身體若是缺少某一個肢體將導致機能喪失而患病。保羅說：「我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」（林前12:24-25）
在〈我們愛，讓世界不一樣〉這首詩歌的歌詞提到：「我們愛因神先愛我們，雖你我不一樣，我們一路唱，走往祝福的方向。」在這裡點出一個事實——你我不一樣；雖然如此，我們卻因著「上帝（基督）的愛」合而為一且成為基督的身體。或許在教會中要接納彼此的不同真的不容易，因為每個人都有獨一無二的長相、個性和想法，但這一切都因為基督的緣故讓我們願意學習接納的功課。
當我們能夠學習接納彼此的獨特性之後，就曉得如何用耶穌的眼光看見、讚賞每個肢體在信仰群體中的優點（恩賜）。不但如此，我們也可以用正確的方法分配事工、與人同工以建造基督的身體（教會）。
結論
各位兄姊，我們上一次在教會中讚賞別人是在什麼時候呢？而我們上一次接受他人的讚賞又是在什麼時候呢？其實起初上帝在創造人類時，就已經將「彼此讚賞」的屬性放在每個人的身上，因為上帝本來就是一位不吝給予讚賞的天父，我們可以從萬物創造之後上帝都感到非常滿意得知此事。既然如此，上帝也希望我們學習「彼此讚賞」的功課。
雖然「罪」破壞了一切受造物和睦的關係，但藉著主耶穌的救贖已經恢復了萬物本來的樣貌。因此，我們必須常常用讚美的話彼此堅固，不能再讓撒但用謊言來離間我們。誠如《箴言》所說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴25:11）
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