日期：2022/11/20
經文：約拿書三章1-10節
1耶和華的話二次臨到約拿說：2你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。3約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。4約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！5尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。6這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城，說：王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。8人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。9或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。10於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
引言
《約拿書》的故事，或許對從小在教會中長大的基督徒來說其實並不陌生。每當主日學老師在訴說這個故事時，心中肯定要充滿許多疑惑：「人真的可以在大魚的肚子裡存活嗎？」此外，《聖經》中所指的大魚，是否就是童話故事《木偶奇遇記》裡面的那隻鯨魚呢？
或許我們也有發現，《約拿書》的主角－先知 約拿－是舊約中唯一一位「被上帝呼召」，但是卻又「大膽地逃走」的先知。約拿完全不理會上帝所吩咐的命令，上帝要他往東方的尼尼微去傳悔改的信息，他偏偏要坐船往西方的他施去逃避上帝。他以為只要逃離巴勒斯坦，上帝就找不到他，甚至也管不到他了。只不過，沒有任何人是可以逃離那位全知、全能的上帝。
後來，上帝安排了一隻大魚將約拿吞下肚，他就在魚腹中渡過三天三夜。約拿在魚腹中為自己的不順服向上帝認罪禱告，同時也為上帝仍保留他的性命獻上感謝，最後，他更許願一定要報答上帝的救恩。於是，上帝垂聽了他的禱告，吩咐大魚將約拿吐在旱地上。上帝再次呼召約拿，吩咐他前往尼尼微去宣告上帝的話。約拿就順從上帝的命令起來，前往尼尼微去。
當約拿到達尼尼微，並向當地的百姓宣告上帝毀滅的信息之後，所有尼尼微人都信服上帝，並且宣告禁食，從最大的到至小的都穿上麻衣。甚至當尼尼微王聽到這個消息之後，他也下了寶座，脫下朝服，披上麻衣，坐在灰中，為自己的罪懺悔。
他更頒佈命令要所有的人和牲畜都不可以吃喝什麼，並同要披上麻布，切切求告上帝，回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。後來，上帝因為尼尼微人的悔改，就後悔不將所說的災禍降與他們了。
因為約拿的改變，為自己帶來救恩，重新領受上帝的呼召，前往尼尼微去宣佈上帝的信息，使得尼尼微從上至下所有的人，也因此而改變原本手中所行的一切惡事，重新在上帝面前懺悔，以致上帝的救恩也臨到他們身上。各位兄姊，只要我們願意「改變」，上帝就要將「救恩」賞賜給我們，使我們可以脫離「審判」。今主日就讓我們一起來思考〈改變帶來救恩〉這個重要的信仰議題。
悔改即重新轉向上帝
首先，我們要思考的是關於「個人生命改變」的議題，我們也可以將之視為「個人的悔改」。那麼，在《聖經》中所指的「悔改」到底是什麼意思呢？就是「回轉（return）」，離開「不合上帝心意」的事，轉向「上帝喜悅」的事。簡單來說，就是當我們開車要前往某處時，突然發現自己走錯路或是迷路，我們很自然地就會回頭（調頭），然後找到正確的路繼續前進。
自從人類的始祖犯罪，不願聽從上帝的命令之後，就一直行走在錯誤的道路上面，誠如先知 以賽亞所說：「我們都如羊走迷；各人偏行己路。」（賽53:6）甚至有人明知已走在錯誤的道路上面，卻仍以為自己所選擇的是正確的道路，他不認為有回頭的必要。無怪乎《箴言》的作者會如此說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴14:12，16:25）
雖然如此，上帝仍希望祂所創造的每一個人都可以回心轉意，不再走向那條毀滅的道路上面，畢竟上帝向所有世人的心意是「不願一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9b）。
當然，這個改變的動力一定是要「自發性」的，而不是經由「外力」介入。如果我們是因為被人「威脅」或「強迫」才改變的話，這樣的改變並不會持久，甚至是虛假的。就好像今天經文中的約拿一樣，原本他完全不理會上帝的命令，甚至想要藉著逃跑來躲避上帝。最後，上帝讓大魚將約拿吞入肚內三天三夜，於是約拿反省自己的行為，祈求上帝的赦免，並重新領受上帝對他的呼召。
在中國 晉代，有一個叫周處的人，住在義舉陽羨（今江蘇宜興）。少年時就失去父教。周處不拘小節，性情兇悍粗魯，恣意妄為，簡直成了鄉中一害，鄉親們都十分怕他，總是躲得遠遠的，不願和他交往。久而久之，周處也知道自己為鄉親們所憎惡，便有了悔改之意。
他見鄉親們大多愁眉不展，悶悶不樂，心裡覺得奇怪，便問道：「如今天下太平，風調雨順，五穀豐登，事事都如人意，為甚麼還鬱鬱不樂呢？」
父老們答道：「現今地方上有三害未除，哪裡能快樂得起來呢？」
周處問道：「是哪三害？」
父老答道：「南山上的白額猛虎隨意傷人，為一害；長橋下的河中蛟龍常傷人畜，又是一害；至於第三害……。」說到此處，父老們有些猶豫，但還是說了出來：「恐怕要算是你了。」
周處聽罷此言，沉默良久，最後他決然說道：「這三害我都能除去！」周處身帶利器，孤身進山搜尋白額猛虎，與猛虎一番拼搏，終於殺死了這隻傷人性命的猛獸。接著他又奮身投入河中，去搏殺那只蛟龍。蛟龍在水中或沉或浮，一連三日三夜，毫不知倦。而周處比蛟龍更勇猛，他與蛟龍惡戰三日三夜，終於將蛟龍斬殺。
周處三日不歸，鄉親們以為他已經死了。想到地方上一下子三害俱去，從此可以太平無事，鄉親們都高興的互相慶賀，歡喜雀躍。這時候，周處正好歸來，眼見鄉親們的高興情景，才明白自己被大家痛恨到了何等地步，頓時大受刺激，這也更加堅定了他改過自新、重新做人的決心。
各位兄姊，我們今天得以稱為上帝的兒女，豈不是因為我們願意在上帝的面前認罪悔改，接受耶穌基督的救恩，領受嶄新的生命，且讓聖靈指引以行走在上帝所喜悅的道路之上。
誠如使徒 約翰所說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）保羅也說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）基督徒的生命就是透過「個人生命改變（認罪悔改）」之後才得以全然更新，這實在是上帝所賜白白的恩典。
改變帶來救恩
接著，我們要思考的是「個人生命改變之後」，會帶來什麼樣的「影響力」。從今天的經文我們知道，因為約拿「個人生命的改變」，他願意承接上帝的呼召，將上帝對尼尼微審判的信息，傳遞給尼尼微的百姓知道。當百姓聽到這個信息之後，他們全都信服上帝，並且宣告禁食，從最大的到至小的都穿上麻衣。
不僅如此，尼尼微王更要求所有的百姓要切切求告上帝，各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。於是上帝看見他們都願意認罪悔改，就後悔不把所說的災禍降與他們了。由此可知，因為約拿一個人的改變，使所有尼尼微的人都可以得到上帝的憐憫，不被上帝毀滅。
在教會歷史當中，使徒 保羅就是一個因為「個人生命的改變」，而「影響」整個基督教宣教的重要人物。當保羅還未認識耶穌基督之前，他是一個用盡各種方法來迫害基督徒的人。他在耶路撒冷得到大祭司的命令，四處抓拿基督徒，並且把他們下在監裡。
有一天，在保羅前往大馬色的路上，忽然從天上發光，四面照著他；就在那個時候，他親眼見到耶穌基督的面（徒9:1-5）。自從保羅領受耶穌基督的呼召之後，他開始將福音從猶太地區延伸至整個巴勒斯坦，甚至到最後，保羅也將福音從亞洲地區擴展到歐洲地區。
我們常常都會聽到牧者勉勵初信者說：「一人信主，全家得救。」這句話是引用保羅在《使徒行傳》十六章31節所說的話：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」其實，很多基督徒都會覺得要看見這句話真的成就，是需要花費很長的時間和功夫的，特別是那些初代的信徒。
常常有初代的信徒問我：「牧師，《聖經》不是有說『一人信主，全家得救』嗎？可是，為什麼我的家人到現在都還不願意接受福音呢？」當然，也是會有一些已經是好幾代基督徒的人來問我：「牧師，我的孩子都不願意來教會，該怎麼辦呢？」
的確，《聖經》所說「一人信主，全家得救」的概念是絕對不會錯的！但前提在於：「信主的人的生命是否有真的改變？意思是說：當我們成為基督徒之後所呈現出來的生命，是否會讓自己的家人感到驚訝或是羨慕，以致願意進一步了解基督教信仰？」
當我還在母會擔任少契輔導時，曾經接到一通家長的電話，她向我埋怨說，為什麼她的孩子來教會之後，整個人都變了？變得會說謊、晚回家、課業也退步了。因此，她決定不再讓自己的孩子來教會了。後來我才知道，因為這位青少年結交了不好的朋友，而當他每次要和這些朋友出去時，都會跟家長說是要去教會。
直到某次，這位家長真的來教會找人，我們才曉得他都是用「去教會」作為藉口，和朋友出去玩。當然，這只是少數的例子，還是有很多青少年來到教會之後，個性完全改變，在家裡也變得更體貼懂事。甚至家人也慢慢地接觸教會、認識福音，最後全家人都受洗成為基督徒。
同樣的，要讓自己的孩子願意來教會、喜歡來教會，身為家長的人就必須讓孩子看見基督信仰正面的影響。有些家長總喜歡在孩子的面前批評教會、批評牧者、長執和會友，其實這在無形中已經造成孩子對教會負面的印象。因此，當家長要求自己的孩子要去教會時，他們會覺得，教會都已經那麼糟糕了，為什麼還要去教會呢？
還有一些家長總是將孩子的課業看得比信仰還重要，他們寧可讓孩子在主日去補習，而放棄來教會參加聚會。試問：難道孩子不會因此而認為信仰是可有可無的東西嗎？
事實上，有許多熱心在教會參與聚會和服事的孩子，上帝反而給他們更大的賜福，並且賜給他們更多的智慧，使他們的課業也可以不落人後。我們千萬不要等到哪一天孩子離開教會、離開信仰之後，才後悔為什麼當初沒有將信仰放在他們生命中的第一優先。
結論
各位兄姊，成為基督徒之後是一種生命的改變與更新，這樣的改變與更新是因為經驗了上帝豐盛的憐憫慈愛、耶穌基督的救恩，以及聖靈充滿指引之後，所帶來一種「自發性」的行動。也因著生命的改變與更新，我們可以脫離死亡的權勢，重新與上帝建立和好的關係。
因此，基督徒必須時時用生命來影響其他人的生命，使他們也可以認識並接受耶穌基督的救恩；基督徒也必須用生命來見證上帝的慈愛和恩典，使「一人信主，全家得救」的概念，可以落實在每位初信者，以及好幾代基督徒的家庭之中。
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