作猶太人的王？(待降第三主日)

日期：2024/12/15

經文：馬太福音二章1-12節

¹在希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士從東方來到耶路撒冷，說：²那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。³希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷全城的人也都不安。⁴他就召集了祭司長和民間的文士，問他們：基督該生在哪裡？⁵他們說：在猶太的伯利恆。因為有先知記着：⁶猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位統治者要從你那裡出來，牧養我以色列民。⁷於是，希律暗地裡召了博學之士來，查問那星是甚麼時候出現的，⁸就派他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子，找到了就來報信，我也好去拜他。⁹他們聽了王的話就去了。忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。¹⁰他們看見那星，就非常歡喜；¹¹進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥，作為禮物獻給他。¹²因為在夢中得到主的指示，不要回去見希律，他們就從別的路回自己的家鄉去了。

 

引言

　　以往在一黨專政的時代，台灣的總統雖然是由所謂的民意機關——國民大會選舉而出，但其組成的代表全都是同一政黨，因此我們不難想像最後選舉都只會出現一個結果——又是由某人當選總統。有趣的是，當這位「永遠的領袖」過世之後，這些民意代表似乎尚無知覺，於是才會鬧出「總統要選蔣總統（老蔣）」這類的笑話。

　　的確，在極權國家中，國家領袖幾乎是做到死為止，有些甚至是以世襲的方式不斷接續下去（如北韓）。幾年前，我們的鄰國某位國家領導人竟還擅作主張，將領導人改為「無任期」，而所有與會的人也全都無異議鼓掌通過。但我們都知道，不願意支持的人肯定在當下就會「被消失」，無怪乎有句俗話會這麼說「權力使人盲目」。

　　電影《霍元甲》是我蠻喜愛的電影之一，［雖然劇情是捏造的，與事實不相符］，其中有一段霍元甲的母親與他的對話是值得我們省思的。當時年紀小的霍元甲因在擂臺上打輸趙健而氣憤難耐，他就告訴母親「自己要習武以成為津門第一，這樣大家就會怕他」。但母親卻對他說「習武是為強身，幫助弱者以得他人尊重，不是要逞兇鬥狠，而讓人害怕並不會獲得尊重」。

　　各位兄姊，我們對國家領袖會有什麼樣的期待呢？他應該來自什麼樣的身家背景，具備什麼樣的學經歷，曾在社會上有過什麼樣的豐功偉業？或是我們該思考的是他可以如何領導國家，使社會更加安定和諧。

 

東方博學之士的尋訪

　　在今天經文的開始，作者為了讓讀者（猶太人）知道耶穌的事蹟並不是捏造出來的故事，於是就將耶穌出生的時間和地點提供給讀者了解：「在希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。」（v.1a）這裡提及的希律就是大希律，主前47年羅馬皇帝派他出任加利利的巡撫，後來在主前40年被封為猶太王，管理猶太、以土買、加利利等地，他最終於主前4年去世。

　　雖然我們得知耶穌是在大希律作猶太王時出生在猶太的伯利恆，可是確切的出生時間卻仍難以掌握，而《路加福音》二章1-7節提供我們可以正確推算的時間。學者根據一些歷史資料的記載，當約瑟和馬利亞接到命令返回猶太的伯利恆「報上名冊」的時間大概是在主前六年前後。後來耶穌就出生在伯利恆內某間客店的馬廄（用布包著放在馬槽裡），因為客店已經客滿了。

　　就在耶穌出生時，有幾個博學之士從東方來到耶路撒冷，他們向希律王詢問：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」（v.1b-2）對於博學之士當頭棒喝的問題，或許希律王心裡這麼想：「你們到底是在說什麼猶太人的王啊？你們不就是正在跟所謂的猶太人的王說話嗎？現在是把我當作空氣嗎？」

　　關於博學之士，我們可以「星象學家、智慧之士」，他們有可能是來自東方的波斯，因猶太人曾被波斯人統治過，當時的波斯王不但友善對待他們，又幫助他們返回耶路撒冷重建。或許波斯的博學之士因此就接觸到希伯來的宗教文獻，而他們也從文獻的內容知道彌賽亞的相關應許，但未必能夠完全理解其真正的救贖意義。於是，當他們發現有一顆星出現時就特地前來耶路撒冷請益。

　　之前曾與大家分享，一位新生兒的出生常會帶來喜悅之情，然而，對希律來說卻是很大的危機，因為這位新生兒是要來取代自己的王位，這絕對是不能接受的事。根據歷史學家的研究，大希律是一個殘暴不仁又猜忌成性的人，他曾將企圖謀篡王位的兒子殺死。因他本身是以土買人（以東人），關於封為猶太王一直無法得到猶太人的認同，他也經常為此濫殺反對他的人。

　　因此，當希律聽到有一位猶太人的王已經出生的消息，他開始感到驚慌失措。不但如此，耶路撒冷城裡的人也開始感到不安，他們不曉得希律又會做出什麼殘酷的事（後來真的發生了）。的確，一個連自己的親生兒子都可以毫不留情除掉的人，還有什麼人是不能或不敢殺的。回顧人類歷史，我們不難發現那些想要獨攬大權的人全都是殺人不眨眼的劊子手。

　　於是希律立刻召集了祭司長和民間的文士，問他們：「基督該生在哪裡？」（v.4）他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記着：『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位統治者要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」（v.5-6）祭司長和文士根據先知 彌迦的預言（彌5:2），將這位彌賽亞（受膏者）的出生地點就是伯利恆告知希律。

　　希律在得知此事之後，他開始籌算如何除掉這個眼中釘，但他知道若是明著做一定會受到猶太人的反對，畢竟彌賽亞就是他們朝思暮想的救世主。所以他暗地裡召了博學之士來，查問那星是甚麼時候出現的，就派他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，找到了就來報信，我也好去拜他。」他們聽了王的話就去了（v.7-9a）。

　　雖然這些博學之士是透過啟明星的出現和指示來到耶路撒冷，也從祭司長和文士的口中得知猶太王的出生地是在伯利恆，但該如何知道他是哪一戶人家的孩子呢？他們總不能挨家挨戶去敲門尋找，這樣不只擾民又會浪費時間，更何況希律也指示他們不得讓人知道此事。

　　此時，在東方所看到的那顆星忽然出現且在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。他們看見那星，就非常歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親 馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥，作為禮物獻給他（v.9b-11）。

 

作猶太人的王？

　　或許對希律王、猶太人以及來自東方的博學之士而言，他們在希伯來文獻（舊約經典）裡面所記載關於「受膏者（彌賽亞）」的認知和期待仍舊停留在「政治領袖」的思維之中，而猶太人更是將這位受膏者視為「即將復興以色列國」的大衛後裔。［即使主耶穌在升天之前，門徒也還在問：「主啊！，你就要在這時候復興以色列國嗎？」（徒1:6）］

　　誠如以賽亞所說：「從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。到那日，耶西的根立作萬民的大旗；列國的人必尋求他，他安歇之所大有榮耀。當那日，主必再度伸手救回自己百姓中所剩餘的，就是在亞述、埃及、巴特羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他要向列國豎立大旗，召集以色列被趕散的人，又從地極四方聚集分散的猶大人。」（賽11:1,10-12）

　　自猶大國亡國以來，猶太人一直認為以色列國（大衛王朝）若沒有再次由大衛的子孫重建起來且重新站在世界的舞台，他們（或是萬國萬族）就無法看見上帝的保守和賜福。那麼，上帝曾指著自己的名所說的一切應許就會成為世人的笑柄，這確實也會使上帝「信實守約」的本質因而破功。［但事實是以色列人一直在毀壞與上帝之間的約定。］

　　然而，上帝所應許的受膏者難道就只是為了要「作猶太人的王」嗎？那他能夠治理的地方不就只在巴勒斯坦（猶太、以土買、加利利）這塊土地而已。這難免也會讓人質疑上帝的視野和胸襟是否太窄小了，這樣祂如何被人稱為世界主宰呢？的確，自古以來上帝預備要拯救的對象都是指向「全世界（人類和所有的受造物）」，而不只是侷限在某個族群或是某個區域。

　　誠如主耶穌自己所說：「我另外有羊，不屬這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人。」（約10:16）既然我們每個人都是主耶穌這位受膏者（世界的王）預備要拯救的對象，祂可以拯救我們哪個部分？我們既不是身處在極權獨裁的國家，也沒有被強暴者逼迫，為什麼一定要接受主耶穌的拯救呢？

　　主耶穌曾說：「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:3）又說：「人子來是要尋找和拯救失喪的人。」（路19:10）再說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）從主耶穌所說的這些話語我們得知，祂要拯救的並不是我們外在生活的需求（脫離貧困、取得財富、權勢地位），而是我們內在生命的貧窮（孤獨、創傷、仇恨）。

　　在王陽明牧師所著《窮得只剩下錢》一書的開始提到一則故事，美國某位女企業家有一次邀請某位同學去自己的居所作客，當同學看到女企業家猶如皇宮般的居所時，對她所擁有的成就又驚訝又羨慕。閒談之中同學問及女企業家的丈夫，但她回答早已離婚多年。尷尬之餘，同學趕快轉移話題並問及子女情況，她說都不願陪伴身邊。最後她無奈指出自己現在是「窮得只剩下錢」。

　　各位兄姊，我們目前的處境是否如同這位女企業家一樣，雖然生活看似一無所缺，但心靈卻是空虛無助？或許我們期待能夠藉著參加一些社交活動暫時解除內心的孤獨感，只是當我們回到獨自一人時，那股孤單寂寞又再次籠罩下來，以致快要有窒息的感覺。本月初（12/4）知名作家 瓊瑤的辭世，我相信有很大的原因就是來自心靈的空虛無助。

　　詩歌〈永恆唯一的盼望〉提到：「有一位真神，祂名字叫耶穌，祂來到這世界上，為要救贖你。生命的意義，盡在這福音裡，只要你開口呼喊，耶穌。耶穌是生命一切問題的解答，耶穌是生命一切黑暗的亮光。將憂傷變為喜樂，將懼怕變為力量，耶穌是永恆唯一的盼望。」親愛的朋友，如果我們的生命正處於黑暗無助的狀態，趕快開口向主耶穌呼求，祂必要賜予豐盛的生命。

 

結論

　　大約一個世紀以前，一位英國人 格林（Greene）在森林散步時遇見一位陌生人。當這位陌生人對他招手微笑時，不禁讓他大吃一驚。陌生人說：「您好，格林先生！」這位陌生人顯然認得格林先生，但格林先生卻記不起他是誰。格林先生感到尷尬，但卻不願承認自己對名字和長相的記性不好，就回答說：「您好，老朋友，很高興見到您，我們多久沒見啊！」

　　陌生人說：「不就是去年十月分在阿斯奎斯女士（Asquith）的宴會上見面嗎？都快一年了。」格林先生記得阿斯奎斯女士的宴會，而這位陌生人也確實很眼熟，但就是想不起他的名字。為了掌握線索，格林繼續問：「您的妻子還好嗎？」陌生人說：「很好！」格林說：「您呢？還繼續在做同樣的工作吧！」「當然！」原來這位陌生人是溫莎王朝的喬治五世，他說：「我還是在當英國國王。」

　　各位兄姊，或許今天當總統出現在我們眼前時，我們不會認不出來，甚至會爭相與他拍照。然而，當那位「萬王之王、萬主之主」出現在我們眼前時，我們是否可以認得出來呢？如果我們知道這位受膏者可以使自己獲得更豐盛的生命，是否願意承認祂是我們的救主並開口向祂祈求呢？在點燃第三根喻表「宣佈、喜樂」的蠟燭的同時，我們也一起向世人宣揚這喜樂的好消息。