王者降臨

日期：2013/12/22

經文：馬太福音二章1-12節

¹當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「²那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」³希律王聽見了，就心裡不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。⁴他就召齊了祭司和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」⁵他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：『⁶猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」⁷當下希律暗暗的召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的。⁸就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子；尋到了，就來報信，我也好去拜他。」⁹他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上面停住了。¹⁰他們看見那星，就大大的歡喜。¹¹進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮拜獻給他。¹²博士因為在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

引言

　　今主日是〈待降節期〉第四主日，感謝聖歌隊和兒童主日學的代表，點燃喻表「啟示、神愛」的紫色蠟燭，以及喻表「聖潔、世界之光」的白色蠟燭。透過耶穌基督「道成肉身」來到世上，顯明上帝是多麼地愛這個祂「親手所造」的世界（世人、萬物）。如《約翰福音》三章16-17節所說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」

　　的確，自從始祖（亞當、夏娃）犯罪以後，人類與上帝之間就不再有「親密的交集」。也因此，人類開始處在「罪惡的泥沼」中，過著缺陷不足、黯淡無光、沒有希望的日子。上帝為了不讓所創造的世界繼續處在黑暗之中，祂決定要透過「一道曙光」指引所有的人類再次回到光明之中，不再成為「罪惡的奴僕」，不再被「撒但的權勢捆綁」。這道「曙光」兩千多年前降生在猶大地伯利恆的救主──耶穌基督。誠如使徒約翰所說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

　　各位親愛的兄姊，再過兩天（12/24）就是耶穌基督誕生的「聖誕夜」，我們是否已經預備好要迎接這道「曙光」進入內心，再次成為掌管我們生命、供應我們生命的「榮耀君王」呢？

啟明星的出現與指引

　　在上主日的信息中，我們從《路加福音》的記載得知，耶穌基督的降生是一件「關乎萬民大喜的信息」。因此，除了牧羊人（猶太人）被天使主動告知這個消息之外，外邦人（東方博士、星象家）也被上帝主動指引（啟明星的出現）前往朝拜這位「新生王」，而這位「新生王」的誕生將承接猶太人的王位。

　　只是，從今天所讀的經文《馬太福音》二章1-12節的內容，我們得知，當耶穌基督出生在猶太的伯利恆時，希律王（大希律）正在擔任猶太人的王。基本上，猶太人並不承認大希律是猶太人的王，原因有二：(1)他並不是大衛的後裔。因為大希律本身不是猶太人，而是以東人。他是約在主前四十七年被羅馬皇帝封為治理猶太的王。(2)他是一個殘暴不仁的王。據歷史資料的記載，大希律為人猜忌成性、暴虐無道，甚至下手殺害自己的妻兒。因此，猶太人對於大希律的統治可以說是膽顫心驚，他們無法臆測他會不會又突然做什麼瘋狂的事？

　　的確，對猶太人而言，他們只承認「大衛的後裔」才有資格成為猶太王、統治猶太地，並且這位「上帝所揀選的王」一定會為以色列帶來和平、安定、富庶的生活。因此，當他們發現有人（博士、星象家）特地從東方（波斯）來到耶路撒冷，詢問有關那位「出生下要作猶太人之王」（v.2）的消息時，他們的內心可以說是「興奮不已」，因為這表示將要有一位「真正的猶太王（大衛的後裔）」，即將帶領他們脫離希律這個「假猶太王」的「暴政統治」。

　　然而，這個「好消息」很快也變成了一個「壞消息」。為什麼會這麼說呢？因為當希律王聽見「有人」即將取代他的王位時，他的內心簡直就像是「熱鍋上的螞蟻」那樣不安，這豈不是在告訴他「王位不保」了嗎？因此，他一定得儘快採取一些必要的行動，這樣才能使他繼續保有「猶太王」這個王位。而這件事（希律王要採取必要行動）實在也讓猶太人感到極度的不安，因為他們很怕希律王又會做出一些造成社會動盪不安的事情來（v.3）。

　　果然，希律王立即召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督（彌賽亞）當生在何處？」這些熟知《舊約律法》的宗教領袖，果然很快就查出希律王所提出的問題（很可能怕被處罰）。他們指出，在《彌迦書》五章2節中先知曾記載說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我以色列民。」（v.4-6）的確，伯利恆（古時被稱為「以法他Ephatah」，距離耶路撒冷大約有十公里）雖然只是一座小城，卻是大衛的故鄉。因此，猶太王（大衛的後裔）從此地出生絕對是合理的。此外，伯利恆本來就有「糧食之鄉」的意思，這也意謂「新生王」的出生，將使猶太人過去缺乏的部份（肉體、心靈）再次獲得飽足。

　　雖然祭司長和文士很清楚地向希律王提出《先知書》的記載，但我們並不曉得他們是否真的相信先知所預言的這一切？或者他們只是將這些預言當作是一種「知識道理」而已。如果他們真的從心裡相信先知的預言，當他們聽見這些博士在查詢有關「猶太人之王」的事情時，豈不是應該感到無比的興奮，並且主動積極地和這些博士去尋找這位王（彌賽亞）的下落嗎？

　　後來，希律王為了避免節外生枝、為了斬草除根（太2:16），他就暗暗的召了博士來，假藉自己也要去拜見這位「新生王」的名義，請這些博士往伯利恆去尋找「新生王」的下落。於是，這些博士就起身前往。只是，伯利恆有那麼多家庭，到底那一個才是「新生王」的家庭呢？這時，他們在東方所看見的那顆星又再次出現，指引他們找到正確的家庭。他們就歡喜進入房子內，看見「新生王」和他母親馬利亞，就俯伏下拜，並拿出黃金、乳香、沒藥等三件禮物獻給他（按當時東方人的習俗，「黃金」是獻給君王的禮物；「乳香」是獻給祭司的禮物；「沒藥」是獻給垂死者的禮物）。後來，上帝指示這些博士不要回去見希律王，他們就從別的路回本地去了（v.7-11）。

王者降臨

　　各位親愛的兄姊，到底是怎麼樣的一位「王」值得這些外邦（波斯）的博士，千里迢迢地從東方來到猶太地的伯利恆朝拜祂呢？我相信，一定是這一位「王」可以提供他們某方面「需求上的滿足」，他們才願意這麼做。就好像我們為了看某位明星，觀賞某場演唱會、運動比賽，或是購買百貨公司週年慶的特價品，我們也會不惜舟車勞苦、路途遙遠，想盡各種辦法買票參加、翹班排隊一樣。

　　的確，這位「猶太人之王」──耶穌基督──確實也有祂與眾不同，值得萬民萬族前往朝拜的「君王」特質。

　　首先，耶穌基督是一位「救贖」的君王。在當時由羅馬帝國統治的國度（歐、亞、非）裡面，許多民族和百姓都飽受苦毒、沒有自由，只有少數的羅馬人（官吏、軍人、公民）可以享有特殊待遇。因此，當東方博士（星象家）發現有一位「即將興起」的君王（一顆啟明星的出現。有人認為這些博士會有這樣的想法，是和《民數記》廿四章17節的記事有關：「我遙望將來；我看見以色列國。有一顆明星要從雅各出來；有一個君王從以色列興起」），可以使眾生「獲得救贖」，不再「被強權統治」，他們簡直是「喜出望外」。

　　只是，耶穌基督所要帶來的「救贖」，並不是屬世界「政治性的救贖」──脫離希律這個非猶太裔的猶太王之統治，或是脫離羅馬帝國的統治，而是屬靈魂「生命性的救贖」──脫離撒但權勢、黑暗權勢、死亡權勢的統治。誠如《馬太福音》一章21節所說：「祂（耶穌）要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」既然是「救贖」，就必須付出「昂貴的代價」──死亡（釘十字架流血捨命），因為罪的工價乃是死（羅6:23）。但耶穌的死卻可以帶來重生，誠如耶穌自己所說：「一粒麥子不落在地裡死了，乃就是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約12:24b）

　　各位親愛的兄姊，耶穌基督這位「救贖」的君王已經在你的心門外敲門了，你是否願意迎接祂成為你生命的主宰，並且讓祂救贖你的生命呢？

　　第二，耶穌基督是一位「和平」的君王。自古以來，一位君王的產生，幾乎都必須經過「戰爭、革命、流血」的過程。在《舊約聖經》中，北國〈以色列〉的歷史也有許多次因為「改朝換代」而爆發流血衝突。雖然耶穌基督這一位君王的誕生，起初也讓希律王非常不安，甚至想要將祂消滅；那是因為希律本來就是一位猜忌成性、殘暴不仁、容不下異己的君王。但事實上，我們從先知‧以賽亞的預言就可以知道，耶穌這位彌賽亞本來就被稱為「和平的君」（賽9:6）。

　　或許有人要問：「既然耶穌基督是一位為世界帶來和平的君王，為什麼現在全世界還是動盪不安呢？」那是因為大家都不明白上帝所要陳明的「和平」真正的意涵。「和平」這個名詞在《聖經》中是使用Shalom這個希伯來文，是「和諧」的意思。所謂的「和諧」共包含了四個層面：(1)人與上帝的關係；(2)人與自己的關係；(3)人與人的關係；(4)人與受造物的關係。其實要落實這些和諧關係並不困難，只要做到「人與上帝的和諧關係」，其他三樣將手到擒來。

　　而要做到「人與上帝的和諧關係」的第一步驟，就是先透過耶穌基督成為中保，重新恢復我們與上帝之間因為「罪」所造成的阻隔。這就好像家裡的電燈如果要點亮，我們一定要先讓供電系統完全順暢（如總電源要打開），每個插座才會有電力；如此一來，所有插在插座內的電燈才會發亮。同樣的，只要我們願意重新與上帝建立和諧的關係，我們就可以回復起初上帝創造時「良善的本質（生命被改造）」。不僅如此，我們也會願意「主動」與自己、與人、與受造物建立和諧的關係。很自然地，由耶穌基督所掌管「和平的國度」也會降臨在我們之中。

　　最後，耶穌基督是一位「審判」的君王。不可否認的，上帝因為「愛」世上所有的受造物（人類、萬物），祂甘願差遣自己的獨生子耶穌基督來到這個充滿罪惡的世界，用祂的身體作為「贖罪祭」，用祂的流血取代世人「必死的罪」，使那些願意相信並接受耶穌為基督（救主）的人，都可以重新與上帝和好，並且得著「重生」的新生命。

　　只是，一味地強調或高舉「上帝愛世人」或「耶穌愛罪人」，只會使原本「重價的愛」變成「廉價的愛」；「有條件的接納」變成「無條件的接納」。我們當曉得，耶和華上帝「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」（出34:7），使徒約翰也提醒我們：當耶穌基督再來的時候，每個人都要「照自己所行的」接受審判（啟20:12,13）。因此，我們不能為了要吸引更多的人加入教會，只向眾人傳遞「愛」、「接納」和「包容」的信息，而不向他們傳遞「知罪」、「認罪」、「悔改」和「審判」的信息。

　　使徒雅各曾說：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅5:19-20）各位親愛的兄姊，為了使我們所關心的人將來也可以一同進入永恆的國度（天堂）、享受永遠的福樂，我們除了傳遞耶穌基督是一位「慈愛」的君王之外，我們也必須告訴他們：祂更是一位「審判」的君王。

結論

　　在兩千多年前，耶穌基督這位「天上的君王」為了救贖世人的罪，甘願降卑為人來到這個世界，這真的是一個「大喜的信息」呀！祂來除了要顯明上帝的慈愛和恩典，使「人與上帝」、「人與自己」、「人與人」以及「人與受造物」恢復和諧的關係，更重要的是，當祂再次臨到世界之時，祂也要進行審判。各位親愛的兄姊，在迎接耶穌基督誕生，以及恭候祂再臨的今天，我們除了慶祝之外，是否也應該有更多的信仰反省？求聖靈幫助我們，不要效法這個世界，而是必須每天都過著儆醒的生活，才不致在歡樂的節慶之後又帶來了莫名的失落感。

大喜的信息

日期：2013/12/15

經文：路加福音二章8-20節

⁸在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。⁹有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。¹⁰那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；¹¹因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。¹²你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。¹³忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：¹⁴在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！¹⁵眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。¹⁶他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；¹⁷既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。¹⁸凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。¹⁹馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。²⁰牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。

引言

　　今主日是〈待降節期〉第三主日，感謝迦勒團契會長點燃代表「宣佈、喜樂」的紫色蠟燭。的確，耶穌基督降生的目的，就是要向世人宣佈「救恩」已經臨到這個世界之中，這是一個「大喜的信息」，我們每個人都應該用「喜樂」的心，來領受這份上帝所賜的「美好的禮物」。

　　我相信，在座的每個人（兄姊）都喜歡聽到「好」的消息或「令人感到愉快」的消息；我們都不喜歡聽到「不好」或「令人感到難過」的消息。不僅如此，每當我們聽到「好」消息或「令人感到愉快」的消息時，我們一定也會迫不及待地想要告訴身旁的親朋好友，使他們也可以一同快樂、一同慶賀。就好像在今主日，我們教會內有三位姊妹將在上帝和眾人面前領受洗禮，歸入耶穌基督的大家庭中，這就是一件「令人感到愉快」的消息，因此，所有的兄姊都要與她們一同快樂、一同慶賀。

　　各位親愛的朋友，有一個關乎全人類「大喜的信息」，大約在兩千多年前的這個時候（聖誕節期），上帝已經透過祂的助手──天使，將這個「好」消息告訴祂揀選的百姓（以色列人），使每個聽見的人都感到無比的欣喜和快樂。這個「大喜的信息」也從第一世紀開始，從以色列的猶太地向歐洲、非洲和全世界各地區傳揚。時至今日，這個「好」消息仍然透過全世界的基督徒繼續傳遞。這個「大喜的信息」就是耶穌基督的出世。

救主的降生

　　有關耶穌基督降生的故事，在《聖經》中有兩處記載。一處是記載在《馬太福音》第一、二章；另一處是記載在《路加福音》第二章。傳統上，我們都會很自然地將這兩個故事串連在一起，因為他們都是記載耶穌基督降生的事蹟。因此，當每年各教會在〈聖誕節〉演出耶穌基督降生的戲劇時，最後一幕一定是所有演出角色（約瑟、馬利亞、剛出生的小耶穌、牧羊人和東方博士）和樂融融的「大匯集」。

　　但實際上，這兩段故事發生的時間點並不一樣。《路加福音》是記載耶穌基督剛出生的情形（路1:7，用布包起來，放在馬槽裡）；《馬太福音》則是記載耶穌基督已經出生一段時間了（太2:2a,11a，當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆……我們在東方看見祂的星，特來拜祂……進了房子，看見小孩子……）。雖然這兩卷《福音書（馬太、路加）》的作者，在記載耶穌基督降生的故事上有所差別，我們卻仍然可以清楚地在故事中看見，作者所要表達的意涵──彌賽亞（基督、救主）已經降臨在世人當中。

　　為什麼彌賽亞──耶穌基督要降臨呢？這件事又與世人有什麼關係呢？從今天的經文《路加福音》二章10-11節的內容，我們可以知道，耶穌基督的降生是「令人感到歡喜」又「與每一個人都有關係」的信息，因為祂將帶領世人迎向一個新的世代、新（生命）的開始。

　　對第一世紀的猶太人而言，他們滿心期待的就是《舊約》先知所預言的那位──大衛的後裔出世，好使他們不再被外族（羅馬帝國）統治。的確，自從以色列人被外族統治以來，他們雖然還可以居住在自己的土地上（自波斯帝國統治起），卻無法擁有上帝起初賜予以色列人土地的所有權。這就好像今天經文中所說的牧羊人，他們表面上看起來似乎擁有許多的羊群，但實際上，他們只是被請來看羊的雇工，根本就沒有權力買賣這些羊隻（沒有所有權）。更糟的是，如果羊群稍有什麼樣的閃失，他們「輕」則照價賠償，「重」則官府查辦。

　　《路加福音》的作者就是特別用「在曠野的牧羊人」，來比喻當時猶太人的處境（沒有國家、身份、自由）。因此，當天使向牧羊人宣佈，「今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」時，他們的心中真的是充滿了無比的欣喜。因為猶太人即將脫離外族（羅馬帝國）的統治，他們在這位英明的領袖（大衛的後裔）的帶領之下，將再次恢復大衛王朝的盛世。

　　或許對猶太人而言，彌賽亞（基督、救主）的降臨真的是一件「關乎以色列大喜的信息」，因為他們將再次嚐到「脫離奴役生活、擁有自己國家、重新回復自由」的滋味。然而，從上帝的旨意來看，這個「大喜的信息」似乎不只是猶太人「獨享的權益」，而是「關乎全世界」的好消息。因此，就連天上的天使們也都為救主的降臨感到無比的喜悅，他們都隨著天使長加百列一同高聲讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（v.13-14）的確，救主耶穌基督的降生就是為了顯明上帝的榮耀，凡是願意敞開心接受祂的人，都可以獲得上帝所賜的平安（和睦關係）。

　　就這樣，牧羊人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡，於是牧羊人就將這件事傳開了（v.15-17）。只是，對於上帝要透過「馬槽裡的嬰孩」所要成就的工作，在當時猶太人的眼中，根本就是難以想像的事（詫異）：「什麼！彌賽亞（救主）出生在馬槽裡？怎麼可能！祂可是『偉大君王』大衛的後裔呀！馬槽怎麼會是祂出生的地方！別開玩笑了！」雖然如此，牧羊人仍滿心歡喜、頌讚這個「得天獨厚」的第一手資訊，馬利亞也是存在心裡，反覆思想（v.18-20）。

大喜的信息

　　各位親愛的兄姊，我們是否曾經想過：到底是什麼樣的一個「信息」，居然可以從「第一世紀」開始傳講，一直到「二十一世紀」的今天仍然持續傳講呢？這其中一定有讓人感到「非講不可」的原因。［如保羅說：「若不傳福音，我便有禍了。」（林前9:16b）］

　　我母親是一個非常重視身體保健的人，從我小時候開始，她總是會特別留意、向人請教，或是刻意學習許多保養身體的方法，如中藥、營養食品、腳底按摩、耳朵針灸、刮痧、拔罐…等，為的就是好好地照顧家人。當然，她也常常不吝嗇將這些「保健資訊」分享或分送給親朋好友，使他們也可以一同受惠，正所謂：「吃好鬥相報！」

　　同樣的，正因為耶穌基督降生的「信息」，真的就是一個「關乎萬民（全人類）」的好消息，又或者說，這個「信息」真的就是一件又「好」又「令人感到愉快」的禮物，所以那些已經接受禮物的人才會希望繼續將這份禮物分享給身邊的親朋好友。既然耶穌基督對全人類而言是一件「好」又「令人感到愉快」的禮物，為什麼還是有人不願意接受呢？或許有幾個原因：(1)不明白禮物的內容是什麼？(2)不曉得該如何得到這份禮物？(3)不認為自己需要這份禮物。

　　很多非基督徒都認為「信仰耶穌」的人（基督徒），不過是「信仰另一個宗教」罷了！而宗教豈不都是「勸人為善」嗎？因此，信什麼宗教還不是都一樣嗎？其實「信仰耶穌」並不是「信仰一個宗教」，因為宗教是透過許多行為（遵守教條、修行、積功德）來改造自己的生命，以彌補生命中缺陷、不足的部份。（一般的宗教都相信每個人多少都有道德上的缺陷、不足，所以才會透過宗教行為來彌補，多數宗教都認為人可以自救的）。

　　只是，「信仰耶穌」的人相信，人永遠無法「憑著自己的行為」自救，因為無論人如何在生命中的缺陷、不足上面，加增多少美麗的色彩，這些缺陷、不足還是不會消失。就好像一張白紙上面沾到了一滴墨水，無論我們在這張白紙上面增加多少美麗的圖案或色彩，那滴墨水還是不會消失。除非我們可以用特殊的工具將墨水移除，我們才有可能重新擁有一張乾淨的白紙。基督徒相信，只有耶穌的救恩可以將人生命中的缺陷、不足完全移除［耶穌是上帝的羔羊，可以除去世人的罪孽（約1:29）］，使生命煥然一新［耶穌說：「我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛」（約10:10b）］。

　　因此，只要我們願意承認自己永遠無法倚靠行為自救，並且相信只有耶穌可以將我們的缺陷、不足（原罪）完全移除，我們就可以獲得一個「嶄新的生命」──這份美好的禮物。或許有人要問：「獲得一個『嶄新的生命』有什麼好處呢？為什麼一定要擁有『嶄新的生命』？」因為「嶄新的生命」是我們領受上帝起初應許的恩典與福份的唯一憑據。也就是說：有了「嶄新的生命」，我們就可以進入永恆的國度（天堂）。

　　可惜的是，並不是所有的人都願意接受這份禮物，因為他們不認為自己的生命有什麼缺陷、不足；或是仍然覺得可以憑著「自己的力量」彌補生命的缺陷、不足；或是認為生命有些許的缺陷、不足，也不是一件什麼大不了的事。這就好像有位「好朋友」知道我們的生活中缺少了一定要使用東西，而且沒有能力可以購買。而他特地將這樣東西買來，並且拿來家門口準備送給我們。結果我們從門口的另一頭對他說：「不好意思，我不需要那樣東西！」或是「不好意思，我會自己想辦法買！」或是「多謝你的好意，我不認為缺少那樣東西就無法活下去！」

　　耶穌曾說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可2:17）的確，只有那些真正看見自己心靈空虛，需要被耶穌醫治的人，他們才能夠得著這份「改造生命、使生命全然更新」美好的禮物。

結論

　　各位親愛的兄姊（朋友），當每年十二月全球都因為〈聖誕節期〉精心佈置、歡欣慶賀，並且彼此送禮時，我們是否有認真思考過：「為什麼我要慶祝這個節日？這個節日到底與我有什麼關係呢？」不可否認的，許多人根本不曉得〈聖誕節期〉的焦點是耶穌基督──這份上帝所賜的大禮；即使知道，也認為這份禮物與自己沒有任何關係。但事實上，這份禮物與所有人習習相關。

　　在南印度有一窮人，負債太多，無力償還。債主們想要把他下在監裏。同村有一慈善的財主，聽說他這種困難的情形，就想幫助他。但他不願叫人知道，就在夜間帶著五千盧比，足以還債有餘，和一些食物到他門前，站住敲門。但他卻不起來開門。財主敲了一會，自念這人不配受此幫助，就回家去了。第二天早晨，那窮人聽見這事，非常懊悔，然而還有甚麼用處呢？

　　同樣的，上帝今天也已經為你我準備好這份使生命煥然一新、全然改變的禮物，你是否願意敞開心來接受呢？親愛的朋友，千萬不要再錯過了！