願你的話成就

日期：2013/12/08

經文：路加福音一章26-38節

²⁶到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，²⁷到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；²⁸天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！²⁹馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。³⁰天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。³¹你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。³²他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。³³他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。³⁴馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？³⁵天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。³⁶況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。³⁷因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。³⁸馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

引言

　　今主日是《教會曆》中〈待降節期（Advent）〉的第二主日，我們點燃了代表「準備、信心」的紫色蠟燭（，第一主日是代表「期待、希望」的紫色蠟燭）。《教會曆》是以《聖誕節期》中的〈待降節期〉──耶穌基督的出生作為開始。所謂「待降」（Advent）這字原出於拉丁文，意思是「來臨」，就是等待耶穌基督的再度降臨，一方面紀念祂曾降臨，一方面則期待祂二次降臨。〈待降節期〉共有四個禮拜，就是聖誕節的前四個禮拜。所以「一般來說」都是從十一月最後的那個主日開始算起，持續四個主日，直到聖誕節達到節期高峰。

　　〈待降節期〉最重要的信息就是「道成肉身」。在〈待降節期〉的期間，教會和基督徒應該深深地思考主耶穌來臨的目的，以及祂在一生之中一切的行事和教訓；而基督徒應該以悔改的心反省自己的信心是否符合主的旨意。因此，對基督徒來說，〈待降節期〉是靈修、懺悔、等候和預備的節期，一方面以悔改的心來反省自己的信仰生活是否符合主的旨意，並求主重新誕生在我們的心中，使我們的靈命得到更新。

　　〈待降節期〉的裝飾，是以一個「待降環（Advent Wreath）」和五支蠟燭所組成，大部分是用紫色的蠟燭（可用三支紫色、一支粉紅色、一支白色；或四支紫色、一支白色），因為紫色代表莊嚴與尊貴。第一主日點燃一支，第二主日點燃兩支，如此類推，直到聖誕節點燃那支中間的白色蠟燭。前四支蠟燭代表的，分別是希望、信心、喜樂、和仁愛，而白色蠟燭則代表基督是「世界的光」。

　　各位親愛的兄姊，當《聖誕節期》再次來臨時，我們是用什麼樣的態度來迎接呢？當世俗社會用「商業行為」將聖誕節包裝成一個「光鮮亮麗」的節日慶祝時，身為基督徒的我們是否也被影響，以致忘記了耶穌基督降生的重要意義呢？就讓我們利用〈待降節期〉來好好省思！

加百列與馬利亞的對話

　　身為基督徒都知道，耶穌基督是透過聖靈感孕，由童女馬利亞所生。今天我們所讀的這段經文（《路加福音》一章26-38節），就是有關童女馬利亞領受這項「神聖使命呼召」的記載。

　　當馬利亞的表姊以利沙伯懷孕六個月時，天使加百列奉上帝的差遣，前往加利利的一座拿撒勒城（Nazareth）去，向馬利亞宣佈她即將懷孕生子的事。首先我們要了解的是，加利利的拿撒勒原本就是一座不起眼的小城，在《舊約聖經》以及一些中東《史書》都未記載，甚至這城在古代猶太地區聲名狼藉。在拿但業（有學者認為他就是使徒巴多羅買）還沒有成為耶穌的學生之前，他就曾經向腓力表示：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（約1:43-51，當時腓力已經跟隨耶穌，也知道耶穌就是摩西在律法上所寫的，和眾先知所記載的那一位「彌賽亞」。）

　　雖然拿撒勒在一般「有sense」猶太人的眼中，根本就是一個不被看好的城市。但上帝卻選擇這座城內土生土長的約瑟和馬利亞（出身於平凡的家庭），作為「彌賽亞」耶穌的父母親。或許這與「拿撒勒」這個希伯來文有關，因為這個字的讀音與希伯來文「枝子」很相近。在《以賽亞書》就曾記載，彌賽亞的血緣是來自於大衛的父親耶西（賽11:1，從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實），而約瑟就是大衛的後裔。

　　接著，我們來看的是「童女懷孕生子」這件事情。按照猶太人「締結婚約（訂婚）」的習慣，一對年輕男女在決定結婚之前，雙方家長會先立約和交換禮金，然後大約在一年之後才舉行婚禮（申22:23）。當時馬利亞已經許配給約瑟，但他們還沒有結婚，是不可以發生性關係的。必須等待新郎於擇定的日子把新婦「迎娶」到家中，舉行婚筵後，才可同房。

　　因此，當天使向馬利亞顯現，並且對她說：「蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了。……妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌」（v.26-28,31）時，馬利亞簡直是不知所措（非常驚慌）。特別是當馬利亞聽見天使對她說「她要懷孕生子」這件事，更是讓她嚇壞了。於是馬利亞向天使回應說：「我還沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（v.34）的確，一個還沒有出嫁的女孩，怎麼可以有懷孕的事情發生呢？那豈不是成了「未婚媽媽」嗎？況且，《摩西律法》中有關「女子貞潔」的條例也清楚的規定：如果一個女子沒有貞潔的憑據，她就要被帶到父家門口，本城的人要用石頭將她打死，因為她在父家行了淫亂，在以色列中作了醜事（申22:20-21）。

　　正當馬利亞還在為「未婚懷孕生子」這件事苦惱不已時，天使繼續對她說：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳……因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（v.35a,37）的確，若馬利亞「未婚懷孕生子」這件事，是出自於上帝的旨意，上帝絕對會為馬利亞的性命安全「負責到底」，使她連一根頭髮也不至於損壞。更何況，馬利亞所懷的胎是那位「稱為至高者的兒子」，祂要繼承大衛的王位，作雅各家的王，直到永遠（v.32）。誠如先知以賽亞所說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽9:6-7）

　　天使所宣告的「一番話」似乎成了馬利亞的「定心丸」，使她不再感到恐懼。雖然馬利亞還是必須承受「未婚懷孕生子」所帶來的結果：(1)背負不名譽的重罪、(2)被趕出父母家、(3)被未婚夫休掉、(4)被任何人用石頭打死。馬利亞還是決定讓上帝的旨意成就在自己身上，因此，她回應說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」（v.38a）

願你的話成就

　　各位親愛的兄姊，或許在世人的眼中，馬利亞真的是有夠「衰」，既然沒事（無代無誌）必須承受「未婚懷孕生子」如此「不名譽的罪」，這絕對不是一個即將步入婚姻生活的雙方（丈夫或妻子）所樂意見到的結果。但誠如上帝自己所說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。」（賽55:8）在上帝的眼中，馬利亞是一位「蒙大恩（在上帝面前已經蒙恩）的女子」（v.28），因為從她腹中所生的那一位要被稱為「聖哉，上帝的兒子」（v.35b）。

　　從馬利亞被揀選成為「彌賽亞（基督、救主）」母親的故事，我們可以有什麼樣的信仰反省呢？

　　首先，上帝所要使用的人，不一定是「飽讀詩書、家財萬貫、擁有社會地位」的人。保羅曾說：「可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」（林前1:26）從約瑟和馬利亞所居住的地點（拿撒勒），約瑟的工作（木匠），以及耶穌出生滿八天的潔淨禮獻祭物品（一對班鳩或兩隻雛鴿），我們可以知道，約瑟和馬利亞的家境並不富裕。我們真的很難想像，一位君王的誕生，居然不是在金碧輝煌的皇宮之中，而是在臭氣沖天的馬槽裡；陪伴在新生王身旁、為他歡呼慶賀的人，居然不是宮廷內的官員、僕婢，而是一群髒兮兮的牲畜。

　　只是，上帝卻常常使用一些讓人感到「不可思議」的方式，來成就祂「在計劃中」的奇妙大事，為的就是讓我們完全降服在祂的面前，而不再是用世人有限的思想和智慧，來幫上帝決定什麼才是「對或不對、好或不好、有益或無益」。或許馬利亞自己也從來沒有想過，居然有一位以色列君王要從她而出，更讓她感到驚恐的是，這位君王居然是上帝兒子。

　　常常在教會內邀請兄姊參與服事的過程中，有些人總是會向我反應：「牧師，不要找我，我什麼都不會！」為什麼這些人會有這麼說呢？是因為大家都誤解「服事者的定位」和「服事的意義」。並不是擁有「特殊專長」的人才可以參與教會服事，並不是擔任長執、同工的人才可以參與教會服事，而是所有的基督徒都可以參與教會服事。誠如保羅所說，每位基督徒都是教會的肢體，每個肢體都有其功用──彼此相顧（林前12:12,25,27）。保羅又說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8:28）因此，凡是可以關顧兄姊、服務兄姊、幫助兄姊的舉動，在教會內都可以稱為服事。

　　其次，上帝所要使用的人，一定是個「每天都過著敬虔、聖潔、儆醒信仰生活」的人。在教會中常常會聽到一些兄姊埋怨說：「我覺得上帝好像都聽不見我的禱告，否則我禱告了那麼久，怎麼一直都沒有回應？」面對這樣的問題，我通常都會問：「你平常與上帝的關係如何呢？你有每天親近上帝嗎？」往往我得到的答案都是：這些自稱是基督徒的人，只有在生活中遇見困難的時候才想到要尋求上帝的幫助。

　　有一則笑話是說：一位從來都不親近上帝的基督徒，某天遭遇到一件很棘手的問題，讓他感到相當的苦惱。於是，他開始禱告上帝說：「上帝啊！我知道祢是一位全知全能的神，求祢這時透過《聖經》來指示我當行的道路。」禱告完他立刻翻開《聖經》，其內容剛好提到：「猶大…出去吊死了」（太27:5）。這人嚇了一跳，立刻對上帝說：「上帝啊！我知道這並不是祢真正的心意，這次才是。」於是他又翻開《聖經》，其內容說：「你所作的快作吧」（約13:27）。這人感到極度驚恐，再次對上帝說：「上帝啊！這次也不算，我再給祢一次機會。」這次《聖經》說：「不要怕，只要信」（可5:36）。

　　各位親愛的兄姊，俗話說：「機會是留給預備好的人。」我相信，馬利亞會被上帝揀選、使用，實在是因為她平時就是一位「敬虔、聖潔、儆醒」的女子。因此，當上帝透過天使加百列向馬利亞說話的時候，她可以很清楚辨明那真的是出自於「上帝的揀選和呼召」。雖然這個「揀選和呼召」有可能讓馬利亞失去自己的名譽、被趕出父母家、被未婚夫休掉、讓任何人用石頭打死，她還是決定「選擇」順服，讓上帝的話在自己的身上「成就」。

　　這也是今主日我們在信仰上所要反省的第三件事：對於上帝的「呼召」，我們是否願意學習馬利亞所說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上」？的確，如果當初馬利亞沒有接受上帝的「呼召」，耶穌基督就不會出生；若是耶穌基督沒有出生，祂就無法透過十字架的救恩，除去世人的罪，我們現在仍然被黑暗死亡的權勢捆綁，無法與上帝重新建立和好的關係。同樣的，上帝今天「呼召」你我，成為祂的器皿，也一定有上帝美好的計劃和安排。如果我們拒絕了，很有可能也會錯過許多「與上帝同工、經驗上帝作為、為上帝作見證，甚至帶領親朋好友認識福音」的好機會。

　　一天，英國某大公司的總經理，叫了他公司的一個職員來，對他說：「若我派你去美國辦理一樁事，你需要準備多少時間，才能動身？」他想來想去，考慮許久，方才答說：「需要十天準備，才能動身。」總經理說：「好罷！我將登記你的姓名，必要時我便決定用你。」接著總經理又叫了另一個職員來，也以同樣問題問他。他回答說：「我想若有三天工夫，就能準備好了。」最後，總經理叫了第三個職員來，也是這樣問他。他立刻回答說：「我隨時都預備好了；立即可以去。」總經理滿意地說：「很好。從今天起，我就任命你為三藩市分公司的經理，請你明天動身，去到那裡料理一切業務。」

　　主耶穌說：「要收的莊稼多，作工的人少。」（太9:37）各位親愛的兄姊，對於上帝的「呼召」，我們是否都準備好立刻回應，或者我們還在躊躇、猶豫，等候自己認為的最佳時機，才願意回應上帝的「呼召」呢？

結論

　　各位親愛的兄姊，在〈待降節期〉的第二主日，我們是否已經「準備」好了，用「信心」來回應上帝的呼召呢？求聖靈幫助我們，隨時等候上帝的差遣，順服上帝的呼召，讓上帝的心意成就在我們每個人的身上。