我信聖而公之教會

日期：2013/11/17

經文：以弗所書四章1-7節

¹我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。²凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，³用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。⁴身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。⁵一主，一信，一洗，⁶一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。⁷我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

引言

　　某日，一位牧師為了用「最簡單的方法」教導主日學的小朋友認識「什麼是教會？」他就告訴小朋友說：「小朋友，教會就是有十字架的建築物，這樣子你們知道了嗎？」小朋友聽完牧師的解釋之後，都對牧師點點頭，表示他們都已經知道牧師所說的。這時，有一位小朋友就舉手說：「牧師，我知道在什麼地方有很多教會！」牧師一臉狐疑，心想：「我都不知道哪裡有很多教會，一個小朋友怎麼可能會知道呢！？」於是牧師就問：「那你說說看，在什麼地方有很多教會？」小朋友回答：「墓園啊！因為墓園裡面到處都有十字架！」

　　各位親愛的兄姊，或許這只是一則有趣的笑話，或許我們會覺得這位小朋友很天真、可愛。但或許我們也可以誠實地問問自己：「我們是否也和這位小朋友一樣，將那些有十字架（或掛著十字架）的地方都視為教會呢？」如果我們只是將教會視為一間建築物而已，那表示我們根本就不清楚耶穌基督所說的「教會」所指的到底是什麼。如果我們不明白「教會」是什麼，我們就無法發揮「教會」應有的功能。

　　因此，當我們要告白《使徒信經》中的「我信聖而公之教會」之前，首先，我們一定要認識「什麼是教會？」

什麼是教會？

　　「教會（εκκλησια）」這個字是《新約聖經》中才開始使用的希臘文，這個字第一次是出現在《馬太福音》十六章18節。當時，耶穌曾對彼得說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」「εκκλησια」這個字在《新約聖經》中共用了114 次，3次在《福音書》，111 次在《書信》。

　　「教會」這個希臘文原本的意思：「被呼召出來的群體。（ek是「出來」﹔kaleo是「呼召」）」εκκλησια並沒有特別指出「被召出來的群體的性質」，因此，它可以指向「任何一個普通的團體」。［例如在《使徒行傳》七章38節，εκκλησια是指以色列人的聚集（翻譯成「聚會」）。在《使徒行傳》十九章32節，εκκλησια是指一班在以弗所憎恨保羅的群眾（翻譯成「集會」）］。後來，這個字被《新約聖經》的作者拿來使用，就是指「一群被上帝呼召出來跟隨耶穌基督的信徒（基督徒）」。

　　由此可知，「基督的教會（church）」並不是在指某間「建築物（chapel）」，而是在指一群人（基督徒）；「基督的教會」也不是在指一般的「社團（social group）」，而是一個用「信仰」建造的團契（fellowship）。在我們今天所讀《以弗所書》四章4-6節中，保羅說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一上帝…」（v.），就是在提醒我們，基督徒是因為擁有同一個信仰而聚集，而這個信仰的基礎，就是相信耶穌基督十字架的救恩，並且透過聖靈的洗禮，與三一上帝有緊密的連結。

　　基督徒被上帝呼召的目的，不只是要建立一個「具有相同信仰」的教會，更重要的是，上帝要建立一間「分別為聖（聖潔）」的教會。我們常常會聽到一些人說：「教會也是由罪人組成的團體，所以難免也會有的問題和衝突。」其實這句話只說對了一半。的確，在上帝的眼中，沒有一個是義人，都是有罪的人（羅3:10）。但上帝卻願意透過基督的寶血，除去世人所有的罪，使那些信的人可以獲得一個嶄新又聖潔的生命。

　　因此，基督徒不能再老是將「我是罪人」掛在嘴邊，將犯罪的動機「合理化」（例如：我會犯罪是因為我本來就是罪人）。基督徒必須常常提醒自己已經是被上帝「分別為聖」的人，如《哥林多後書》五章17節所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」既然如此，我們的行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗4:1）。當每位基督徒都願意在基督裡過聖潔生活的時候，我們才不會再繼續「為自己犯罪的行為」找藉口，我們才能建立一間「聖潔」、「沒有瑕疵」、「上帝所喜悅」的教會。

　　上帝除了希望教會可以成為一個「分別為聖」的團體之外，祂也希望這個團體可以互相扶持、互相關顧、合而為一。在我們今天所讀《以弗所書》四章2-3節中，保羅勉勵所有教會內的兄姊說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」保羅也在《哥林多前書》十二章25-27節指出：「免得肢體分門別類，總要肢體彼此關顧。若是一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若是一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們（教會）就是基督的身子，並且各自作肢體。」

　　教會內弟兄姊妹的關係必須是「超越性的」，也就是說，無論我們是來自哪一種性別、哪一個族群、哪一個文化或是哪一個國家，只要「在基督裡」，我們彼此都是肢體，都是耶穌基督身體的一部份。誠如約翰在《啟示錄》七章9-10節所說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！』」因此，教會內不該再有階級地位之分，民族優越之分，因為每一位重生得救的基督徒，都是上帝的掌上明珠。

我信聖而公之教會

　　各位親愛的兄姊，當我們每個主日在上帝和眾人面前，告白「我信聖而公之教會」時，除了是要讓我們知道，教會並不是「建築物」，而是「一群被上帝呼召出來的人（信仰團體）」之外，我們也要知道，上帝賦予教會在地面上的重要使命。教會存在的目的並不是「出世」，基督徒將自己關在一間建築物裡面「自high、自我陶醉」，也就是「離群索居、逃離現實」；教會存在的目的必須是「入世」，也就是進入世界之中，將「救恩的福音」傳給那些靈魂失喪的百姓。因此，我們可以這麼說：「教會存在的最終目的，就是要讓人有靈魂的歸屬」。

　　教會要達到「讓人有靈魂歸屬」這樣的存在目的，當然不能只是用嘴巴說說而已，而是必須努力使教會發揮其應該有的功能。教會的功能是建立在「兩大主軸」上面，這「兩大主軸」就是耶穌所吩咐的〈大誡命〉：(1)愛上帝（人與上帝的關係），(2)愛人（人與人的關係）。［你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。（路10:27）］

　　首先，我們要如何知道教會是否有發揮「愛上帝」的功能呢？其實，我們可以很容易地從弟兄姊妹對「聚會」的態度看出來。首先，「聚會」指的就是參加主日禮拜、禱告會、查經班、團契和主日學等，可以與上帝親近、與上帝建立關係、更認識上帝的時間。去過韓國汝夷島純福音教會參加禮拜的人，一定會對他們的信徒參加禮拜的那股「熱忱」嚇到。因為在每場禮拜開始之前，信徒早已經在教會門口排隊等候，待前一場禮拜結束、清場、打開門之後，所有的信徒都是用跑步的方式，衝進禮拜堂搶最前面的座位。

　　各位親愛的兄姊，同樣身為基督徒，我們是否也有像純福音教會的信徒那般對信仰的火熱和渴慕呢？或者，我們已經像《啟示錄》所記載的老底嘉教會一樣，用「不冷不熱」的態度來面對自己的信仰？！常常聽年長一輩的兄姊談到，在教會還沒有在台灣各地區設立，交通還沒有那麼便利的時代之前，他們必須在主日一大早（天還沒亮）就出門，用走路的方式到最近的教會做禮拜。在禮拜中，他們都「聚精會神、用戰戰兢兢的態度」聽牧師講道，沒有一個人會打瞌睡或聊天（因為牧師會罵人）。待禮拜結束後，大家才又抱著滿足又不捨的心情走路回家，並期待下個主日快一點來到。

　　反觀現在教會的信徒，大家參加禮拜都不喜歡坐在前排，禮拜的時候姍姍來遲，禮拜中又心在不焉，玩智慧型手機，看週報內所夾的資料，或是看似非常同意牧師信息的頻頻點頭（打瞌睡）。各位親愛的兄姊，你們認為一間「愛上帝」的教會，會用什麼樣的態度來參加「（各種）聚會」呢？是「充滿火熱、渴慕」的態度，還是「不冷不熱、無關緊要」的態度呢？主耶穌說：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（路12:34）如果教會內的弟兄姊妹對「（各種）聚會」都提不起興趣，試問：我們要如何帶領新朋友或初信者，一同「在聚會中」享受被上帝的靈充滿那種甘甜的滋味呢？

　　第二，我們要如何知道教會是否有發揮「愛人」的功能呢？其實，我們可以很容易地從教會內弟兄姊妹彼此之間的關係，以及如何招呼「第一次」來教會的新朋友看出來。在剛才講道中我有提到，有人認為「教會也是由罪人組成的團體，所以難免也會有的問題和衝突。」從保羅寫給各教會的《書信》中，我們可以清楚地看見，初代教會弟兄姊妹之間也是常常充滿著「火藥味（問題和衝突）」，在《羅馬書》一章29-31節中有清楚的描繪（裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的）。

　　的確，雖然教會是由一群「擁有相同信仰」的人所組成的團體，每個人還是會有不同的想法和理念（因為來自不同的成長背景）。雖然如此，保羅特別提醒教會內的弟兄姊妹，既然蒙召成為基督徒，就要學習「盡力與眾人和睦」（羅12:18）。耶穌也曾吩咐每位基督徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:34-35）

　　英國宣教師甘為霖牧師（William Campbell）曾說：「台灣人願意接受福音的原因，並不是因為聽見牧師談論〈因信稱義〉的教義，而是因為看見教會內弟兄姊妹實踐〈彼此相愛〉的教導。」各位親愛的兄姊，如果教會不能成為一個讓人「看見上帝、經驗上帝、享受上帝的愛」的團契，如果教會所表現出來的各種行為，也和這個社會沒有什麼差別時，教會該如何成為一處「讓人有靈魂歸屬」、「讓人願意親近」的地方呢？

　　此外，教會也要讓所有第一次參與的人，都有被歡迎、被接納，或是回到自己家的感覺，而不是讓他們覺得自己好像是一個「格格不入」的局外人。接待新來的朋友並不只是牧師、長執或是同工的責任，同時也是教會內每位弟兄姊妹的責任。保羅曾勉勵基督徒說：「聖徒缺乏的要幫浦，客要一味的款待。」（羅12:13）我們在聚會中不是常常都會吟唱〈在耶穌裡我們是一家人〉這首詩歌嗎？既然都是一家人，豈不是應該好好的互相款待呢？最重要的是，當我們願意用愛心接待這些新朋友時，我們有可能會在不知不覺就接待了天使（來13:2）。

結論

　　各位親愛的兄姊，教會是一群蒙上帝呼召的百姓，是一群因信耶穌基督而重生得救的基督徒，而不是一棟冰冷的建築物。教會的根基必須建立在耶穌基督之上，才不致於變成只著重交誼卻沒有生命互動的一般社團。教會存在的目的是為了讓人有靈魂的歸屬，因此，只要願意敞開心接受上帝愛的滋潤和澆灌，不分男女老幼、身分地位、文化族群，都可以坦然無懼進入這個大家庭，享受在主耶穌裡面完全的平靜和安息。求聖靈幫助我們，建造一間上帝所喜悅、聖（聖潔）而公（普世性、公同性）的教會，使每一位出入我們教會的人，都可以在信仰上得到好的造就，在靈裡面享受安息，在關係上互相安慰、扶持、代禱。