日期：2014/01/19
經文：彼得前書二章11-17節
11親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。12你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。13你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罰惡賞善的臣宰。15因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。16你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。17務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
引言
台灣有句諺語說：「六月芥菜，假有心」，是比喻一個人虛情假意，表面上對人關懷備至，其實內心虛偽狡詐，一點誠意也沒有。的確，務農的人都知道，芥菜是冬天出產的農產品，它的葉面廣大，濃綠色，葉甲肥厚，多被用來做酸菜、鹹菜。芥菜的中央內心有芥菜仁（或稱芥菜蕾、芥菜心）；只是，農曆六月長大的芥菜，因天氣濕熱的關係，葉子雖然也長的豐碩，外表看起來與冬季出產的芥菜一樣，實際上卻是沒有菜心的。
身為一個基督徒必須常常檢視自己的信仰狀況，是否也常常淪為「六月芥菜」的景況？只有在禮拜天（主日）的時候才表現得很敬虔，可是在平常的生活中（禮拜一至六）卻依然過著世俗化的生活。不曉得在座的兄姊是否曾有過類似的經驗，當有朋友或同事（同學）知道我們是基督徒的之後，他們的反應是瞠目咋舌、難以置信，因為我們的言行舉止完全看不出來與非基督徒有什麼差別。
各位親愛的兄姊，一個基督徒的靈命是否成熟，不只是表現在他是否有固定的靈修生活，有每個主日參加禮拜、聚會，有定期定額的奉獻。最重要的是，他的信仰態度與生活表現是否一致？是否讓眾人可以從他的身上看見耶穌基督的樣式？
初代教會信徒的挑戰
在上主日的信息中，牧師有鼓勵兄姊要在信仰上立好根基，才不致在試探來臨時輕易地離棄信仰。牧師也期待兄姊不要成為一個「只有頭腦知道（聽道）」的假教徒，而是要成為一個「用心相信，並願意付諸行動（行道）」的真信徒。的確，「真實的信仰」是表現在我們「生活中的行為」上面，誠如雅各所說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）只是，基督徒要如何將信仰落實在生活中呢？不用說，「成熟的靈命」就是最大的關鍵。
在我們今天所讀《彼得前書》的經文中，使徒彼得勉勵所有蒙召且分散在各本丟、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼（小亞細亞，今土耳其北部）基督徒說：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給上帝」（v.11-12）；他又說：「因為上帝的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口」（v.15）。
為什麼彼得會有這樣的勸勉呢？原來，初代教會的基督徒是處在一個「受到極大逼迫」的世代之中；其一是猶太教（猶太教徒）的逼迫，另一則是羅馬政府的逼迫。自從耶穌基督「復活的事件」被基督徒傳開之後，猶太教的領袖為了避免猶太人受到影響而皈信基督，他們就開始逼迫基督徒，甚至製造許多不實的謠言，如控告基督徒反抗該撒的命令（徒17:7），並且搧動異教徒反對基督徒（徒13:50、14:2-19、17:5、18:12）等。
第一個「屬世政權」掌政者迫害基督徒的，是希律亞基帕苦害教會中的人，殺害約翰的哥哥雅各，以及捉拿彼得（徒12:1-3）。後來，一般人對基督徒的態度也愈來愈仇視，因爲基督徒的信仰與當時以羅馬帝國爲中心的生活大不相同。最後，羅馬政府更將基督徒看成與叛亂團體有關，導致基督徒受迫害的情況更加嚴重。主後 64年的尼祿皇帝（Nero）甚至誣陷基督徒放火焚燒羅馬城，繼而以極殘忍的方式殺害基督徒。
為了避免受到猶太人的逼迫，許多原本居住在耶路撒冷和猶太地區的基督徒，就紛紛遷徙到小亞細亞或歐洲各地。或許對這些人而言，他們必須離開自己的家鄉（熟悉的環境），但從宣揚福音的角度來看，他們更有機會將基督救贖的福音傳給外邦人。誠如耶穌在升天前對使徒所說：「但聖靈降臨在身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）
然而，對這些遷徙到外邦的基督徒來說，他們並不是那麼容易過生活，除了要面對羅馬政府的持續逼迫（肉體的試探）之外，還得面對許多外邦生活習慣以及宗教信仰的誘惑（靈魂的試探）。因此，彼得特別提醒居住在外邦的基督徒：「要禁戒（原文是一種繼續不斷、反覆不息的動作）肉體的私慾」，因為「這種情慾老在跟靈魂爭戰」（v.11b）。
的確，生活環境常常是塑造一個人性格（品德）的重要關鍵，這也是為甚麼孟母需要三遷的緣故。特別是對正處於「苦難中（受苦）」的基督徒而言，當他們看見「外邦人的世界（生活習慣、宗教信仰）」所帶來的是，各種享樂、無憂無慮和放縱情慾的生活時，難免內心會有許多的衝擊：「我為甚麼要因為基督受苦呢？我為甚麼要過著受人逼迫的生活呢？和這些人一樣開開心心的過日子不是很好嗎？」
為了堅固「居住外邦」基督徒的信心，彼得要他們知道：(1)通過信心試驗的人，將來在基督顯現的時候，可以得著稱讚、榮耀、尊貴；(2)要約束自己的心、謹慎自守，不要效法從前蒙昧無知的時候，要在一切所行的事上保守聖潔；(3)要愛慕那純淨的靈奶，堅固自己的信仰，建造像活石般的靈宮；(4)不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人；(5)務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王（彼前1:7,13-15、2:2-5,16-17）。這些不但是「靈命成熟」的基督徒所擁有的特質，更是基督徒宣揚「復活主耶穌」最直接的生命見證。
培育成熟靈命
各位親愛的兄姊，保羅曾說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）彼得也勉勵所有「重生得救」的基督徒說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）既然如此，基督徒的生命就必須與這個世界「有所分別」，而不再是「隨波逐流」。
當然，牧師所說的「與世界有所分別」，並不是要我們「離群索居」，找一處像伊甸園的「福地」，過著「自給自足」的生活（如高雄‧錫安山）。「與世界有所分別」的意思，正如今天經文所說「在外邦人中，應當品行端正」。一個「重生得救（有基督在生命裡活著）」的基督徒，他的生命已經被聖靈洗滌更新，並且重新與上帝的靈連結在一起。由於他與上帝的關係愈來愈親密，靈命也愈來愈成熟，很自然地，他的各種行為表現，也會愈來愈像耶穌基督。
基督徒必須認清一個事實，就是在主耶穌再來之前，我們都會一直居住在「充滿罪惡」、「是非難以辨明」、「試探誘惑不斷」的世界之中。雖然如此，只要我們能夠擁有成熟的屬靈生命，我們一定可以勝過這世界。問題是，要擁有成熟的屬靈生命並非一朝一夕的工夫，而是必須透過「每天不斷地親近上帝」，「每天檢驗、省察自己的信仰狀況」，「下定決心改正自己的缺失」，並且「用好行為歸榮耀給上帝」。
關於「每天不斷地親近上帝」，使屬靈生命愈來愈成熟的功夫，其實就是上主日所提到的「建造信仰根基」，我們就不再多作討論了。因此，我們就來看看使屬靈生命愈來愈成熟的另一個要素──每天檢驗、省察自己的信仰狀況。
中國古代思想家－曾子曾經說過：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（論語‧學而）曾子這一番話道出了一個人「為人處事」的重要原則：要有自我反省的能力。的確，一個懂得在生活中「不斷自我反省（隨時察覺自己的缺失）」的人，他才能塑造並且擁有高尚的人格。主耶穌也曾勉勵我們：「…先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」（太7:5）。
在世界各民族之中，法國人最注重從小就培養「自我反省」的習慣。有一位中國留學生曾經在法國看過這樣的一幕情景：他在吃飯時法國朋友8歲的孩子用一小塊麵包逗著小狗玩，狗玩起來撞翻了他手中的盤子，盤子碎成幾塊。男孩對他的父母說：「你們看見了，是小狗打碎了盤子，不是我的錯。」他的母親回答說：「盤子確實是小狗撞翻的，可是你有沒有錯？」男孩大叫：「是小狗的錯，不是我的錯。」他的父親過來叫男孩離開餐桌到他自己的房間裡去，想想自己究竟有沒有錯。十幾分鐘後男孩走出房間說：「小狗有錯，我也有錯，我不該在吃飯時逗狗，這是你們多次對我說過的。」他的父親高興地笑了：「那麼今天你就該為自己的錯承擔責任：收拾餐桌，並拿出零用錢賠這只盤子。」
各位親愛的兄姊，一個靈命「真正成熟」的基督徒，他一定會在每天的生活中，透過《聖經》—上帝的話語來檢驗、省察自己的言行舉止。比如說：是否有榮耀上帝？是否有愛人如己？是否有過聖潔的生活？是否有說造就人的話？
當然，一個靈命成熟的基督徒除了能夠每天檢驗、省察自己的信仰狀況之外，他還會下定決心改變自己（有意或無意）的缺失。俗話說：「人非聖賢，熟能無過？」我相信，在座的沒有任何人都敢說，自己從沒有犯過錯。重點在於「知過能改，善莫大焉」。
據我們所了解的，當一個「人」在面對自己犯錯時，通常都會有三種反應：(1)不知錯也不願意悔改（如該隱、何弗尼、非尼哈）；(2)知錯但不願意悔改（如以利、掃羅）；(3)知錯也願意悔改（如大衛、撒該）。基督徒並不是「聖人、完全人」，因此難免會犯錯（罪）。但重點是，當我們犯錯（罪）之後，就必須知錯（罪），而不是找一大堆理由來「合理化」自己的缺失。進一步地，我們要學習認錯（罪）、悔錯（罪），祈求上帝赦免我們的錯（罪）。最後，我們更要下定決心改變自己的缺失，不再犯錯（罪）。
《箴言》二十八章13節說：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」使徒約翰也說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）各位親愛的兄姊，當我們願意在每天的生活中「知錯、認錯、悔錯、改錯」，並且「不再犯錯」時，我們除了可以獲得上帝的憐恤和赦罪之外，更重要的是，眾人會因為我們生命的轉變，也想要進一步來認識、親近我們所信仰的上帝。
結論
幾天前，我在網路上看見一則因酒駕而車禍死亡的新聞，死者是兩位玉山神學院的學生。據了解，他們可能因期末考完畢，為了輕鬆一下而小酌幾杯，在回家的路上不幸與一輛小貨車相撞，當場死亡。經警方抽血結果，發現酒測值超標，因而判定此車禍為「酒駕事件」。
或許有兄姊想要問：「怎麼神學生（基督徒）也會犯這種錯（罪）？」但仔細想想，我們是否也常常存著「僥倖的心態」，以為「私底下」的犯錯（罪），不會有人知道呢？各位親愛的兄姊，如果基督徒不能將「信仰」和「生活」是結合在一起，我相信，這類基督徒也會犯錯（罪）的社會新聞絕對會「層出不窮」。
求聖靈幫助我們，透過「每天不斷地親近上帝」，「每天檢驗、省察自己的信仰狀況」，「下定決心改正自己的缺失」，培育更成熟的靈命。並且在生活中用「端正的品行（好行為）」，見證自己是一個「與世界有所分別」的人。
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