上帝話語甘如飴

日期：2014/01/26

經文：詩篇十九篇7-14節

⁷耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。⁸耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。⁹耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－¹⁰都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。¹¹況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。¹²誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。¹³求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。¹⁴耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

引言

　　中國‧南宋詩人陸游曾說：「書到用時方恨少（，事非經過不知難）。」（治學聯）意思是說：「知識到真正用時，才知道太少。（事情不是自己親身經歷過，便不知箇中艱難。）」我相信，這句話對許多人而言都有深刻的感觸。

　　或許年輕一輩的人都曾聽父母（長輩）說：「要好好讀書、努力讀書，將來才能出人頭地，成為有用的人。」以前我不太能明白為何父母（長輩）都要這麼說，只是心裡想著：「用嘴巴講當然容易，書又不是你們在讀，你們怎麼會知道讀書是很累又很痛苦的一件事！」長大之後才終於明白，原來以前的家庭常常因為經濟環境不好，父母沒有足夠的錢可以供應小孩讀書，（生吃都不夠了，還要晒成乾）；再加上在當時務農的社會中，需要多一點人手協助農事。就這樣，家長都不讓小孩讀書（特別是女孩子），或是小學畢業後就不再繼續栽培。這導致許多喜愛讀書的小孩，沒有機會再接受教育。因此，我們真的要好好把握每個學習的機會，活到老，學到老。

　　同樣的，基督徒也必須珍惜「每天恭讀上帝的話語《聖經》」的機會，才不致自己（或他人）在遭遇試煉或試探時，找不到任何一句經文來幫助自己（或他人）。各位親愛的兄姊，你手中的《聖經》是拿來放在書架上「裝飾用的」，或是拿來仔細咀嚼既而成為「生命的靈糧」呢？

上帝話語甘如飴

　　的確，我們常常都會說《聖經》〈上帝的話語〉就是「生命的靈糧」。一個人的生命如果缺少〈上帝話語〉的養育和幫助，他的靈魂很快就會枯竭、衰弱，最後死亡。也就是說，他的肉體雖然還活著（還有呼吸心跳），心靈卻是處於死亡的狀態。這種情形正如成語「行屍走肉」，或台語流行歌〈愛拼才會贏〉的歌詞「無魂有體親像稻草人」所說的一般。由此可知，一個人要身體與靈魂都可以「完整的活著」，光是吃飯是不夠的，還得要吃〈上帝的話語〉。

　　《詩篇》十九篇可以說是大衛對〈上帝話語〉深刻體會的感想，它是一首感恩、讚美、和訓誨的〈智慧詩歌〉。這首詩以大自然的歌頌開始，但卻不止於自然宇宙。它（大自然）見證上帝，帶人進入上帝的真理，認識真神，進而引發人內心省察自己，由心中發出向上帝呼求赦罪之恩。

　　有人稱本詩為一首「兩本書的詩篇」。一本是無字的天書，是大衛透過大自然的「無言無語」，述說了「上帝創造的奇妙大工」；雖然它（大自然）「無聲無息」，卻也從它的「協調性」與「秩序性」，見證、啟示了創造主的存在。保羅也曾在《羅馬書》一章20節指出：「自從造天地以來，上帝的永能與神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」

　　嚴清華（阿華）是馬偕來台灣宣教時所收的首位學生，首位信徒，是5名首批受洗者之一，也是首位派任的傳道者。阿華是一位非常好學的人，在未信主前，他幾乎每天都會到馬偕在淡水的住處，與馬偕討論、分享並借書閱讀。過沒多久，阿華就接受福音了。馬偕為了幫助阿華用更開闊的視野認識上帝，有一天，他就帶著阿華爬上觀音山，要透過大自然經驗上帝的奇妙創造。

　　馬偕在日記提到：「…可憐的阿華，為我對大自然發生極大愛好而感到迷惑。他和所有其他的中國人一樣，不瞭解大自然的美，對於僅欣賞景色而登山一事，無法瞭解。…然而，他對自然的欣賞力，是暫休而並非已死滅。我們並立在山頂上合唱聖詩，當最後一節猶未唱完時，創造了天、地、海之自然美的偉大神靈，觸動了阿華的心，他的本性已回到原始的狀態。這就是美之誕生的時候，他新生的心靈，現已明瞭上帝創造大自然的道理，而從此以後，方才成為一個虔誠的學生，且成為一個熱愛自然的人。」

　　各位親愛的兄姊，上帝所造的世界就是一本「見證上帝存在最好的教科書」，也是〈上帝話語〉「最直接的啟示」，我們是否曾仔細地欣賞、觀察和認識呢？或者我們也像阿華一樣，無法從其中了解「上帝創造的奇妙大工」呢？

　　另一本書則是一筆一劃也不能廢去的《聖經》，它是上帝透過許多「見證人」記錄下來的話語，透過這些文字記載，我們可以認識「上帝的準則、生活的指南、信心的根基、盼望的確據」，以及「愛的源頭」。首先，在今天經文7-11節的內容中，大衛用六個「律法的功效」來闡明〈上帝話語〉擁有絕對影響力。

　(1)耶和華的〈律法〉──上帝要教導祂百姓的話語，這話語就好像一盞明燈，可以照亮人心，指引正確的方向。

　(2)耶和華的〈法度〉──上帝顯明自己作為的話語，這話語堅定不改變，是智慧人為人處事的標準。

　(3)耶和華的〈訓詞〉──指明我們當盡的本分，上帝的話語正直明確，是我們歡喜遵守的事。

　(4)耶和華的〈命令〉──上帝所吩咐的話語，上帝的話語清潔無瑕，是我們分辨判斷最好的工具。

　(5)耶和華的〈道理〉──上帝所喜悅的事；一個真正敬畏、順服上帝的人，他必然一生的行事都是以上帝的旨意為依據，不偏不倚的遵守。

　(6)耶和華的〈典章〉──上帝的判斷，就是一切的真理（完全公義），行在其中的人必然得到上帝的喜悅。

　　在分析完六個「律法的功效」之後，大衛接著指出〈上帝話語〉的珍貴──比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。的確，當我們將「生命的焦點」完全注目在上帝時，我們就會發現所有地面上的東西（屬世的），都無法使「心靈的空虛」獲得滿足。大衛更進一步指出，唯有時時用〈上帝的話語〉警醒自己，並且好好地順服和遵行，才能獲得上帝所賞賜的各樣福氣。

讀經之樂

　　各位親愛的兄姊，既然〈上帝的話語〉對我們的生命而言那麼重要，我們是否有好好珍惜每一次親近、恭讀〈上帝的話語〉的時間呢？生活在二十一世紀的基督徒，真的是一群很幸福又很幸運的人，除了每個人都可以擁有至少一本（或以上、不同版本）的《聖經》，還可以用許多方法取得《聖經》（各教會或基甸會）、閱讀《聖經》（網路或軟體下載）。可惜的是，似乎愈容易得到的東西，也愈不懂得珍惜。

　　在宗教改革運動（中世紀）之前的教會，只有神職人員才能擁有《聖經》，一般的信徒只有在主日參加禮拜的時候，才「有機會聽到」牧者宣講〈上帝的話語〉。但問題是，雖然信徒可以在禮拜中，透過牧者的口聽到〈上帝的話語〉，他們卻是「有聽沒有懂（鴨子聽雷）」，因為牧者是用拉丁文主持禮拜。這也導致許多神職人員開始怠忽職守，不認真準備禮拜中的信息（胡言亂語），反正信徒也聽不懂他們在講些什麼。

　　有鑑於此，馬丁路德便著手開始翻譯《聖經》（翻成德文），他認為〈上帝的話語〉是上帝賜給所有基督徒的禮物，不應該只是神職人員的特有的權力。此外，他也鼓勵神職人員使用各地「通用的語言」主持禮拜，這除了可以養育、造就每位信徒的靈命之外，也可以督促神職人員必須好好地預備每個主日的信息，不隨便引用《聖經》，因為台下的每位信徒都知道《聖經》的內容。各位親愛的兄姊，當我們看見早期的信仰前輩如何在翻譯《聖經》的努力時，是否更應該珍惜我們手中的《聖經》呢？

　　或許有些兄姊常常會跟牧師說：「牧師，不是我們不想要建立讀經的習慣，我們都知道每天讀經很重要，但我們不像牧師有讀過神學院，可以很容易地讀懂《聖經》。因此，每次只要打開《聖經》來讀時，都會不自覺的睏倦起來！」無怪乎，我們常常聽到有人開玩笑的說：「如果有半夜睡不著的人，只要拿起《聖經》來讀時，保證會在五分鐘內會有睡意。」

　　的確，雖然我們都認識每一個《聖經》裡面所寫的中文字，只是，當這些文字串連起來變成一句話之後，我們卻總是難以辨明其中的奧秘！既然如此，我們根本不可能從《聖經》中的「字裡行句」獲得像大衛所說，〈上帝的話語〉──比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜──那般的感受。

　　其實，每位基督徒都可以從〈上帝的話語〉有所領受，並且按著聖靈的感動和啟示，引導我們走正路。誠如保羅在《提摩太後書》三章16-17節所說：「《聖經》都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」話雖如此，我們還是發現，有人難以對〈上帝的話語〉有所領受。為何會這樣呢？那是因為我們沒有建立正確的讀經態度和方法。

　　首先，我們來看看什麼是正確的讀經態度。我們必須知道，讀《聖經》的目的，是為了幫助我們個人「更明白上帝的旨意，才不致於陷入罪惡的網羅中」。如今天經文中，大衛從〈上帝的話語〉中所獲得的提醒：「因此（〈上帝的話語〉）受警戒……知道自己的錯失……攔阻僕人不犯罪……口中的言語，心裡的意念，在上帝面前蒙悅納」（v.11-14）。如果讀《聖經》的目的，只是為了拿來和教會內的兄姊誇口或比較，如「誰讀得比較多遍，誰讀得比較仔細，誰可以引經據典」。這樣的讀經態度只會讓我們淪為如法利賽人般的「假冒偽善」。

　　有一個美國商人，到東方一個海島上去經商。他看見一個土人，坐著讀他本地的《聖經》。他就對這土人說：「這本書，在我居住的美國已經不是時尚的了。」這土人就應說：「如果這本書，在我們這裡也不時尚，你就早已在我的肚子裡面了！」言時，以手指腹。的確，如果讀《聖經》不是為了省察、檢視自己，基本上，即使讀得再多遍也無法造就生命。

　　接著，我們來看看什麼是正確的讀經方法。在聖經公會所出版的〈年度讀經計劃表〉中，有提供每日讀經的五個步驟：

　(1)禱告──由禱告開始，向上帝敞開心靈，求主親自引導。

　(2)詳讀──帶著渴慕的心，聆聽上帝對我們說話。

　(3)默想──讀完經文後，仔細默想上帝對我們在心態、行為、生活方式以及人際關係有什麼提醒？

　(4)回應──禱告後默想我們的回應，並獻上心志。

　(5)分享──在一天的生活中，不忘以言語或行動來分享我們的感受。

　　此外，讀《聖經》也需要有一些輔助的工具，以幫助我們更明白經文的意義，以及在生活中的應用。如蒲公英出版的《豐盛人生》，台灣教會公報出版的《新眼光讀經》，基督教真理文化傳播基金會（RBC ministries）出版的《靈命日糧》，以及台灣讀經會出版的《每日研經釋義》等。我們也可以使用不同版本的《聖經》（如〈靈修本〉、〈啟導本〉）作為輔助工具，其中有一些簡單的經文註解。如果我們想要更深入地研究，也可以去各基督教書房購買一些注釋書來參考、閱讀，以增長對《聖經》背景的認識。當然，最省時省力的讀經方法，就是參加教會的〈查經班〉和〈成人主日學〉的課程，因為牧師已經幫大家整理好各種資料，只要專心聽講、勤寫筆記就可以了。

結論

　　從前，有一次，在美國‧勒布納斯加州，俄瑪哈地方，舉行臨時迅速的大拍賣。拍賣的人指著一個陳舊箱子說：「這口箱子裡面，不知道有什麼東西，你們能出價多少？」有一個人，出了四元半，箱子便買成了。可是當他打開一看，大失所望，發現裡面沒有什麼，只是一些泥砂；花四元半買了這樣一口舊箱，未免太貴了，只好一歎。後來，這位買箱子的人有一個朋友，看了這箱泥砂，認為其中一定有些道理，可能蘊藏某種貴重礦物。他們便將那箱泥砂交給一家礦物公司化驗，竟然提取了八百元價值的黃金來。

　　各位親愛的兄姊，主耶穌曾說：「你們查考《聖經》；因你們以為內中有永生，給我作見證的，就是這經。」（約5:39）詩人也說：「祢（上帝）的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩119:105）既然如此，我們是否願意每天花時間來挖掘《聖經》裡面的寶藏呢？求聖靈幫助我們，好好珍惜手邊的這本《聖經》，使之成為我們生命中最重要的財富。