勝過試探（二）

日期：2014/09/21

經文：雅各書一章12-18節

¹²忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。¹³人被試探，不可說：我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。¹⁴但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。¹⁵私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。¹⁶我親愛的弟兄們，不要看錯了。¹⁷各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。¹⁸他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

引言

　　俗話說：「去山中之賊易，去心中之賊難。」很多時候，人們無法戰勝自我，往往都是因為利慾攻心，以致於被私慾給擊敗了。我很喜歡電影〈魔鬼代言人〉中，撒旦在最後所說的一句話：「虛榮，是我最愛的原罪。」的確，「愛慕虛榮」往往使我們陷入罪惡的網羅之中。原本男主角已經戰勝了「強烈好勝心」的私慾，他不再為了要成名，而將「有罪」的案件辯為「無罪」，使原本該被法律制裁的人仍可以消遙法外。因為他的覺醒，他放棄了原本必勝的官司，而得到許多人的讚賞。只不過，撒旦永遠會用不同的方法來挑旺「人的私慾」，既然男主角無法再被名利所誘惑，撒旦就用了另一個也能使人敗壞的方法，使他再次掉到陷阱裡面。

　　中國有一句諺語是在形容「人生最快樂」的三件事：他鄉遇故知，洞房花燭夜，以及金榜題名時。特別是在金榜題名、衣錦還鄉之時，可說是達到人生的高峰，全村的人都會沿街放鞭炮來歡迎這位狀元或是舉人，而他們的家人更能夠獲得街坊鄰居的稱羨與尊敬。只不過，「金榜題名」之後卻往往會使人顯露出其「罪惡的本性」。在中國 宋朝時，有一位叫陳世美的「負心漢」，他原本家境貧寒，和妻子秦香蓮恩愛和諧，生有二子。經過十年苦讀之後，他進京趕考，中了狀元，皇上喜歡他的才華和俊逸的外表，探詢他「是否未婚」；為了能夠成為駙馬爺，他謊稱「沒有妻室」，因此，皇上就把公主嫁給了他。當然，大家都知道他最後的結局，就是被人稱「鐵面無私、辦案公正」的包青天給鍘了。

　　由此可知，「功名富貴」往往會使人顛倒是非黑白，最後則利慾攻心，喪失了生命以及一切所有。基督徒也身處在這樣的社會當中，處處充滿危機，時時經歷試探，如果稍微不夠儆醒，也會陷入罪惡的網羅之中。在上次的講道當中我有提到，在基督徒生命的過程當中，都會經歷「外在的試煉」以及「內在的試煉」。上次我們已經介紹過「外在的試煉」了，這週就讓我們一起來認識「內在的試煉」。

內在試煉的起因－私慾

　　或許我們會問，什麼是「內在的試煉」？「內在的試煉」是從何而來的呢？一般來說，「外在的試煉」與「內在的試煉」兩者之間具有緊密的關係。因為「外在的試煉」往往會成為內在「面對罪惡試探」的誘因。當一個人不能成功地面對「外在的試煉」時，一些罪惡的衝動和念頭便會隨之而產生，最後就是犯上「公然違背上帝」的罪。

　　我們常常會在卡通影片中看到好天使與壞天使，這兩個天使往往在一個人決定要行善或作惡的時候，在他的身邊出現。壞天使會說：「沒有關係，就去做吧！因為沒有人會知道的！」而好天使卻會說：「不行！因為這麼作會傷害到別人！而且上帝會知道的！」最後，壞天使與好天使便會打了起來，而他們的勝負將決定了那個人最後的行動。

　　雖然「內在的試煉」很多是經由外在環境的影響，才使我們被罪惡所誘惑，然而，只要我們有良好的信仰根基，我們就比較能夠勝過一切的誘惑。猶如耶穌的教導所說，要將信仰蓋在堅固的磐石上一樣。

　　保羅也曾經遇過這種衝擊，因為在他的內心深處有著「良心與情慾」的交戰。在《羅馬書》七章18-24節中，有保羅面對「內在試煉」的深刻描述，他說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡上帝的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」保羅明白的指出，要戰勝這一切的不二法門就是：「靠著我們的主耶穌基督」。

　　各位親愛的兄姐，我們是否也和保羅一樣，當「試煉」來臨時，我們的內心總是面對著這種「良心與情慾」的交戰呢？也難怪雅各會說：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（v.14-15）的確，很多時候，人被「試探」都是由於自己的私慾。常常我們在遇到「試探」時，都會很自然地說出：「唉呀！是上帝在試探我啦！」卻沒有想過，這些「試探」都是因為自己私慾所造成的。雅各很清楚的告訴每一位基督徒：「人被試探，不可說：我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。」（v.13）雅各在此所要表明的是：上帝絕對不需要為我們的邪惡行為負責任，因為祂是一切美善的源頭。

　　雅各提出我們不應該把「試探」歸咎於上帝的原因，需要從「上帝的屬性」這方面來加以認識。雅各說「上帝不能被惡試探」，其希臘文可以翻譯成「上帝是不熟練於罪惡」。也就是說，上帝對罪惡是沒有經驗的，是完全不受它的約束。上帝不會被任何誘惑煽動而犯錯，因為上帝不需要任何外來的供應，祂有完全的自足性。

　　此外，上帝也因為具有完全的聖潔，不可能讓罪惡有立足或是行動的空間，不論「試探」以何種方式出現，上帝都與它保持無窮的距離，並且超越其上。既然上帝不能被罪惡感染，祂也不可能誘惑他人去犯罪，因為誘惑他人犯罪的行為，暗示對罪惡存有某種喜好，這完全與上帝的屬性相反。因此，雅各說：「因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」（v.13b-14）

　　雅各提醒我們不要看錯了，也就是「不要被欺騙」或是「不要被誤導」了。因為「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子」（v.17-18）。上帝的美善、全備和光明是未曾改變的，「基督徒的生命」也承襲了這些特質，是從耶穌基督這真道上得著的，以成為「初熟的果子」，也就是上帝創造活動中「精心挑選」的產物，好將上帝美善的本質，透過「基督徒的生命」傳遞出去。

戰勝內在試煉

　　或許我們要問：「那麼，到底上帝會不會主動試探我們？」這個答案絕對是肯定的，只是，我們不要以為「所有的試探」都是從上帝而來的。我們必須清楚明白，上帝絕不會「用罪惡來試探我們」，上帝的「試探」是為了檢驗我們對祂的信心，絕對不是為了使我們陷入罪惡的網羅之中。只要是誘惑我們犯罪的「試探」，都是出自於我們的私慾，而私慾一旦懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。任何基督徒都無法逃脫這種「內在私慾的試煉」，既然如此，我們要如何勝過私慾所帶來的試煉呢？那就是與上帝建立良好的關係。基督徒要與上帝建立良好的關係，必須從生活中的三個部份開始著手。

　　首先，就是建立健全的靈修生活。基督徒需透過「靈修生活」以維持信仰的品質，就好像人類需要透過呼吸來維持生命一樣重要，我們不可能不呼吸而能夠繼續生存。從醫學的角度來看，一個人如果停止呼吸心跳超過四分鐘，他的腦細胞就會受損，即使後來有恢復呼吸心跳，很有可能也會變成植物人。因此，當一個人因為發生意外，像是溺水而停止呼吸心跳，其搶救的黃金時間就是四分鐘之內。我們可以嘗試著停止呼吸看看，我相信有些人不用幾秒鐘就會受不了，即使是游泳好手，還是得浮出水面換氣，好像鯨魚和海豚一樣。

　　既然基督徒的「靈修生活」也和呼吸一樣重要，我們的「靈修生活」怎麼能夠斷斷續續，而沒有持續不斷呢？那我們豈不成了信仰上的植物人了嗎？我們吸收不到來自上帝那裡所提供的氧氣，如何能夠成為健康的基督徒呢？基督徒有了「健全的靈修生活」，就不必擔心當「試煉」來臨時，會手足無措、無計可施；基督徒有了「健全的靈修生活」，就不必擔心當「試煉」來臨時，會順著自己的情慾而行，因為有上帝的話語成為指引。我們可以很清楚地看見，一個有穩定「靈修生活」的基督徒，與一個只是掛名又顯少「靈修生活」的基督徒，當他們同時遭遇「試煉」時，一定是那個顯少「靈修生活」的人，最先失足跌倒，甚至是背棄了自己的信仰。

　　沒有健全的「靈修生活」，就不能明白「上帝的心意」，不明白「上帝的心意」，就無法用「上帝的話語」來勝過一切的「試煉誘惑」。最後，他就會順著自己的私慾而行；而順著自己的私慾，就是順著肉體的事，體貼肉體的事。保羅說，這等人就是與上帝為仇，不服上帝的律法，不能得上帝的喜歡，其最後的結果就是死。（羅八5-8）有了健全的「靈修生活」，我們就能在上帝的真道上不斷成長，因為我們心中所存的都是上帝的美善、全備以及光明。因此，當「試煉」來臨時，我們不會被自己的私慾所牽動，而是以上帝的話語及教導為依循的方向。猶如耶穌在曠野受試探時，都是用上帝所教導的話語來抵擋撒旦的詭計。

　　第二，就是建立穩定的團契生活。在面對「內在試煉」時，單打獨鬥是最孤單、最無助、最容易失敗，同時也是最愚蠢的。團契生活是提供基督徒勝過一切「內在試煉」的來源之一，透過契友之間的分享，我們可以聽到不同的經驗談，當他們面對類似的「試煉」時，是如何倚靠上帝來戰勝一切。我們也可以透過契友彼此之間的代禱，使我們不致於在遇見「試煉」時孤軍奮戰、無計可施。而是透過一群代禱的勇士來建造堅固的保壘，使我們可以重拾對上帝的信心、順從上帝的心意、專注在上帝的話語上面，而不會輕易被私慾所牽制。

　　團契中有許多「屬靈的伙伴」，成為我們患難中的幫助、試煉中的陪伴，以及錯誤中的指引。我們可以透過團契之中「屬靈伙伴」的分享、鼓勵、安慰、告誡、勸勉，來看見自己看不見的部份。正所謂「旁觀者清、當局者迷」。往往當我們獨自面對「內在試煉」時，只能看到事情的表面，而無法有更深入的看見。當大衛因為私慾而將赫人 烏利亞的妻子拔示芭據為己有時，先知 拿單用一個故事來點醒大衛，他不但犯了姦淫罪，更犯了殺了罪。大衛在拿單的指引中，看見了自己居然被私慾沖昏頭，以致於公然得罪了上帝，他相當的後悔，並且在上帝的面前承認自己所犯的罪，祈求上帝的饒恕。

　　因此，基督徒在團契生活中，是共同面對每個人所經歷不同的「內在試煉」，沒有一個人是孤軍奮戰，沒有一個人是自己面對，而是有一群「屬靈伙伴」在身旁陪伴，共同渡過每一場屬靈爭戰。

　　第三，就是積極參與禮拜生活。曾經有人問我：「基督徒一定要做禮拜嗎？基督徒一生要做幾次禮拜才能上天堂呢？」基本上，我無法回答這個問題，我並不是上帝，不是我決定「誰有資格上天堂，誰沒有資格上天堂」。然而，我可以很明確的說，基督徒若不做禮拜，就無法領受上帝的賜福及恩典。參與禮拜生活是每位基督徒的本份（猶太人在第七日也都守安息日）；只是，千萬不要讓禮拜成為一種「制式化、公式化的儀式」，為禮拜而禮拜。否則，我們只是另一群死守律法的法利賽人罷了。上帝看的是每位參與禮拜的人之心態，而不是參加禮拜次數的多寡，或是許多冠冕堂皇的儀式。

　　基督徒是一群蒙上帝恩典的百姓，我們被呼召的目的，是為了宣揚上帝的恩惠；我們每週聚集禮拜的目的，是為了讓我們時時刻刻記得這個恩典，因為這份恩典使我們不再被撒旦黑暗的權勢給吞噬。透過參與禮拜，基督徒可以共同回顧上帝所施予的慈愛、憐憫與恩惠，也再次經驗上帝所賜豐盛的恩典。這恩典使我們可以從內心深處感到滿足感，使我們相信，上帝所給予生活上的一切恩典都夠我們用，而不會被私慾牽引誘惑。

　　積極參與禮拜生活，可以提昇我們的屬靈氣質，透過基督徒共同參與在禮拜當中（不管有沒有參加服事），我們能在靈裡感到滿足。當我們的靈命健全時，無論我們經歷「外在的試煉」或是「內在的試煉」，都能夠穿上上帝所賜的全副軍裝，手持上帝所賜的各樣武器，戰勝撒旦一切的計謀。

結論

　　各位親愛的兄姐，上帝沒有應許天色常藍，也沒有說，當我們決志跟隨耶穌基督之後，就能夠一輩子都不會遇到任何「試煉」。有時，經歷「試煉」可以使我們的信仰更加穩固紮實，誠如台灣一句諺語所說的「打斷手骨顛倒勇」一樣。上帝會透過種種的「試煉」來檢驗我們對祂的信心，我們也可以從不同的「試煉」中重新反省自己的信仰。有些人無法戰勝各種「試探」，是因為他們不能夠滿足上帝所賜予的一切恩惠，以致於利慾攻心，最後為惡所勝，走向敗亡的道路。求聖靈幫助我們，無論經歷什麼樣的「試煉」，都能夠記得「上帝的恩典永遠夠我們用」，我們無須煩惱、擔憂，只要我們在信仰上能夠站立得穩，任何「試煉」都不會使我們跌倒，反而會使我們更加的成長茁壯。