日期：2014/10/05
經文：雅各書二章1-13節
1我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。2若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；3你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。4這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？5我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？6你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？7他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？8經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。9但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。10因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。11原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。12你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。13因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。
引言
多數的人一定會贊同：「人是感官的動物。」很多時候，我們都是憑「第一眼的印象（外貌協會）」，來定奪美醜或是判斷好壞。譬如，當我們在欣賞一件藝術作品時，常常都會用自己的「感官」來判斷作品的好壞。不同的人，來自不同的家庭背景，擁有不同的教育程度，領受不同的價值觀，具有不同的意識形態。因此，當我們同樣在欣賞「同一件」藝術作品時，就會用「不同的角度」去欣賞。
舉例來說，當我們今天同時在看一件「全裸的」人物藝術作品時，大家的想法一定會截然不同。保守的人會覺得太過曝露、太過煽情、不成體統；只是，開放的人卻會覺得人體的曲線真是美麗，不愧是上帝傑出的創作。
有時候，我們也會因為一個人的穿著，來斷定他的身份地位。有一次，我乾媽在士林某個市場逛街，當她來到一間店，看見一件蠻好看的衣服時，就想要問老闆賣多少錢。老闆打量了她的穿著之後，就對我乾媽說：「這件衣服妳買不起啦！」就在剎那間，我乾媽相當生氣，心裡想：「憑什麼說我買不起，這麼狗眼看人低。要我將這家店面買下來也沒問題。」只因為我乾媽在逛街時，穿著比較簡單輕便，老闆就看不起她，認為她沒錢買高檔的衣服。他不知道，我乾媽在台北可是擁有四、五間房子。當然，自此以後，我乾媽就不再踏入那家店一步。
在不久前，我朋友自己一個人穿著輕便的T恤和牛仔褲在日本旅遊，他是日本Panasonic公司的專業工程師，年薪百萬以上。當他來到鄉村一間高級旅店，想要在晚上住宿時，櫃枱人員打量他的穿著後就說：「我們只剩高價格的房間喔！」我朋友聽了相當生氣，就說要見他們經理，而櫃枱人員就叫他在旁邊坐著等。當經理出來時，也是一副愛理不理的姿態，問我朋友什麼事？後來我朋友開始用流利的英文跟經理說話。經理一聽到我朋友一口流利的英文，並且拿出Panasonic公司的員工證給經理看時，經理立刻變容，並且一直說對不起，他立刻吩咐櫃枱安排一間最好的客房給他。
我們必須承認，我們也很容易變成這等人，就是「以貌取人」。有時在教會之中，我們也會被這種「世俗的價值觀」所牽絆，用外貌來對待來到教會中的弟兄姊妹。「以貌取人」並不能讓上帝喜悅，唯有用愛心來對待每一位參與在我們當中的弟兄姊妹，才能讓「基督的愛」得以完全。
因為信心而產生對人的愛
基督徒得以重新與上帝建立和好的關係，是因為相信耶穌基督是我們生命的中保，祂用寶血洗淨我們所有的罪，使我們成為新造的人，這一切都是為了要顯明上帝的慈愛與恩典。我們也因為同信那位在榮耀中被上帝高舉的主耶穌基督，我們就在主裡同屬一個大家庭，彼此成為弟兄姊妹，藉著聖靈的幫助以及扶持，生命可以一起成長、茁壯。
既然我們已經藉著信心與耶穌基督建立了關係，就不能再讓社會上的差異和區別，繼續在我們的生命中尋求立足點。也就是說，我們要將舊有的社會價值觀完全摒除，將不良的道德風氣完全隔離，使每一位的弟兄姊妹，都能夠在主裡不分彼此、切實相愛、合而為一。誠如保羅在《加拉太書》三章8節所說：「不分是猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」因此，雅各說：「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」（v.1）因為任何一位重視主耶穌基督的人，同樣也會重視他在主裡的每一位弟兄姊妹，他不會偏待人，或是按著外貌待人。
「按著外貌待人」在希臘文中雖然只是個單字，卻有不同的譯法，如：「偏心的行動」、「偏心」、「勢利的」、「個人的偏愛」、「階級的崇拜」等。這個名詞的字源雖然有點含糊不清，但在《新約聖經》中，它經常用來指「因著某人外表的優勢」，例如地位、財富或權力，而顯露自己的偏愛。這個字在《新約》經文中共出現四處，有三處是說明「上帝並不偏待人」（羅二11；弗六9；西三25）。而在第四處，也就是本段的經文，則是「禁止在上帝的子民中出現偏愛的情況」。
或許，從初代教會開始，一直到現代為止，教會中一直存在著「按著外貌待人」的不良習慣。對於那些穿華美衣服的富人，我們就會特別的招待；而對於那些穿著骯髒衣服的窮人，我們就會另眼相待。雅各說：「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」我們不能因為一個人的穿著、外貌，就用不同的態度來對待他，特別是那些貧窮、不起眼的人。在上帝頒佈給以色列人的律法中，曾經說過，要特別照顧窮苦的人，特別是那些無法自己維持生計的孤兒寡婦。當撒母耳依照上帝的吩咐，來到伯利恆的耶西家，預備膏立另一位王時，他一開始也是用外貌來判定誰是下一任國王的人選。只是，他眼中所看到的都不是上帝心所愛的。上帝對撒母耳說：「因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上16:7b）
對於那些以外貌待人的弟兄姊妹，雅各特別提醒他們說：「上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」（v.5）在舊約時代的猶太社會中，貧苦的人是上帝特別關顧的對象。《申命記》十五章7節說：「在耶和華─你上帝所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。」我們可以發現，在《新約‧四福音書》當中也有特別提到，耶穌來到世上的任務之一，就是為了「傳福音給貧窮的人」（路7:22）。
不可否認的，貧窮人同樣是上帝所揀選的對象，雖然他們在生活上、物質上無法得到富足，但卻因為相信主耶穌基督的救贖與應許，他們能夠在精神上、屬靈生命裡得到完全的富足。此外，他們同樣也能夠成為上帝的子嗣，領受上帝國裡面的一切福樂。上帝特別憐愛貧窮人，並且讓他們也可以承受永恆的國度。「但是」，雅各繼續說：「你們反倒羞辱貧窮人。」雅各更進一步說：「那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」那些平常在教會受人尊敬的富有人，往往都是仗勢欺人，做做表面工夫，他們並沒有真正的愛心，他們的敬虔只是空殼、是假象，嚴重褻瀆了基督的名。
愛心是信心的具體行動
有一則笑話是說，當二次世界大戰期間，猶太人被自稱擁有「優越血統」的德國人隔離，嚴禁他們出現在德國人聚集的任何地點或場合，包括一起在教會參加主日禮拜。
在某一個主日，有一群人到一間禮拜堂參加主日禮拜，這間教會的牧師是一位德國人，他也被希特勒洗腦，具有相當嚴重的種族優越感。因此，在禮拜開始之前，他就在講台上對在場所有的會眾說：「現在是優秀的德國人做禮拜的時間，請猶太人立刻離開。」台下的會眾沒有任何反應。這時，他又再一次的說：「現在是優秀的德國人做禮拜的時間，請猶太人離開。」台下的會眾還是沒有反應。為了再次確定留在禮拜堂內的都是德國人，他再次大聲說：「現在是優秀的德國人做禮拜的時間，請猶太人離開。」就在此時，耶穌趕緊從講台後方的十字架上走下來，離開了這間禮拜堂。
或許，這是一則笑話，卻也反應出，當基督徒擁有某種程度的「偏見」時，如何能夠成就耶穌基督的愛與憐憫呢？雅各說：「經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。…你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」（v.8-10,12-13）
雅各的教導是要我們謹慎地履行上帝全部的旨意，部份遵守其實就等於不遵守。人不需要違背每一條律法才被稱為犯罪的人；而是只要違反了其中一條誡命，就能夠讓他成為一個犯罪的人。律法必須以整體的眼光來看待，因為全部的律法都是源自於上帝，故意違反其中一項要求，就是與那「設立規範的權柄」對抗。耶穌曾經告訴我們最大的誡命，就是：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太廿二37-40）「按著外貌待人」在律法上是無法成就耶穌所說，要「愛人如己」的表現。既然如此，它就是犯罪、違反上帝的誡命，將來是無法逃過上帝的審判。
對於教會當中的每一位弟兄姊妹，我們真的很難有一致的愛，總是在無意之間或多或少存有一些「偏心」、「偏見」。我們會特別與那些志同道合、談得來的兄姊有很好的互動，甚至可以掏心掏肺、無所不談。至於那些不熟悉，看起來不怎麼起眼，在精神、心靈上軟弱，與我們意見不合，或是曾經傷害過我們的人，我們常常會不理不睬、莫不關心。只不過，當我們擁有這種「偏心」、「偏見」態度的時候，真的能夠成全上帝的愛嗎？耶穌說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？」（太5:46-47）
此外，在教會中，我們也不應該有「趨炎附勢」的心態，對於那些有錢、有勢的人，我們就特別與他們親近，對於那些說話粗俗，沒受過什麼教育的兄姊，就特別冷落他們。曾經聽過，有些牧者為了留住那些有錢、有勢的人，使他們能對教會有更多或者是持久的奉獻，就刻意放低姿態，不敢得罪這些人，即使他們做了違背道德良知、信仰良心的事情，也都悶不吭聲、刻意迴避。試問，當有非基督徒看見教會也社會沒什麼兩樣時，誰還願意進入教會之中呢？我們的信仰必須與我們的言行舉止一致，才能見證主耶穌基督的愛。
結論
各位親愛的兄姊，對於教會內的每位弟兄姊妹，我們是否都以同樣的態度、同樣的愛來對待他們呢？耶穌曾告訴我們：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）我們必須真正活出基督的樣式，也就是用基督的愛彼此來相待，我們才能讓那些還沒有信主的人辨識出基督徒與眾不同的一面。
不僅是對教會內的兄姊，我們必須毫無私心地用基督的愛來彼此相待；對那些心靈上特別需要安慰而來到教會的朋友們，我們也要讓他們有被愛、被重視的感覺。曾經有人問我：「教會的功能到底是什麼呢？教會是否能成為心靈憂傷者的避難所呢？」這些人會問我這個問題，是因為他們在教會當中曾經看見，有些較「獨特」的人來到教會時，被教會內的兄姊忽略或者排斥，這讓他們感到相當難過。或許，身為基督徒的我們，必須好好地反省這個問題：「我們是否能讓教會真的成為心靈憂傷者的避難所呢？」或者，我們的信仰只不過是一種用嘴巴說說的口號，可是卻無法真正落實在生命之中。
求聖靈幫助我們，真的能夠將我們對耶穌基督的信心，以實際的行動－「愛」－來落實在教會之中，落實在生活之中。使我們的信仰生命是具有見證，並且能夠將「耶穌基督的愛」分享給每一位屬上帝國的百姓。
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