基督是上帝應許之約(加6)

日期：2016/02/14

經文：加拉太書三章15-29節

¹⁵弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。¹⁶所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。¹⁷我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。¹⁸因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。¹⁹這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。²⁰但中保本不是為一面作的；神卻是一位。²¹這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。²²但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。²³但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。²⁴這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。²⁵但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。²⁶所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。²⁷你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。²⁸並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。²⁹你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

 

引言

　從小到大，我們總是會有「簽訂契約（或合約）」的機會。比如說，租借東西、買賣商品、辦理證件與信用卡、住院開刀、就業工作…等。契約的目的，是為了保障立約雙方的當事人，不會因為口說無憑、信口開河或是無故反悔，以致喪失當事人既有的權益，或是未盡當事人應盡的責任和義務而設立的。契約的內容一定都是雙方當事人同意的事項，絕對不能自己隨意增加或刪減，否則，契約將失去了它的效用。當我們在簽立契約時，一定要仔細瀏覽契約的內容，千萬不要因為契約的內容太長而懶得去看，有許多人就是太過隨便，因而喪失了許多的權益，或是受騙上當。

　基本上，契約是為那些守法守分的人而設計的，對於那些充滿惡念、心術不正的人而言，契約反而成了他們欺騙善良、無知的人的卑劣手段。在很久以前，當漢人從中國移民至台灣之後，他們為了能夠取得更多的土地，以擴張自己的勢力，他們便使用卑劣的手段，向那些善良又不識字的原住民騙取土地。這些漢人會寫一張契約書交給原住民，並且向他們解釋合約的內容，之後再讓他們蓋上手印以表示同意契約內容。這些漢人知道原住民喜歡喝酒，於是就用酒將他們灌醉之後，再擅自更改契約內容，讓原住民蓋手印。原住民有許多土地就是當他們酩酊大醉、迷迷糊糊的情況之下，被漢人騙走了。

　由此可知，契約也是防君子，不防小人。若有人刻意要使用卑劣的手段，用契約來行騙，即使我們已經非常小心提防，還是難免掉入他們的陷阱之中。契約不應該隨便被更改，因為它具有公信力。任何隨意更改契約的人，雖然有可能逃過法律的制裁，卻難以消除心中的罪惡感。我們實在必須好好遵守契約的規定。

 

應許與律法之關係

　在先前的講道中有提到，保羅很清楚地告訴加拉太的信徒，真正能夠改變人生命的，並不是遵行《摩西律法》，而是在信靠耶穌基督之後，聖靈所帶來的更新。雖然律法會讓人「知罪」，但卻無法幫助人「認罪」，有時甚至會用許多的藉口來「合理化」自己所犯的過錯。除非人回到耶穌基督裡，才會知道自己的軟弱、罪過以及不足，並且願意學習耶穌基督，將自己的罪釘死在十字架上，如此才能得到上帝所應許的救恩，享受與耶穌基督一同復活的恩典。為了讓加拉太人可以更清楚知道「上帝的應許與律法」之間的差別，保羅便開始將上帝對亞伯拉罕的應許，與《摩西律法》作了清楚的解明。

　在《加拉太書》三章15節以前的經文中，保羅都是用驚歎、責備、氣憤的口氣，向加拉太信徒說話，因為他實在難以理解，為何他們這麼輕易就與律法主義妥協，因而忘記起初領受的福音。從三章15節之後，我們看見保羅語氣的轉變，他開始用一種親切、友善的口氣，來向加拉太信徒說話。保羅用當時加拉太人在生活中常常使用，並且相當熟悉的「契約」為例子，作為他要論述的引言。

　保羅說：「當兩個人同意某一件事，並且簽訂了契約，沒有人能有所增減。同樣的，上帝已經向亞伯拉罕和他的子孫立了應許。上帝並不是用『向子子孫孫』，指多數的人，而是用『向你的子孫』，指一個人，就是基督。」（v.15a-16）保羅這句話清楚點明了一件事，上帝立約的應許是透過亞伯拉罕一個人來成就的，因為上帝只需要向亞伯拉罕一人立約，他所有的子孫就能夠因為這個約，繼續承受一切的應許。

　舉個例子來說，當一個人與建商簽約買了一間房子之後，他就享有居住在房子裡面的各項權益，他可以依照自己的心意來佈置這間房子，並不需要再詢問建商的意見。而他的親人也不需要經由建商的同意居住在其中，因為當他與建商完成簽約的手續之後，他就有權利讓他的親人共同使用這間房子。

　同樣的，上帝也是透過耶穌基督這一位中保，使凡事倚靠信心並且接受基督救恩的人，無論是猶太人或是外邦人，都可以享有再次與上帝建立和好關係的應許。因為耶穌基督救贖的恩典，是上帝與世人所訂立的《新約》。既然上帝早已經與亞伯拉罕立了約，並且答應持守這個約，那在四百三十年後才出現的《摩西律法》就不能夠破壞這約，以致取消了上帝的應許。如果上帝所賜的產業是根據《摩西律法》，那就不是靠應許了；然而，上帝賜產業給亞伯拉罕確確實實就是靠著應許的。

　既然如此，律法的目的是什麼呢？難道律法沒有任何用處嗎？保羅認為：人是很軟弱的，年歲越多，經歷越豐富，行事的動機和心思意念就越容易偏差，而不會越來越正確。《詩篇》十四篇3節就說：「他們都偏行正路，一同變為污穢。並沒有行善的，連一個也沒有。」保羅認為律法只是讓我們得到「應許」的一個過程，不是我們生命的終極目標。我們的終極目標是得到「應許之地」，為了要達到這目標，才需要律法幫助我們修正偏差的道路，讓我們回到正確的方向。因此，並不是律法不重要，或不需要存在。相反的，我們需要律法，因為它可幫助我們明白所行的是否有偏差。

　這就像一個剛接受洗禮歸入教會的基督徒，我們必須告訴他教會生活的規範，但這些規範不是上帝的「應許」，這些規範只是基督徒的生活準則。當他的屬靈生命不斷成長時，就不會一直要求自己要遵守什麼規範了，因為他知道這些規範只是幫助自己成為更成熟的基督徒而已。更重要的是：當他明白信仰的內涵，也確實想要過屬靈的生活，他時刻所想到的，不再是教會法規裡寫些甚麼，而是如何在上帝面前審察自己的內在生命。

　律法並不講究人的內心，而是談外在的行為表現。惟有回到信仰的本質裡，人才會明白「自我內心反省」的重要。而這種信仰本質的認知就是在耶穌基督，因為他使人「內在生命」毫無遮掩地裸露出來。

 

基督是上帝應許的約

　保羅強調，自從耶穌基督臨到之後，律法的時代已經結束了，如今是一個以「信心得救」的新時代。正如他在26節之後所說的：「你們大家都藉著「信」跟基督耶穌合而為一，成為上帝的兒女。你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有祂的生命。不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裡，你們都成為一體了。如果你們是屬基督的，你們就是亞伯拉罕的後代，會承受上帝給亞伯拉罕的應許。」

　基督是上帝應許的《新約》，凡事「倚靠信心」接受這個《新約》的人，都可以得到上帝所應許的產業，就是重新與上帝建立和好的關係。「信心」是當初上帝與亞伯拉罕立約的最重要的依據，因為上帝的應許是成就在亞伯拉罕對上帝的信心。因此，對於處在以「信心得救」時代的加拉太信徒來說，他們同樣也是因為「信心」得以稱為上帝的兒女。

　當然，要接受這個《新約》之前，必須要先承認自己是一個軟弱、無助的罪人，誠如耶穌所說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可2:17）律法就是幫助我們知道自己是個罪人，因此，它是我們的訓蒙的師傅，為要引導我們歸向基督，使我們願意認罪悔改，憑信心領受上帝的救恩，重新與上帝建立和好的關係。

　各位親愛的兄姊，當我們願意承認自己的罪，並且決志接受耶穌基督的救恩的那一天起，我們就是用「信心」來接受上帝所應許的《新約》，我們就不再受到任何律法條文的約束。我們除了用「信心」來接受上帝救恩的應許之外，更重要的是，我們也必須「受洗」歸入教會。

　常常有人問，難道成為基督徒就一定要接受洗禮嗎？保羅豈不是說：「人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅10:10）嗎？的確，保羅所說的一點也沒錯！只是，保羅在這裡所說的是「得救的憑據」。當我們決志接受基督的救恩之後，我們還需要透過「洗禮」來告白信仰，使我們可以進入屬靈的大家庭－教會之中，與所有的信徒一同在靈命上成長、更新，建立團契的生活，好使我們能在基督裡合而為一。誠如保羅所說：「你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有他的生命。」

　在此，我要誠心地邀請還沒有受洗加入教會這個屬靈大家庭的人，如果你已經慕道多年，對於基督信仰也有初步的了解，同時，你願意接受耶穌基督成為你的救主，渴望在祂裡面獲得更新的生命。不要再猶疑了，你現在就可以下定決心，報名3月27日（復活節）的洗禮。或許，你會擔心家人的反對，會擔心自己對信仰認識的仍然不夠，會擔心信主之後有許多的限制…等等的問題。我要告訴你，不要為這些事來擔憂，因為上帝都知道這些難處，祂會親自為你預備所要行走的道路，祂也會差遣「天使」在你的身邊保護你，為你禱告，教導你更認識信仰，使你的信心可以更加穩固堅定。

 

結論

　各位親愛的兄姊，在兩千多年前，上帝按照祂的應許，為世人預備了祂的獨生愛子－耶穌基督－來到世上，為要使那些處在黑暗死亡中的人，可以重新得著生命的亮光，脫離罪惡的捆綁。只要我們憑著信心接受耶穌基督的救恩，就可以再一次與上帝建立和好的關係。誠如《約翰福音》三章16-18節所說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。」

　既然上帝已經為我們預備了這麼大的恩典，使我們不需要付出任何代價，只要憑著信心就可以得著，我們就要好好地把握機會。如果你還沒接受這項恩典，我要鼓勵你，現在你就可以作一個決志禱告，說：「主耶穌，我需要祢。我願意打開心門接受祢作我的救主和生命的主。感謝祢赦免我的罪，求祢管理我的一生，使我成為祢所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。」

　當你作了這個決志的禱告之後，我要恭禧你，因為你已經成為這個屬靈大家庭的一員了，你將可以進入上帝的應許之地，享受永遠的福氣。當然，最重要的是，從今天起，你每天的生活都必須倚靠聖靈的帶領，透過讀經、禱告、參與聚會，使新的生命可以不斷成長、進步。

　如果你已經接受這項恩典，但還沒有受洗歸入教會，我要鼓勵你，現在就可以下定決心，在上帝和眾人的面前告白你的信仰。受洗不僅是一個記號，更是證明自己永遠是主耶穌的人，不再受撒旦的奴役。此外，我們也要與教會內的弟兄姊妹一同學習、成長，透過在基督裡的團契合而為一，使基督的身體－教會－可以不斷為主作美好的見證，引領更多的人歸信主耶穌。