日期：2017/01/15
經文：約翰福音四章21-26節
21耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。24神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。25婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。26耶穌說：這和你說話的就是他！
引言
如果我們曾仔細觀察生活當中的一些習慣時，不難發現，這些習慣常常都與我們所處的環境和季節有著密不可分的關係。為了要讓後代子孫知道如何繼續生存下去，以及維持更好的生活，我們的老祖宗會利用一些方法來傳承，像是說故事、說俚語，或是用農民曆記錄下來，並且加以說明。隨著時代的交替，這樣的傳承遂成為一種自然而然的習慣動作，至於為什麼要這麼做，也很難說出一個所以然來。因為大家都已經習慣這麼做了，慢慢地就會成為一種「傳統」或「習俗」，甚至是一種規範。
對於「傳統」或「習俗」，我們常常都會覺得太過「保守」、「死板」、不夠「創新」、沒有「創意」。套句現代年輕人的用語，就是「俗氣」、「過時」、「LKK」、「Old Fashion」。常常在年長一輩的眼中，太過於「流行」或「創新」的做法，實在是不容易接受或苟同，因為那真的是不夠「莊重」、不合「體統」，甚至是「荒腔走板」。
然而，對年輕人而言，「傳統」或「習俗」往往是阻礙他們「創新」的絆腳石。為了不再受這些「傳統」或「習俗」所約束，他們像是「脫繮的野馬」，盡情地為年輕的生命畫出更豐富的色彩。我們可以發現，這樣的現象已經是一種社會趨勢，就連現在教會內的年輕人也不願再被「傳統」或「習俗」的包袱綁住，他們希望能用「創新」的方式來參與教會內的服事，包括聚會及主日禮拜。
長老教會的主日禮拜常常被喻為「傳統」又「沒有創意」，因為禮拜的程序既「古板」又「單調」，讓人感到相當枯燥無味，實在是沒有任何融入禮拜的感覺。在「個人主義」抬頭的今天，大家都很重視「個我」的直接參與，以及「個我」的真實感受。
這樣的現象也在教會當中延燒開來，有愈來愈多的基督徒期待，他們也能直接、實際參與在禮拜之中，而不是只有看司會者、聖歌隊獨自在禮拜中唱獨角戲。因此，敬拜讚美、同聲開口禱告遂成為實際參與在禮拜當中的重要依據了！果真長老教會的禮拜是那麼死板單調、枯燥無味嗎？究竟是禮拜的方式重要，還是禮拜的焦點重要呢？如果禮拜失去了焦點，那麼，禮拜還具有什麼意義呢？
禮拜應該在什麼地點？參加禮拜應該具有什麼樣的態度？或許，這是在座每一位基督徒，於每主日來參加禮拜時必須去思考的問題。的確，身為一位基督徒如果不能確實明白，為何要在每主日參加禮拜時，那將是多麼難堪的一件事。在接下來的幾個主日中，我會特別用「禮拜」為主題，並透過《聖經》的教導，使我們更清楚明白禮拜的意義。今天就讓我們先來認識「真實的敬拜」所應該具有的態度。
耶穌與撒瑪利亞婦人的邂逅
今天所讀的這段經文，是記載耶穌與撒瑪利亞婦人之間的對話，故事是發生在當耶穌與門徒預備從猶太地前往加利利的途中。一般猶太人要從南邊的猶太地前往北邊的加利利時，都會選擇繞過撒瑪利亞境內，也就是在耶利哥附近越過約旦河，沿著約旦河東岸，穿越大部份屬於外邦人的地區，然後在加利利湖附近渡河到西岸。然而，有時為了節省時間，他們也會選擇了直接經過撒瑪利亞境內的這一條路徑。
在《約翰福音》四章9節的地方有提起：「原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」因此，耶穌和門徒選擇了這條路，基本上是很容易在撒瑪利亞受到當地的人騷擾或是侮辱。只是，耶穌卻在那裡改變了一位撒瑪利亞婦人的生命。
關於猶太人與撒瑪利亞人之間的仇恨，並不是三天兩天的事，而是已經存在相當長久的時間了。這個仇恨的導火線在於「以色列民族血統純正性」的問題。當亞述人於主前722至721年奪取撒瑪利亞，放逐以色列人，把外族人遷入當地之後，那些外族人遂與剩下的以色列人通婚，並依附他們古老宗教的某種形式。被擄之後，猶太人回到故土，在南國剩下的人眼中，撒瑪利亞人不單是政治叛徒的後代，也是混血的種族，宗教受到各種不能接受之因素的玷污。
此外，當尼希米欲重建聖殿時，撒瑪利亞人原本也有意一同參與，只不過，卻因為他們的血統不純正，以致被猶太人拒絕，這使猶太人與撒瑪利亞人之間的怨恨開始展開。約在主前400年，撒瑪利亞人在基利心山上建立了一座聖殿，跟耶路撒冷的聖殿互別苗頭；到了主前第二世紀末，統治猶大地之哈摩尼家族的約翰．許爾堪摧毀了那座聖殿，從此猶太人與撒瑪利亞人結下了無法化解的深仇大恨。
或許，猶太人與撒瑪利亞人之間的仇恨，確實常常造成雙方敵對的關係。然而，我們在《路加福音》當中，卻也看見耶穌對撒瑪利亞人的讚許，比如說，《路加福音》十章中所記載「好撒瑪利亞人」的故事；十七章中所記載「十個長大痲瘋的人」被耶穌醫治後，只有一個撒瑪利亞人回來歸榮耀於上帝的故事。
耶穌帶來的救恩，不只是猶太人獨享的權利，更是普世性的，是給那些願意尋求真理——也就是「願意接受耶穌基督為救主」的百姓。因此，我們不難發現，耶穌會選擇直接穿過撒瑪利亞這條路徑前往加利利，而與這位撒瑪利亞婦人邂逅，可說是出自於上帝巧妙的安排，因為救恩也要臨到撒瑪利亞人身上。
我們可以從《約翰福音》第三、四章看出，耶穌所帶來上帝國的福音，並不只是給那一位猶太男性、有學問、有權勢、受尊敬、正統、受過神學訓練的尼哥底母；同樣也是給那一位沒受教育、沒影響力、受藐視、只知道民間宗教、道德上被人唾棄的撒瑪利亞婦人。他們兩人同樣都需要耶穌的救恩。
因此，無論是什麼性別、什麼族群、什麼身份、什麼地位，只要我們願意接受耶穌基督所賜下的活水，我們就能領受新的生命，再次進入上帝國的大家庭－教會當中。在這裡，我們每一位都是上帝的選民，我們可以不分彼此，一同奉主耶穌的名敬拜上帝、歌頌上帝、讚美上帝。
此外，耶穌也打破了猶太人及撒瑪利亞人對敬拜的傳統觀點，祂讓撒瑪利亞婦人重新認識信仰，重新認識敬拜上帝的意義，重新認識敬拜者應有的態度。敬拜上帝不再侷限在某個特定的地點或場所，不是在耶路撒冷、不是在基利心山、不是在韓國純福音教會、不是在新加坡城市豐收教會、不是在美國水晶大教堂，而是在任何一處奉主耶穌之名聚集的地方。誠如耶穌說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）
那真正拜父的
耶穌打破了敬拜上帝只是猶太人專利的鴻溝，更打破了敬拜上帝只能在耶路撒冷的迷思。對於敬拜上帝應該用什麼樣的態度，耶穌很清楚的告訴撒瑪利亞的婦人說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（v.23-24）
對於撒瑪利亞人敬拜的上帝，耶穌清楚地指明「你們所拜的，你們不知道」。是什麼樣的原因，讓耶穌會有這樣的批判呢？在剛才對撒瑪利亞人背景的介紹中，我有提到，他們的信仰觀已經與外邦人的宗教有所結合，不再是純正的以色列民族信仰，也就是敬拜獨一的真神——耶和華上帝。
對於敬拜上帝而言，撒瑪利亞人早已全然無知了，因為他們是處在上帝的主流啟示之外，他們僅接納摩西五經的教導，對於先知所啟示一切來自上帝的話語並不接受，因此，他們所敬拜的上帝，不可能具有真理與知識的特徵。
各位親愛的兄姐，我們是否也處在像撒瑪利亞人這樣的危機當中呢？我們真的知道所敬拜的這位上帝是誰嗎？或者，我們只是跟著長輩所留下來的「傳統」或「習俗」，繼續做一樣的事，就好像民間宗教信仰，每到農曆初一、十五就要拜拜一樣，對於為什麼要拜拜，一問三不知，只能回答：「家裡的傳統就是這樣。」
有一位媽媽一天在廚房裡切香腸，她的女兒剛巧站在旁邊看。當這位媽媽將香腸的頭尾切下來丟到垃圾筒時，她的女兒就問：「為什麼要將香腸的頭尾丟掉呢？因為它們不好吃嗎？」媽媽回答說：「我也不知道，我看妳外婆都是這樣做，所以我就跟著做了！」女兒很好奇，就跑去問外婆這件事，外婆回答說：「傻孩子，不是香腸的頭尾不好吃啦！是因為盤子已經裝不下了，所以才會丟掉。」
也許，我們都會拘泥於「傳統」或「習俗」的敬拜當中，而不曉得為什麼要這樣做，包括我們的信仰。這也是耶穌所說，「必須用心靈和誠實來敬拜上帝」的重要性。什麼是「心靈」？什麼是「誠實」呢？如果依照希臘文原文來說明這兩個字，「心靈」應該翻譯成「聖靈」，而「誠實」應該翻譯成「真理」。這句話的意思是說：「我們是透過耶穌所賜給信徒的聖靈，且按照通過耶穌本人和祂的教訓所表明出來上帝的真理來敬拜上帝。」
在耶穌與尼哥底母的對話之中有提到：「人若想要進入上帝的國度，就必須從聖靈而生。唯有當我們從聖靈重生，唯有當我們接受聖靈之後，我們才能真正敬拜那位屬靈的上帝。」上帝希望我們以聖靈及耶穌的教導來敬拜祂，而敬拜並不只侷限來到教會當中，而是在我們生活中的每個層面，也就是說，我們的生活就是在敬拜上帝。
各位親愛的兄姐，既然我們的生活就是在敬拜上帝、榮耀祂的名，我們怎麼能夠不在每天的生活之中，不斷地讓聖靈來牽引，不斷地將耶穌基督所教導的真理，成為我們為人處事的指標呢？真實的敬拜並不在於形式、地點，而是在於我們的生命是否真的與上帝有密切的關係。
或許我們會問：「該如何在生活之中敬拜上帝呢？在每天建立良好的個人靈修習慣，是否也可以稱得上是在生活之中敬拜上帝呢？」這個答案絕對是肯定的，因為個人靈修也是敬拜上帝的一種表現，目的是為了提昇自己的靈命，與上帝建立更親密的關係。
保羅在《羅馬書》八章5-6節說：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。」只有當我們有成熟的靈命時，才能在這個混亂的世代中，穿起上帝的全副軍裝來敵擋一切屬肉體的誘惑。
然而，真實的敬拜只有建立在每天的個人靈修仍是不夠的，我們還需要透過教會生活與所有的基督徒建立團契關係，在共同敬拜當中，一起頌讚上帝，領受上帝話語的教導，並體驗上帝所賜的恩典與賜福，繼而活出有生命見證的生活。當我們的信仰能夠與生活結合在一起時，我們才能過真實的敬拜生活。眾人要因為我們的生命得到祝福；眾人要因為我們的生命，看見上帝的榮耀；眾人也要因為我們的生命，認識這位創造宇宙萬物的全能上帝。
結論
各位親愛的兄姐，「那真正拜父的，要用聖靈和真理拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」對於我們所敬拜的父上帝，我們是否有用聖靈和真理來敬拜祂呢？或者，我們仍在「傳統」與「習俗」之中打轉呢？除非我們真正與主相遇，願意更新心意，在靈裡重生，並且不斷地尋求真理，這真理就是上帝所啟示的耶穌基督，我們的敬拜才能蒙上帝喜悅。否則，我們在每個主日，花了整個上午的時間來到禮拜堂坐在這裡，不但浪費時間，同時也得不到上帝所賜的各樣恩典與賜福，更無法討上帝的喜悅，因為那只是一種例行公式而已。
我們千萬不要讓禮拜變成一種例行公式，時間到了，就往禮拜堂去。我們所信仰的上帝，不是「傳統」的上帝，而是那位亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，是那位自有永有的上帝，是那位永活的全能上帝。因此，每當我們來到禮拜堂敬拜上帝時，我們都是用最真實的心，要來尋求祂的面，要來聆聽祂的話語，要來領受祂的恩惠。
此外，上帝是個靈，不是任何偶像個體，我們必須讓聖靈來引領，我們才能與祂相遇；我們必須認識真理，也就是透過耶穌基督所顯明出來，那位全能上帝的本質（本相），我們才能真實地敬拜上帝。只有當我們真實地認識我們所敬拜的上帝，與祂有契合的關係，我們才能在每天的生活當中真實地敬拜祂。也只有當我們的生活與敬拜結合時，我們的生命才能見證主的名。
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