禮拜的真諦(1)—靜候上帝的話

日期：2017/01/29
經文：以賽亞書六章1-10節
1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；3彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，7將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。8我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！9他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。10要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。

引言
　在上次的講道中有提到，基督徒必須清楚明白所敬拜的上帝是誰？就是那位創造天地萬有的主宰－耶和華上帝，為了使我們能重新與祂建立和好的關係，祂差遣獨生子耶穌基督到世上來救贖我們，凡願意信祂的人都能倚靠聖靈得著更新的生命。
　為什麼我們在每個主日要來教會作禮拜呢？宗教改革家約翰．加爾文說：「認識上帝也就是認識真我本性。」一個真正認識上帝的人，他會知道自己只是被造者，而他活著的目的，就是為了榮耀上帝、見證上帝的名。因此，禮拜就是為了幫助我們更認識上帝的無限，以及人類的有限；為了高舉聖潔、尊貴的上帝，以及需要蒙恩的人類；為了歌頌上帝的榮耀，以及活出有見證的生命。
　每當我們來到上帝施恩寶座前時，要用什麼樣的態度來敬拜祂呢？耶穌已經非常清楚地告訴我們，「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約4:23b）或許我們會認為，參加主日禮拜就好像猶太人守安息日一樣，因為這是上帝在十誡當中所頒佈的命令，這一天，我們必須停止一切的工作，專心一意來事奉上帝。然而，更重要的是，耶穌基督在主日的早晨復活了，祂的復活帶來了新的盼望，更新的生命，我們當用歡喜雀躍的心來迎接救主耶穌的復活，這是每一位重生得救之基督徒的信心宣告。
　我們都知道，在主日禮拜當中，都會依照一定的程序來進行，其目的就是為了幫助我們能夠按部就班、全心投入。就好像每當我們買了新的電器用品時，一定要先看說明書，了解使用規則，才能正確使用。否則，一旦操作不當、本末倒置時，我們很容易就會弄壞了。
　或許，對於禮拜當中的這些程序，我們會覺得相當的制式化及公式化，時間久了，更會讓人覺得相當的沉悶、無聊。特別是長老教會的禮拜程序，常常會被他教派的人批評沒有變化、死氣沉沉、不夠活潑，講道者講道的時間太長，並且與信徒之間的互動性太低，信徒參與禮拜的熱忱太少…等等。只是，我們的禮拜程序真是如此嗎？難道它只是「上級指導人員」所製訂的遊戲規則嗎？對於長老教會禮拜的神學意涵，我們究竟認識多少呢？
　如果我們曾仔細看週報中台語禮拜的程序時，是否有注意到四項大標題：靜候上帝的話，恭受上帝的話，應答上帝的話，奉差遣（為主做見證）？這四項大標題可以說是我們禮拜神學的四項元素，也是支撐整場禮拜的四根柱子，如果禮拜失去了這四根柱子，或是不明白他們的神學意涵，甚至認為不需要他們時，我們就會很容易偏離禮拜的中心，失去了禮拜的焦點，而最後禮拜真的會成一種「制式化」或「公式化」的儀式了。今天，我們就先來認識「靜候上帝的話」在禮拜中的意義。

靜候上帝的話語之主題
　今天我們所讀到的這段經文，可以說是禮拜神學相當重視的一段經文。在這段經文當中所提及關於先知以賽亞與上帝之間的親密接觸，是我們在主日禮拜當中，敬拜上帝的重要內涵。一般研究禮拜神學的學者，都會以這段經文為設計禮拜程序的大原則及方向。在「靜候上帝的話語」這項元素當中，涵蓋了四個重要主題：
　第一個主題就是「上帝的臨在」。《馬太福音》十八章20節耶穌告訴我們：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」每當我們奉主名聚集、同心合意敬拜時，上帝就要親自臨與在我們之中。上帝的臨在是我們每一次禮拜時非常重要的關鍵，禮拜中如果少了上帝的臨在，那麼我們的聚集只能稱得上是一場集會或是社團活動罷了。
　從今天的經文中第1 節後段我們看到，以賽亞在朝見上帝的時候，他看見上帝坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。這個圖像象徵著上帝一直坐在至高的寶座上掌權，上帝無時無刻都居住在祂的百姓中間，看顧保守祂的子民。
　「上帝的臨在」是我們在每次禮拜中，享受上帝恩典與慈愛的重要關鍵。每當司禮的人宣佈禮拜開始，也就是宣讀「宣召文」之後，我們這群蒙上帝呼召的子民，就必須開始用專注的心，聚集在上帝面前，預備聆聽上帝透過祂的僕人所要吩咐給我們的各項教訓及教導。禮拜的先決條件來自於上帝對祂百姓的呼召與揀選。
我們都知道，以色列人是上帝親自呼召揀選的百姓，在《出埃及記》十九章6節有說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」若沒有上帝親自的呼召揀選，以色列百姓仍繼續留在埃及成為埃及人的奴隸。上帝呼召揀選以色列百姓的目的，是為了讓他們知道，是祂將他們從苦難中救贖出來，他們要歸屬於上帝，成為祭司的國度，成為聖潔的國民。同時，也藉著以色列百姓來顯明上帝的權能與作為，使世人得以認識這位全能的主宰。
　各位親愛的兄姐，在每一次主日禮拜當中，我們是否有經歷到上帝的臨在呢？聖靈透過禮拜當中不同的程序，使我們可以經歷到上帝的臨在，而上帝的臨在所要顯明的，就是祂永遠掌權、永遠同在、永遠賜福、永遠教導。因此，每當我們這群蒙恩的百姓來到上帝的面前敬拜祂的時候，我們必須用全心、全意、全情來事奉祂，領受祂從天上來的靈糧。
　第二個我們所要看的主題就是「靜候」。「靜候」有等候、安靜心、預備心的意涵，這是每一位參加禮拜的人所必須做的預備工作。我相信，當我們在做任何事情之前，一定都會有妥善的計劃、良好的預備，如此一來，我們才不會在面臨突如其來的狀況時不知所措。
　在去年十一月，我一個好朋友計劃騎腳踏車環島（，這是他第二次環島），雖然他後來沒有真正環完全島，但其精神也值得肯定和鼓勵。在他尚未出發之前，一直在做體能訓練，並且開始規劃行程。比如說：路線該如何安排？要攜帶什麼裝備？該注意什麼事情？腳踏車該具備哪些功能…等等。看他如此用心規劃行程，就知道他真的很重視這件事。
　我們都知道，要成為一個優秀的運動選手，除了有先天的條件之外，更重要的就是預備的工作，這才是他們贏得勝利的不二法門。正所謂「三分天註定，七分靠拍拼，愛拼才能贏」。
　同樣的，當我們在每主日來到上帝的面前朝見祂、敬拜祂時，怎麼能夠不預備心呢？我們是否在前一晚就開始預備心，提早就寢，使自己在禮拜中有好的精神，參與在整場禮拜中。很遺憾的是，我常常看見有些人來參加禮拜的時候，都是匆匆忙忙的趕到，甚至有些人是在禮拜已經開始之後，才陸陸續續進入禮拜堂就坐，禮拜還沒有完全結束就先行離開，我不知道還會有什麼事比專心敬拜上帝來得重要？
　在《出埃及記》與《利未記》中都有特別說明，祭司在服事上帝時必須預備心，潔淨自己，遠離不潔淨的東西，清酒、濃酒都不能喝，這些都是我們每位敬拜上帝的人必須具備的態度。
　各位親愛的兄姐，你們覺得上帝會喜歡我們用什麼樣的態度來朝見祂呢？曾去過韓國純福音教會的人，都有很大的感觸，就是韓國人對參加禮拜的熱情，那是我們學習的典範。純福音教會每主日都有七場禮拜，讓人感到不解的是，在每場禮拜的交替過程中，已經有許多人在禮拜堂的門口排隊等候，而且這個隊伍排列的相當長，猶如參加歌星的演唱會，或是觀賞球賽一般。
　難怪有很多人會說，韓國的教會會如此復興不是沒有原因的，因為從他們參加禮拜的態度就可以看出來了。反觀我們自己呢？當我們每週來到上帝的面前時，我們預備好了嗎？
　敬候上帝的話語所要談的第三個主題是「歌頌讚美稱謝上帝的名」。在今天的經文中有提到，在聖殿上面有撒拉弗侍立，彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」這是一段對上帝聖名的頌讚。而這樣的讚美聲是如此的震撼，以致於門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
　常常聽年長一輩的傳道人說，韓國、日本以及台灣三個國家的教會都具有其不同的特色，韓國教會很會禱告，日本教會很會讀經，而台灣教會很會讚美。因此，我們可以發現在早期的長老教會當中，會眾吟唱聖詩以及聖歌隊獻詩的時候，其氣勢可以說是相當的雄壯宏偉，就連非基督徒都為之震撼。
　歌頌讚美上帝是所有受造物應盡的本份。《詩篇》一百四十八篇1-4節說：「你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他！他的眾使者都要讚美他！他的諸軍都要讚美他！日頭月亮，你們要讚美他！放光的星宿，你們都要讚美他！天上的天和天上的水，你們都要讚美他！」一百五十篇6節又說：「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」
　因為上帝賜給我們生命氣息，以及各樣豐盛的恩惠、慈愛，所以我們要歌頌讚美稱謝祂。因為上帝親自為我們征戰，使我們在敵人面前能夠勇往直前，所以我們要歌頌讚美稱謝祂。因為上帝差獨生子耶穌基督來到世上，拯救我們脫離黑暗的權勢，所以我們要歌頌讚美稱謝祂。因為上帝的國度要再次臨到我們當中，我們可以永遠居住在新天新地之中，享受永遠的福樂，所以我們要歌頌讚美稱謝祂。
　我們的生命就是要歌頌讚美稱謝上帝的聖名。透過我們的讚美聲，我們要讓世人知道，我們所敬拜的上帝，是那位又真又活的獨一真神；透過我們的讚美聲，我們要將耶穌基督的救恩，分享給我們四周圍的人知道；透過我們的讚美聲，我們就是在為主作美好的見證。各位親愛的兄姐，我們是否有讓我們的生命隨時都在歌頌讚美稱謝上帝的聖名呢？
　最後一個主題是「認罪悔改，並得著赦免的確據」。每當我們來到上帝的施恩寶座前敬拜祂時，我們必須用聖潔的身、心、靈來朝見祂，因為上帝是聖潔的，任何罪惡在祂的面前都無法站立。也因此我們看見，當先知以賽亞站立在聖潔的上帝面前時，他說：「禍哉，我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」（v.5）的確，我們這些有罪的人豈能站立在上帝的面前，而不被祂擊殺呢？除非上帝願意憐憫、赦免我們。只要我們願意謙卑自己，祈求上帝的饒恕，我們便能得到潔淨。猶如天使用聖壇上所取下來的紅炭來潔淨以賽亞一樣，他因此而得到了上帝的赦免，可以坦然無懼地站立在上帝面前，聽候祂的差遣。
　自從亞當、夏娃犯罪之後，人類便陷入黑暗死亡的權勢之中。雖然人類一直想要用自己的方法來跳脫這個權勢，如修煉、行善、積功德…等等的。只是，這些對於我們的罪都沒有任何的幫助。我們都知道，當一個人在溺水時，他有可能用自己的手抓著自己的頭浮出水面嗎？根本就不可能。除非有另一個人伸手將他從水裡救上來，他才有可能獲救。《羅馬書》三章23-24節說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」
　我們脫離黑暗死亡權勢的唯一方法，就是接受上帝的恩典，也就是認罪悔改、接受耶穌基督成為我們救贖的憑據，以無罪代替我們這有罪的身軀，才能獲得重生，這是一件很容易的事。《約翰壹書》一章9節說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
　透過耶穌基督寶血的潔淨，我們可以成為新造的人，我們得以再次回到上帝的懷抱中。只不過，有時我們仍有軟弱，仍會在有意或無意之中來得罪上帝，誠如保羅所說：「我所願意的善，我反不作。我所不願意的惡，我反倒去作。…我真是苦啊…感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅7:19,24-25）因此，每當我們來到禮拜堂來敬拜上帝時，一定要先在祂的面前認罪悔改，奉主名來除去一切的罪孽，祂就要赦免我們，使我們再次得著潔淨。如此，我們才能用聖潔的身、心、靈來敬拜祂。

結論
　各位親愛的兄姐，禮拜的各項程序，並不是「制式化」、「公式化」的要求，而是源自於《聖經》的教導，有很清楚的神學基礎，目的是為了幫助我們用更正確的方式來敬拜上帝，融入整個禮拜當中。禮拜如果沒有用程序來規範時，就會失焦失序，跳脫《聖經》的教導，以致禮拜失去了功效。透過禮拜程序，我們才能知道自己在禮拜中的身份。
　上帝在禮拜中的臨在，是整場禮拜的重心，如果我們的禮拜沒有上帝，充其量只是一場集會而已。唯有我們都用恭敬的心、預備的心、讚美稱謝的心、聖潔的心來朝見上帝，而不是用漫不經心、匆匆忙忙、晚出早退的態度，上帝才會真正臨到我們的禮拜當中。期盼我們都能夠清楚明白禮拜的意義，也能清楚明白禮拜程序的重要性，求聖靈開啟我們的心思意念，使我們在禮拜當中能夠全心全意來事奉上帝。