與神對話～禱告(基要真理11)

日期：2018/04/22

經文：馬太福音六章9-13節

⁹所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。¹⁰願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。¹¹我們日用的飲食，今日賜給我們。¹²免我們的債，如同我們免了人的債。¹³不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！

引言

　要真正認識、了解一個人，我們絕對不能只是從「第二手資料」——別人的介紹、從旁邊觀察舉止或是人云亦云；最重要的是，我們要能夠與他有面對面直接的接觸和對話，甚至與他生活一段時間，如此一來才能全面性地掌握住這個人的「第一手資料」。

　我在大學時曾經很不喜歡教會內的一位姊妹（坦白說，我也不是很清楚自己為什麼要對她有成見，可能是因為周圍的朋友都不喜歡她），因此，對於她的一言一行我都會覺得很討厭。

　後來我慢慢地意識到，這樣隨意論斷別人是非常要不得的，特別是當時我還擔任少年團契的輔導，如果他們也有樣學樣，那我的罪惡豈不是更大了嗎？誠如使徒雅各所說：「你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的」（雅2:9）。於是我開始學習用「真摯的心」去認識、接納這位姊妹，就這樣，我們最後竟然成了非常好的朋友。

　雖然在理想中，我們認為可以用「真摯的心」來認識、了解一個人，才不致於「以貌取人」。但有時，我們也有可能與一個人相處了好幾年，甚至幾十年，仍然對這個人摸不著頭緒。否則也不會有些夫妻雖然已經結婚了幾十年，他們總是會向朋友抱怨說：「我實在搞不懂他（她）在想什麼？想要做什麼？」

　的確，想要真的與人「建立關係」最好的方法，就是與他們有「最直接的互動」，比如說，和他們成為朋友，花時間與他們談話。當然最重要的是，我們還必須要與他們的生命有緊密的連結（知悉他們的心思意念和價值觀）。

　同樣的，上帝的兒女若是想要明白天父的心意，就必須與天父有親密的互動，這個互動就是藉著每天與祂對話——禱告——建立起來的。

禱告是～

　身為基督徒常常會被提醒——禱告很重要，我們一定要建立禱告的生活。我們常常聽到牧者或書籍如此的教導：「禱告是靈性的呼吸」。我們都知道一個人若沒有持續呼吸，他就無法使生命維持下去；同樣的，一個人若沒有穩定的禱告生活，他的「屬靈生命」就會枯竭，甚至死亡。只是，這樣的說法似乎還是太過抽象又不容易理解。

　那麼，「禱告」究竟是什麼呢？簡單來說，禱告就是我們與信仰的對象（三一上帝）說話。在主耶穌教導我們的禱告文一開始就點出了這個對象：我們在天上的父（太6:9b）。從這句話我們得知一個很重要的訊息：上帝與我們之間「如同父子（父女）一般」的關係，這在普世的宗教信仰中堪稱一絕。

　誠如保羅所說：「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」（羅8:14,16）既然如此，我們就可以暢所欲言，將心中的喜怒哀樂全部都告訴這位疼愛我們的父親。誠如雅各所說：「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」（雅4:8a）

　或許是受到傳統華人文化的影響，讓我們對於父親的形像有著「敬而遠之」的感受。因此，每當有弟兄姊妹向我請教如何禱告，而我告訴他們「就當作是和自己的父親說話」時，他們都會感到一種莫名的壓力，因為父親在他們的印象中是一位「滿有威嚴又不易親近」的長者，要和他說話總是要小心翼翼、戰戰兢兢的，免得惹父親生氣。否則，我們不只是無法從父親那裡得到安慰和鼓勵，反倒是換來一頓「竹筍炒肉絲（討皮疼）」。

　另外一些弟兄姊妹很難向上帝禱告的原因，是因為他們從小（在教會中長大）就被灌輸一個觀念：上帝是一位聖潔又嚴厲的神，祂會審判世上一切有罪的人（，有些未信者或初信者在讀到《舊約聖經》中的上帝時也會有這種感受）。因此，我們在禱告的時候千萬不要隨便開口說話，免得讓上帝不開心而重重地懲罰我們。

　記得我小時候常常都會和幾位教會的好朋友在禮拜堂的講台上玩耍嬉戲，有時不小心被長老看見時，就會被他們責備一番，並且語帶威脅地對我們說：「上帝不喜歡調皮搗蛋的小孩」。（有些主日學老師甚至會說：「你再搗蛋，耶穌就不愛你」。）當時我就覺得上帝很可怕、很難親近，而開口向祂禱告更是一件「不可能的任務」，少說話才不會惹麻煩。

　的確，許多時候我們不敢或不能開口向上帝禱告，是因為我們不知道上帝與我們的關係，我們仍覺得自己是不配與上帝說話的罪人。只是，藉著主耶穌基督十字架的救恩，我們現在已經與上帝的重新恢復關係了，誠如保羅所說：「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」（羅8:15）因此，我們可以用最輕鬆自然的方式與上帝說話，就好像我們與親密的朋友聊天一般。

　我們也可以將禱告比喻為「與上帝談戀愛」。談過戀愛的人都知道，那是很花時間、精神和金錢的，但為了可以更認識、更了解對方，我們都願意做如此的犧牲。在我當兵期間曾追求過一個女孩子，只是當時我人在外島支援，無法透過常常見面、聊天來認識她，因此，我只好利用平時休息的時間以及睡覺前打公共電話給她。退伍後，我曾將當時打給那個女孩子的電話卡計算了一下，居然有七、八十張（七、八千元），我自己都嚇了一跳，原來談戀愛的代價那麼高啊！

與神對話～禱告

　當然，我們也不能因為與上帝之間猶如「父子（父女）般」的親密關係，我們就肆無忌憚地予取予求。上帝不是阿拉丁神燈裡的神奴，更不是有求必應的有應公。接下來，我們就來介紹「蒙上帝喜悅的禱告」的幾個重要原則。

　第一，就是要先求上帝的國和上帝的義。主耶穌的禱告文開宗明義的告訴我們禱告的焦點：「願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」（太6:9c-10），這是一個「以上帝為中心」的禱告。我們必須承認，很多時候我們的禱告都是「以自我為中心」，意思是我們總是期待上帝可以滿足向祂提出的一切祈求。只是，如果上帝真的滿足了所有人的祈求，祂還稱得上是神嗎？

　在電影〈王牌天神〉中，男主角Bruce被上帝賦予祂的能力之後，他就一直聽見水牛鎮（Bruce住的城鎮）百姓的禱告聲。起初他將所有人的禱告轉換為電子郵件，然後他在以飛快的速度回覆每個人的祈求。只是，當他自以為已經回覆所有人的禱告而準備休息時，電腦又傳來了上千封的郵件，這令他相當地困擾。

　為了徹底解決一直坐在電腦前回覆郵件的問題，他索性將所有人的祈求都回覆「Yes」，然後他就開心地離開了。Bruce萬萬沒想到，因為他這個舉動導致後來整個水牛鎮發生大暴動，因為每個人都如願以償的中了樂透彩，但都只有中四元而已。由此可知，一個「以自我為中心」的禱告只會帶來更大的亂相。

　耶穌教導我們將「禱告的焦點」放在上帝身上的目的，是要我們知道上帝才是宇宙萬物的主宰者。也只有當上帝的名被世人高舉，上帝完全在這個世界掌權時，我們才能看見世界在「公義的脈動之中（按照秩序）」運行。

　第二，就是要相信上帝一定會回覆我們的禱告。或許有時我們會覺得：「為什麼上帝遲遲不回覆我們的禱告？是我們禱告的內容不夠明確，還是我們禱告的聲音不夠大聲，不夠迫切？」

　事實上，上帝曉得我們每個人所欠缺的，因為祂是全知的神，誠如耶穌所說：「我們日用食的飲，今日賜給我們。…你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」（太6:11,32）。因此，只要我們在禱告之後可以學習耐心等候的功夫，並且用信心看見上帝即將成就的大事，我們就不必再擔心上帝是否會沒有聽見我們向祂的祈求。

　上帝有自己做事的時間和方法，祂所提供的都是我們需要的，而不是我們想要（慾望）的。雅各曾警告我們說：「你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅4:2b-3）的確，禱告如果是為了滿足自己慾望的妄求，那肯定永遠也得不著。

　第三，就是要持續不斷地向上帝祈求。禱告就像參加一場馬拉松賽跑，還未跑到終點，絕不能輕言放棄，否則，我們就看不到上帝所預備豐盛的賞賜。誠如保羅的勸勉所說：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5:16-18）

　在日本有一位牧師在街上遇見一個貧窮的小孩向他要錢說：「先生！可憐可憐我吧，給我一個銅元吧！」牧師看他不過十歲上下，長的還不錯。就問他道：「你有父母嗎？」答道：「沒有。」又問道：「你有家嗎？」答道：「沒有。」牧師說：「好，你跟我來。」

　這時，牧師在前面走，那個貧窮的小孩在後面跟著。可是口裡仍一直說：「先生，可憐我，給我一個銅元吧！」牧師說：「你跟我來！我要給你的不止一個銅元呢！」牧師一面走著一面在想：「回去給他洗身，剪頭，換上衣服。叫他就住在我後面的小屋內，送他上學。將來大學畢業或可作一個有用的人。」想著想著就回到了教會門口。只是當他回頭一看時，那貧窮的小孩已經不見蹤影了。

　各位親愛的兄姊，上帝對每位向祂祈求的人之回應，都是為我們每個人量身打造的，上帝不會只提供短暫的滿足，就像故事中那位貧窮的小孩所求的。上帝希望我們都可以得到最精緻的禮物，但前提是，我們需要用很長的時間、持續不斷地向祂祈求，正如俗話所說「好酒沉甕底」。

結論

　保羅曾勉勵我們說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）

　各位親愛的兄姊，上帝是一位願意垂聽禱告的天父，祂希望我們可以大胆地開口向祂祈求，並相信祂一定會回應我們所求的。當然，禱告不是為了滿足自己的私慾而一味地妄求，我們要抓住禱告的焦點是以上帝為中心，並且相信上帝一定會回應我們的禱告，最後還要學習持續不斷地向上帝祈求的功課。我相信，只要我們抓住「蒙上帝喜悅的禱告」的重要原則，上帝的賞賜絕對是超出我們所求所想的。

生命持續更新的動力～聖靈(基要真理10)

日期：2018/04/15

經文：約翰福音十四章16-17節、25-27節

¹⁶我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，¹⁷就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。

²⁵我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。²⁶但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。²⁷我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

引言

　一台電器要持續正常的運轉，它就得讓電源不斷連結於插座上面；一輛汽車要持續在路上行駛，它就要在油箱尚未見底前趕緊再將汽油添滿；想要家裡的水籠頭有取之不盡、用之不竭的水源，除了定期繳交水費之外，還要常常檢查屋頂的水塔是否儲存足夠的水。一個人若想要持續活下去，就必須在每天的生活中補充足夠的營養。我相信，這些都是我們生活中最基本又簡單的常識。

　之前有一則有趣的新聞提到，有一個笨賊在中古車行偷了一輛高級進口車，車行的老闆立刻報警處理。警方接獲報案後，隨即調閱各路口的監視器，並依偷車的人行經的路線，一個小時內迅速逮補嫌犯。據警方指出，這名偷車賊會在那麼短的時間內被逮到，是因為車子開到沒油了（基本上中古車行的車子都只加一點點油而已）。警方調侃這名笨賊，要偷中古車行的車也該事前好好做功課吧！

　同樣的，當一個人在上帝面前認罪悔改，並且信靠耶穌基督十字架的救恩而獲得一個重生的生命之後，他也要讓這個生命可以持續與主上帝有緊密的連結（建立關係），並且不斷更新、成長、進步。否則，我們就會像那位笨賊一樣，很快又會再次被撒但擄去，那是很可悲的一件事。

聖靈是～

　在我們還沒有談到如何讓聖靈成為我們生命持續更新的動力之前，首先我們來認識什麼是聖靈？

　《舊約聖經》每次提到「聖靈」時，通常都只有用「靈」、「耶和華的靈」或是「上帝的靈」來表示，《新約聖經》則是用「聖靈」來表示。無論是希伯來文ruach或希臘文pneuma都有「風」與「氣」的意思。《聖經》的作者用「上帝的靈」來表達「人在最貼近的距離之內所認識的上帝」。

　為什麼會用「風」與「氣」來表達上帝的靈呢？因為「風」具有「力量」的象徵，是當時的人所知道自然界的強大力量，且是全面性的，我們根本無法判斷風往來裡吹來，又吹往何處，那是人的感官難以捉摸的力量，所以《聖經》用風來形容上帝的力量展現。而「氣」常常用來表達生命的力量，人還活著就還有氣息，但是這種力量是內在的、源自於生命的力量。

　因此，如風似氣的聖靈就是「上帝力量的展現者」，這股力量會帶動「上帝在人身上」所要成就的工作，誠如《使徒行傳》一章8節所說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」。

　從整部《聖經》的內容，我們可以看見聖靈——上帝力量的展現者——在世界中有幾方面的工作：

　第一、分別的力量。《聖經》常常稱上帝的靈為「聖靈」，「聖」這個字原來在舊約希伯來文有「分別」的意思，後來到新約希臘文中，「聖」又被加上了「歸屬上帝」的含義。因此，聖靈的工作就帶有「分別為聖、歸屬上帝」的力量。保羅曾指稱自己成為外邦使徒的目的，就是為了使外邦人可以被上帝揀選為信徒而分別為聖，他說：「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」（羅15:16）

　既然我們已經是一個受洗（洗禮時也受聖靈的洗，或稱靈性覺醒）歸信主耶穌的基督徒，表示我們的生命已經被「分別」出來，雖然我們仍居住在這個世界，但在一些重要的價值觀上卻是不同於這個世界。基督徒的表現並不是要讓人覺得像「怪咖」或是「很難相處」（，更甚者是成為「審判者」），而是要讓人看見「行在真理之中」的人將領受上帝豐盛的賜福。

　第二、創造的力量。從《創世記》一開始的記載我們得知，原本這個世界是空虛（沒有東西）混沌（沒有秩序）、淵面（大水代表死亡、沒有生命）黑暗（沒有光明）；只是，當上帝的靈開始在水面上工作時，世界也開始發生了奇妙的變化，而這個從「沒有」到「有」的過程是需要何等大的力量才能成就，這絕對不可能靠著人的能力來完成（創1:1-2）。

　上帝是一位具有「創造力」的神，祂也將這樣的「創造力」賜給按照自己的形像和樣式創造的人；因此，我們都擁有不同的「創作」能力（創造是從無到有，創作是從有到有），這是聖靈的恩賜。上帝賜給我們「創造力」的目的，是要我們使用「創作」來榮耀上帝，絕不是高舉自己的本事。誠如保羅所說：「被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前12:3）。我們當學習從上帝的創造和人類的創作中經歷聖靈的大能。

　第三、生命的力量。起初上帝用塵土造人之後，將生氣吹進他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人（有生命的存在）。上帝的靈將「生命的力量」灌注在「塵土所造的人」裡面，讓他可以活起來，這就是聖靈的工作。

　此外，聖靈所展現「生命的力量」，不只是「肉體」方面的力量，更是「靈性」方面的力量。人若失去了「靈性生命」的覺醒（剛才提到人是透過洗禮分別使靈性覺醒），除了無法貼近上帝的心意，更會使其「肉體生命」繼續在世俗的價值中敗壞。因此，主耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國」（約3:5）。

　第四、超越的力量。聖靈具有自己獨立的主體性，祂有自己的行事方法，絕對不會受人的意識所控制。誠如主耶穌所說：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此」（約3:8）。聖靈的作為更是超越人所能理解的，祂讓沒有聰明的人有聰明，讓沒有智慧的人有智慧，讓人經歷許多特別的信仰體驗。因此，千萬不能要求別人也要與我們有相同的感動和特殊經驗，那只會限制聖靈的作為。

生命持續更新的動力～聖靈

　各位親愛的兄姊，為什麼我們有機會可以成為基督徒呢？那並不是我們自己做的決定，而是因為聖靈的工作（剛才提及：若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的）。聖靈將我們分別為聖，聖靈使我們的生命重新被創造，聖靈讓我們的靈性有持續更新的生命力，聖靈在我們每個人的身上賜予不同的恩賜作為。

　因此，聖靈是每位基督徒在信仰上重要的「啟蒙導師」，祂要指教我們行走在正確的道路上，並常常提醒我們主耶穌對真理的教導（約14:26）。此外，聖靈也是每位基督徒在靈性上的「清潔大師」，祂要除去我們心中一切不合乎真理、被世俗同化的價值觀（約14:17）。

　我們千萬不要以為受洗之後就能夠「安穩進入天國（拿到天國的護照）」，或是就此「感到滿足」了，誠如保羅所說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）

　基督徒的靈程是必須不斷向前躍進，不能只是停留在初信者的階段而已。一個只能吃奶、永遠長不大的嬰孩，是讓我們感到非常憂心的一件事；唯有依照孩子「正常的」成長階段，並且「循序漸進地」補充該有的養分，如此一來，孩子才能健康又穩定的成長。　　

　古時，希臘帝國有一位王，吩咐一個大力士，做一件極難的事，就是把一間很大的養殖牲畜的房子，要他掃除乾淨。那座房子座落在山谷裡，多年來累積了牲畜污穢的排泄物，且堆積甚厚，王似乎有意要為難他，他該怎麼辦呢？後來，那大力士想出一個妙法，他走到山頂，找著一條溪水，於是他設法將那一股溪水引導下來，使水源可以沖洗那間大房子。就這樣，房子裡面的排泄物在源源不絕的水流日夜沖洗之下，過不了幾天，這問大房子的污穢就完全被清理乾淨了。

　各位親愛的兄姊，基督徒雖然是被上帝「分別出來」跟隨主耶穌、並且為祂作見證的一群人，只是卻仍住在「世俗的環境」之中。因此，我們有時難免會受到「世俗價值」的影響或衝擊，以致無法察驗何為「上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」（羅12:2）。我們需要聖靈每天來洗滌「個人」內心的污穢， 並且不斷提醒我們記得主耶穌所教導的真理，好使我們言行舉止可以成為真理的見證人。

　當然，聖靈洗滌、更新生命的工作不會只行在「個別的基督徒」的身上，祂也會藉著教會（群體的基督徒）來喚醒每位基督徒的信仰良知以及對真理的渴慕。此外，聖靈在教會內的工作是具有「合一性」的，絕對不是「引發衝突」或「帶來分裂」，誠如保羅所說：「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗4:3b）。

　我常常聽一些教會兄姊聊到：「因為聖靈的感動，所以我們決定離開這間教會，然後去某間教會…」。只是過沒多久，他們又離開那間教會轉去另一間的教會，當然理由還是「因為聖靈的感動…」。我真的不好意思跟他們說：「我想你們領受的不是聖靈，而是邪靈的感動。」

　的確，很多時候我們都是因為「看不慣教會內牧師、長執或同工的做事方法，或是不認同他們所提出的異象，或是與教會內某些兄姊有衝突，或是認為得不到餵養，或是某位牧師、長執或同工離開了…等（多半是個人的問題）」，而決定離開原本的教會，實際上根本就與聖靈沒什麼關聯。只是，我們常常會將聖靈搬出來為自己的決定「背書」，這真的是很不成熟又幼稚的舉動。

　「教會的合一」是透過弟兄姊妹不斷禱告而建立起來的，我們共同「透過禱告」尋求異象、建構異象，並且完成異象；我們也「在禱告中」領受聖靈的恩膏、智慧和帶領。我們都是坐在同一艘船上的划槳手，試問：如果有人在船上從不划槳，或是離開自己的崗位，甚至選擇棄船逃跑，這艘船該如何穩定又正常向前邁進呢？「同心合一」是聖靈持續在教會中工作的最好見證。

結論

　各位親愛的兄姊，聖靈的工作絕不是我們理解、想像的那麼狹隘（外顯現象：神蹟奇事、說方言、看異象）。祂是全能上帝的推手，為使宇宙萬物可以按著秩序運轉；祂更新、翻轉每位基督徒的生命，為使我們持續與上主建立緊密的關係；祂喚起基督徒對主耶穌教導的記憶，為使我們不被世俗的價值觀同化；祂賜給基督徒能力和恩賜，為使我們記得自己是被分別出來的見證人。

　在信仰這條道路上，我們都需要倚靠聖靈不斷「洗滌、建造」自己的屬靈生命，就像嬰孩持續穩定成長一樣。如果我們以為洗禮後就保證進入天國，那就太過天真了，誠如主耶穌所說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了」（太11:12b）。各位兄姊，你努力了嗎？

　此外，我們也需要倚靠聖靈來建造「同心合一」的教會，透過弟兄姊妹在教會中同心禱告、領受異象、分享福音、見證主名，要讓周圍的人看見我們是不同於這個世界的信仰團體，如主耶穌所說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:35）最重要的是，聖靈賜給我們信心和盼望看見上帝榮耀的國度即將臨到這個世界。